tag:blogger.com,1999:blog-67021500058642203652024-03-05T03:14:32.391-08:00Cristo e a sua IgrejaCântico dos Cânticos - Por Ivan G. G. RossCoração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-51135706292141430252012-03-21T05:20:00.000-07:002012-03-21T05:20:25.978-07:00Cântico dos Cânticos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5sH6NIhWjVN5Us3xjlJAjN6TIvlgYUdJALOPVQDgJXZWH3WMCQRlePgeS8QehvTO7cePuY4Vb67vFq4NSmspQD1nTezOJjw0RQAKcz9ZpxhTkMtRrAFHKLu7ZcviLEoCb_mM4updPXO4/s1600/cristoeigreja.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><i><b><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx5sH6NIhWjVN5Us3xjlJAjN6TIvlgYUdJALOPVQDgJXZWH3WMCQRlePgeS8QehvTO7cePuY4Vb67vFq4NSmspQD1nTezOJjw0RQAKcz9ZpxhTkMtRrAFHKLu7ZcviLEoCb_mM4updPXO4/s400/cristoeigreja.jpg" width="400" /></b></i></a></div><i><b><br />
</b></i><br />
<div style="text-align: right;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><i><br />
</i></b></span></div><div style="text-align: right;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br />
</b> </span></i></div><div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b>SUMÁRIO:</b></span></i></div></div><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><b><br />
</b> </span></i></div><div style="text-align: justify;"><i><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>-</b><u><b> </b></u></span><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2012/01/em-construcao.html"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;">Introdução</span></span></a> </span></i><br />
<i><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><b>-</b><u><b> </b></u></span><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2012/01/cristo-e-sua-igreja.html"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;">CRISTO E A SUA IGREJA</span></span></a></i><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><b>-</b><u><b> </b></u></i></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2012/01/natureza-da-comunhao-com-cristo.html"><span class="Apple-style-span" style="color: black;">A NATUREZA DA COMUNHÃO COM CRISTO</span></a></i></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"><i><b>- </b></i><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2012/01/preciosidade-da-comunhao-espiritual.html"><i><span class="Apple-style-span" style="color: black;">A PRECIOSIDADE DA COMUNHÃO ESPIRITUAL</span></i></a></span><br />
<i><b>- </b></i><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2012/01/os-convites-de-cristo.html"><i><span class="Apple-style-span" style="color: black;">OS CONVITES DE CRISTO</span></i></a><br />
<i><b>- </b></i><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2012/03/depois-da-leitura.html"><i><span class="Apple-style-span" style="color: black;">DEPOIS DA LEITURA</span></i></a><br />
<i><b>- </b></i><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2012/01/circunstancias-espirituais-na-vida-da.html"><i><span class="Apple-style-span" style="color: black;">CIRCUNSTÂNCIAS ESPIRITUAIS NA VIDA DA IGREJA</span></i></a><br />
<i><b>- </b></i><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2012/01/como-cristo-ve-sua-igreja.html"><i><span class="Apple-style-span" style="color: black;">COMO CRISTO VÊ A SUA IGREJA</span></i></a><br />
<i><b>- </b></i><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2012/01/experiencias-e-oportunidades.html"><i><span class="Apple-style-span" style="color: black;">EXPERIÊNCIAS E OPORTUNIDADES</span></i></a><br />
<i><b>- </b></i><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2011/12/cristo-elogia-sua-igreja.html"><i><span class="Apple-style-span" style="color: black;">CRISTO ELOGIA A SUA IGREJA</span></i></a><br />
<i><b>- </b></i><a href="http://livrocantares.blogspot.com.br/2011/12/os-dialogos-finais.html"><i><span class="Apple-style-span" style="color: black;">OS DIÁLOGOS FINAIS</span></i></a><br />
<br />
</div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-8601317379699777432012-01-28T08:06:00.001-08:002012-01-28T16:18:12.113-08:00INTRODUÇÃO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXxvAGaZpQoOHwdz6utS_5wkHgiJUG8S8DCRxyPYMj63UmwLN3LGgdofaiXFahmGS-cRrxRfrUuLoXADh4iZa_MhrMWK9JkHFoshe8QkJNS-9ZGYlQXmv3SGe3LZSM36BhzZ2FppD5hERR/s1600/026_26.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXxvAGaZpQoOHwdz6utS_5wkHgiJUG8S8DCRxyPYMj63UmwLN3LGgdofaiXFahmGS-cRrxRfrUuLoXADh4iZa_MhrMWK9JkHFoshe8QkJNS-9ZGYlQXmv3SGe3LZSM36BhzZ2FppD5hERR/s400/026_26.jpg" width="400" /></a></div><h1><a href="" name="_Toc301789784"></a></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Antes de fazer qualquer abordagem sobre este Livro, é importante atender aos seguintes esclarecimentos:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O Cântico dos Cânticos é uma parte inseparável do Cânon das Escrituras Sagradas, inspirado pelo poder do Espírito Santo, e, portanto, igualmente próprio para a nossa edificação espiritual.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Os doutores judaicos do Antigo Testamento nunca questionaram a sua canonicidade, e nem estranharam a sua linguagem alegórica, sempre ensinando que este Livro tem uma única mensagem central: O relacionamento que Deus mantém com o seu povo redimido.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O contexto deste Livro é o povo de Israel, a Igreja visível do Antigo Testamento. Esta Igreja era composta de uma multidão mista, Ex.12:38. “Donzelas”, membros que amam a Cristo e são comprometidos com Ele; e, as “filhas de Jerusalém”, membros descomprometidos, que questionam a importância singular de Cristo. “Que é o teu amado mais do que outro amado?” Ou, na linguagem do Novo Testamento, “virgens prudentes”, que zelam por sua espiritualidade; e, “virgens néscias”, que não se preocupam com a sua vida espiritual, Mt.25:1-</span></span><st1:metricconverter productid="13. A"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">13. A</span></st1:metricconverter><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> parte inconstante tem a tendência de irar-se contra os perseverantes fiéis. “Como, porém, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim também agora”. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">A linguagem poética deste Livro também é encontrada em outras partes da Bíblia. Às vezes, Deus se autodenominava como “Marido” de Israel; e este povo como a sua “desposada”. “Como o noivo se alegra da noiva, assim de ti se alegrará o teu Deus” Is.54:5; 62:4-5. No Novo Testamento, este relacionamento nupcial fica ainda mais claro. Cristo é representado como sendo o “Noivo” da sua Igreja; e a Igreja como “virgem pura a um só esposo, que é Cristo” Mt.25:1; 2 Co.11:2. A melhor chave para o Livro Cântico dos Cânticos é o Salmo 45, cuja linguagem se assemelha a várias partes deste Livro.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Rejeitamos a teoria moderna que ensina que Salomão está descrevendo o seu namoro com uma das suas muitas mulheres. Este tipo de comparação já desvirtuou a espiritualidade de outras partes alegóricas das Escrituras Sagradas e procura fazer a mesma nulificação aqui. A linguagem deste Livro é tão sublime e espiritual, que ultrapassa qualquer experiência comunicativa entre homem e mulher. Através desta parte da revelação divina, entramos nos próprios arcanos celestiais, onde ouvimos as descrições mais santas daquela comunhão espiritual que existe entre Cristo e a sua Igreja.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Este Livro é uma alegoria, ilustrando graficamente a natureza desta comunhão espiritual. Com esta forma literária, o escritor emprega figuras ou representações para estabelecer e inculcar verdades de suma importância. A Bíblia contém muitas alegorias, cânticos e poemas, e, como formas literárias, são meios poderosos para memorizar as verdades representadas. Por exemplo, no Antigo Testamento, Cristo é visto como um “Renovo”, e a Igreja, como uma “árvore plantada junto à corrente de águas”. O Profeta Samuel usou uma alegoria dramática para convencer Davi de seu pecado; e esta o deixou lacerado no coração e arrependido, Is.4:1; Sl.1:3; 2 Sm.12:1-15. O Livro de Cantares é um cântico escrito em linguagem poética, usando palavras pitorescas para intensificar o assunto que está sendo apresentado. Neste poema, Cristo descreve a beleza da sua Igreja, afirmando que ela é “aprazível como Jerusalém, formidável como exército com bandeiras”. E a Igreja, por sua parte, descreve a singularidade de Cristo, dizendo que Ele é “alvo rosado, mais distinguido entre dez mil”. Não é preciso muita explicação para sentir o impacto que estas figuras podem causar sobre as nossas meditações cultuais. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Este Livro é composto de “Quadros pintados com palavras alegóricas”, portanto, ao interpretar cada “quadro”, deve se fazer uma pergunta: O que estas palavras estão querendo comunicar? E esta oração é de igual importância: “Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei”, ou seja, do Livro, Cântico dos Cânticos. Assim, quando lemos este Livro, que possamos contemplar Jesus Cristo como <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Esposo, </span>Senhor, Cabeça e Salvador de seu povo; bem como a Igreja, a sua esposa, o fruto do seu sofrimento vicário, aquela que é agora, “gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém, santa e sem defeito” Ef.5:27.<o:p></o:p></span></span></div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-88346297849498069982012-01-27T16:21:00.000-08:002012-01-28T16:25:33.429-08:00CRISTO E A SUA IGREJA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqF1X5psd2JTeCdd5GYmLb8YMAGYsO35lnKu15TjmF6wirkO9v825UVidxycB5GzGAeyEY8riOzTJk49ebDR3LN1-daQLPvsFqNwoQ5B5pcao96n4Uu3CNiFEB8AotfwzQNItgPJJBlE4l/s1600/047_47.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqF1X5psd2JTeCdd5GYmLb8YMAGYsO35lnKu15TjmF6wirkO9v825UVidxycB5GzGAeyEY8riOzTJk49ebDR3LN1-daQLPvsFqNwoQ5B5pcao96n4Uu3CNiFEB8AotfwzQNItgPJJBlE4l/s400/047_47.jpg" width="400" /></a></div><h2><span style="mso-bookmark: _Toc301789786;"><br />
</span></h2><h2><span style="mso-bookmark: _Toc301789786;">Leitura Bíblica: </span><a href="http://www.bibliaonline.com.br/acf/ct/1/1-11">Cântico dos Cânticos: 1:1-11</a><o:p></o:p></h2><h3><a href="" name="_Toc300490643"><span style="mso-bookmark: _Toc301789787;">Introdução</span></a></h3><h3><o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">As palavras iniciais falam quem é o autor deste Livro. Salomão escreveu mil e cinco cânticos, 1 Rs.4:32; mas, o Livro canônico das Escrituras Sagradas é o Cântico dos Cânticos, um hebraísmo que denota a sua superioridade absoluta sobre todos os demais; e, se perguntarmos: Por que ele tem esta excelência incomparável? Respondemos, sem medo de equivocar: Por causa da sua mensagem sobremodo superior, porque fala daquele amor e comunhão espiritual que existe entre Cristo e a sua Igreja. Não existe nenhuma outra mensagem, de valor espiritual, que traz tanto consolo ao coração do pobre pecador do que esta: Cristo amou a sua Igreja e a si mesmo se entregou à morte substitutiva, a fim de adquirir para si mesmo um povo exclusivamente seu, Ef.5:2. O Espírito Santo inspirou o seu servo, Salomão, para escrever estas palavras alegóricas, e Ele mesmo nos ajudará na compreensão e na interpretação delas. Pelo estudo deste Livro, percebemos que ele é um raio brilhante de luz celestial, próprio para estimular o amor mais profundo e piedoso no coração daqueles que procuram descobrir uma comunhão espiritual mais intensa e evidente com Cristo Jesus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Vamos ao texto, a fim de experimentarmos, por nós mesmos, algo “da sublimidade do conhecimento de Jesus Cristo” Fl. 3:8.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789788"></a><a href="" name="_Toc300490644"></a><st1:metricconverter productid="1. A"><span style="mso-bookmark: _Toc300490644;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789788;"><u>1. A</u></span></span></st1:metricconverter><span style="mso-bookmark: _Toc300490644;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789788;"><u> Anelação da Igreja, Vs.2-4.</u></span></span><u> <o:p></o:p></u></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Em cada versículo encontram-se uma ponderação e a razão da mesma. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Em primeiro lugar, no V.2, a Igreja (esposa) se dirige a Cristo (Esposo), manifestando o seu desejo de sentir o calor de seu amor, e sim a própria presença dele em sua vida. “Beija-me com os beijos da tua boca” é o pedido ardente desta alma sedenta de uma comunhão mais expressiva e palpável. Existem membros formalistas que preferem um culto afastado e sem objetivos específicos, que não pede nenhum envolvimento pessoal; mas este membro é diferente, anseia por um culto mais envolvente e tátil, uma comunhão pessoal, a mais profunda possível. “Beija-me”, nada menos satisfaz o meu coração.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Por que ela está tão ansiosa em seu desejo? Porque melhor é o amor de Cristo do que o vinho! Os vinhos deste mundo podem proporcionar um momento de alento, porém, é apenas um momento, e, passando este instante, o problema volta com renovada intensidade. O único bálsamo que satisfaz de fato é aquela comunhão <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">pessoal </span>com Cristo. Ele mesmo nos convida: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">sobrecarregados, </span>e eu vos aliviarei. Aprendei de mim, e achareis descanso para a vossa alma” Mt.11:28-30. O Ap. Paulo testemunhou do seu <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">anseio </span>de experimentar mais de Cristo, registrando: “Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; <span style="mso-bidi-font-style: italic;">por </span>amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para conseguir Cristo e ser achado nele” Fl.3:8. O hino que tanto expressa este anseio espiritual é cantado como a nossa oração: <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Mais de Cristo eu quero ouvir, nos seus passos prosseguir,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">sempre perto dele andar, seu amor manifestar”. HNC 135.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">A Igreja, no V.3, tendo externado o seu desejo de uma comunhão mais achegada, e, aguardando uma resposta favorável, passa a meditar sobre as perfeições do nome de Cristo. Ele é visto como ungüento, sim, um ungüento derramado, espalhado para atingir e saciar os anseios espirituais do maior número possível de pessoas. No Salmo 45:17, a Igreja faz esta promessa a Cristo: “O teu nome, eu o farei celebrado de geração em geração, e, assim, os povos te louvarão para todo o sempre”. O termo, nome, na Bíblia, representa a totalidade da pessoa, tudo o que ela é em termos de caráter e de virtudes. Quando o Senhor <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">revelou </span>o sentido do seu nome a Moisés, Ele deu uma lista parcial de seus atributos: “Deus compassivo, clemente e longânimo e grande em misericórdia e fidelidade; que guarda a misericórdia em mil gerações, que perdoa a iniqüidade, a transgressão e o pecado, ainda que não inocenta o culpado”. É importante observar o efeito desta revelação sobre a <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">pessoa </span>que a ouviu: “E, imediatamente, curvando-se Moisés para a terra, o adorou” Ex.34:5-8. As últimas palavras de Cristo à sua Igreja foram: “Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura” Mc.16:15. Por quê? “Por meio de seu nome, todo aquele que nele crê recebe a remissão de pecados” At.10:43. O nome de Cristo é tão elevado, que fica “acima de todo principado, e potestade, e poder, e domínio, e de todo nome que se possa referir não só no presente século, mas também no vindouro” Ef.1:21. A Bíblia afirma que “Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para glória de Deus Pai” Fl.2:9-11. Este nome de Jesus é tão único que o Ap. Pedro dogmatizou: “E não há salvação <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">em </span><span style="mso-bidi-font-style: italic;">nenhum </span>outro; porque abaixo do céu não existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos” At.4:12. Podemos sentir a missão implícita neste nome de Jesus: “Porque ele salvará o seu povo dos pecados deles” Mt.1:21. Finalmente, ouvimos o som de muitos anjos proclamando em grande voz: “Digno é o Cordeiro (Jesus Cristo) que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor” Ap.5:12.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Qual foi a conclusão dessas deliberações? A proclamação do nome de Jesus Cristo é como ungüento derramado, seu aroma penetra o coração de seus ouvintes efetuando transformações maravilhosas. Em vez de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">viver </span>descomprometidamente, as “donzelas” agora <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">amam </span>e servem a seu Salvador. O Ap. Paulo usava a figura do ungüento, dizendo: “Porque nós somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que são salvos como nos que se perdem. Para com estes, cheiro de morte para morte; para com aqueles, aroma de vida para vida” 2 Co.2:15-16. Nem todos os que são atingidos pelo aroma do evangelho são salvos, “mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crêem em seu nome” Jo.1:11-13. Enfim, uma comunhão privilegiada é concedida aos que amam o Senhor Jesus Cristo, Jo.14:21. “Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo” 1 Jo.1:3<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">No V.4, encontra-se um hebraísmo, uma característica da língua hebraica, quando a mesma pessoa, no mesmo contexto, usa, simultaneamente, o pronome singular, “me”, e o plural, “nós”. A mesma voz pede: “Leva-me (singular, a coletividade da Igreja) após ti, apressemo-nos” (plural, a Igreja composta de indivíduos que podem assumir compromissos). Encontramos o mesmo hebraísmo em Gênesis: “Também disse Deus (singular): Façamos (plural) o homem à nossa (plural) imagem, Criou Deus (singular), pois, o homem à sua imagem” Gn.1:26-27.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Agora, a Igreja, tendo manifestado o seu desejo de uma comunhão mais achegada com Cristo, e tendo meditado sobre as sublimidades de seu nome, sente um certo acanhamento: Como posso me aproximar de Cristo? Sou pecadora e não tenho méritos próprios! Então, auxiliada pelo Espírito Santo, faz, ousadamente, mais um pedido: “Leva-me após ti, apressemo-nos”. Ela sabe que Cristo é o bom Pastor, quando Ele chama as ovelhas pelo nome, elas vêm espontaneamente, Jo.10:27. Por causa da nossa natureza pecaminosa, perdemos a capacidade de nos aproximarmos do Senhor, por isso dependemos de um chamado eficaz. A nossa consolação está nas palavras de Jesus: “Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora” Jo.6:37. Assim, somos incentivados a invocar o nome do Senhor, porque sabemos que seremos salvos, Rm.10:13. Em nosso texto, a Igreja pediu: “Leva-me após ti, apressemo-nos”, e foi logo atendida, pois o relato afirma: “O rei me introduziu nas suas recâmaras”. Estes são os lugares privativos do rei e da sua Igreja, o santo dos santos, onde se realiza a mais perfeita comunhão espiritual. Neste recinto, encontram-se o Rei e seus convidados, aqueles que O Amam. O que a Igreja faz nestas recâmaras? Ela se dirige ao seu Senhor com palavras de aprazimento: “Em ti nos regozijaremos e nos alegraremos”. Observemos a ênfase: “Em ti”, na Pessoa de Jesus Cristo. Ele é a razão e o motivo de todo o nosso regozijo. Foi Ele que nos amou e a si mesmo se entregou por nós. A Igreja justifica a sua exclamação: “Do teu amor, nos lembraremos, mais do que o vinho”. O Ap. Paulo gostava de exaltar o amor de Cristo, pois a sua extensão e abundância excedem todo entendimento, Ef.3:19. </span><st1:personname productid="Em sua Carta"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Em sua Carta</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> aos Romanos, ele faz uma pergunta retórica “Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada?” E, em seguida, logo afirma: “Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">nos </span>amou. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Porque </span>estou bem certo de que (...) nada poderá nos separar do amor de Deus, que está </span><st1:personname productid="em Cristo Jesus"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em Cristo Jesus</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">, nosso Senhor” Rm.35-39. Por tudo isso a Igreja conclui: “Não é sem razão que te amam”. Qual é a evidência inconfundível do nosso amor para com Cristo? Ele mesmo explica: “Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me manifestarei a ele” Jo.14:21. Na vida prática, vivendo no meio dos demais membros da Igreja, qual será o efeito deste amor sobre as nossas atitudes? O amor de Cristo sempre nos constrange a sermos compassivos. “Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, caso alguém tenha motivo de queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos perdoou, assim também perdoai-vos; acima de tudo isto, porém, esteja o amor, que é o vínculo da <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">perfeição” </span>Cl.3:13-14.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789789"></a><a href="" name="_Toc300490645"></a><st1:metricconverter productid="2. A"><span style="mso-bookmark: _Toc300490645;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789789;"><u>2. A</u></span></span></st1:metricconverter><span style="mso-bookmark: _Toc300490645;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789789;"><u> Angústia da Igreja, Vs.5-6</u></span></span><u><o:p></o:p></u></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Temos observado que a Igreja visível é composta de uma multidão mista; virgens prudentes e virgens néscias, joio e trigo, Abéis <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>Cains. E, como no início, os Cains continuam a perseguir os Abéis. Em <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">nosso </span>texto, as “filhas de Jerusalém” se uniram para angustiar aquelas que amam a Cristo, levantando todo tipo de descrédito contra elas. O que provocou esta reação negativa? Sem dúvida, foi o testemunho daquela parte que desejava uma comunhão mais achegada com Cristo; ela testificava das experiências espirituais dentro das próprias recâmaras do Rei. Ciúmes espirituais tem sido a causa de tantas contendas entre os membros da Igreja visível, inclusive perseguições que fazem com que o nome de Cristo seja blasfemado entre os de fora. Podemos formular a crítica principal desta forma: Por que você está falando assim? A sua vida não é diferente da nossa, você não tem autoridade de falar de privilégios especiais, pois todos nós somos iguais, afinal, todos podem ver as suas <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“queimaduras”.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O Ap. Paulo advertia a Igreja, afirmando: “Através de muitas tribulações, nos importa entrar no reino de Deus” At.14:22. Por que Deus permite estas provocações entre os membros da Igreja visível? Nas mãos soberanas de Deus, tudo tem seu devido valor, pois, a “tribulação produz perseverança”, ela fortalece nosso caráter espiritual, Rm.5:3-4. O Salmista testemunhou: “Foi me bom eu ter passado pela aflição, para que aprendesse os teus decretos” S1.119:71.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Como é que a parte que ama a Cristo com sinceridade se justifica diante de tais insinuações?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Ela se dirige às suas importunadoras, estas “filhas de Jerusalém”, e confessa que ainda não tem alcançado a devida perfeição, porém, logo acrescenta que, apesar das manchas visíveis, ela tem uma formosura invisível, que é a evidência inegável de uma obra santificadora e salvadora em sua vida. Duas figuras descrevem esta aparente contradição: ela é morena como as tendas de Quedar, que são os abrigos dos nômades do deserto, que ficam escuras e enrugadas por causa das intempéries daquele clima causticante; porém, olhando para dentro, muitas delas revelam uma riqueza de formosura, tal como as opulentas cortinas de Salomão. Ela está descrevendo uma realidade, um conflito espiritual que é a experiência de cada cristão sincero e fiel a Cristo. “Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer” Gl.5:17 O Ap. Paulo, descrevendo a sua própria experiência, confessou: “Então, ao querer fazer o bem, encontro a lei de que o mal reside </span></span><st1:personname productid="em mim. Porque"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em mim. Porque</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">, no tocante ao homem interior, tenho prazer na lei de Deus; mas vejo, nos meus membros, outra lei que, guerreando contra a lei da minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que está nos meus membros”. Contudo, após lamentar a existência desta incoerência espiritual, ele exclama, jubilosamente, “Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor” Rm.7:21-25. Alcançamos vitórias notáveis sobre os assédios da carne quando mantemos uma constante comunhão espiritual com o nosso Amado, Jesus Cristo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Ela continua falando com as filhas de Jerusalém, explicando-lhes as causas principais de suas queimaduras:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>I.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“O sol me queimou”. As queimaduras foram infligidas por forças externas e não por atos de desobediência propositada. Alguns sacerdotes do Antigo Testamento, por causa de sua instrução errônea, foram responsáveis pelo atropelamento de muitos, Mt.2:7-8. O Ap. Paulo advertiu a Igreja em Éfeso: “Eu sei que depois da minha partida, entre vós penetrarão lobos vorazes, que não pouparão o rebanho. E que, dentre vós mesmos, se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles”. E qual é o segredo para não tropeçar? Vigilância! At.20:29-31. Como? “Examinando as Escrituras todos os dias para ver se as coisas são, de fato assim” At.17:11. Não convém subestimar o poder destas influências externas, “porque surgirão falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos (...) Por isso, ficai também apercebidos; porque a hora em que não cuidais (...)”. Crentes sinceros podem ficar queimados, Mt.24:24,44.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>II.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Os filhos da minha mãe se indignaram contra mim”. A Igreja visível é a mãe de uma multidão mista, filhos da promessa e regenerados pelo poder do Espírito Santo; e, filhos da carne, que não são regenerados. Estes “filhos” representam certos oficiais que usurparam lugares de administração na Igreja. Eles servem os seus próprios interesses, e o crente que questiona a sua autoridade há de sofrer conseqüências humilhantes. O Ap. Paulo insistia na suficiência de Cristo e este crucificado para que a vida eterna pudesse ser concedida aos pecadores arrependidos, sem qualquer necessidade de atos humanos, tais como a circuncisão ou batismo por imersão. Mas esta falsa liderança decretava: “Se não vos circuncidardes segundo o costume de Moisés, não podeis ser salvos” At.15:1. O Apóstolo, por não se submeter a esta exigência herética, passou a ser um homem perseguido, sem qualquer ato de consideração, Gl.5:11. Estes usurpadores não somente mataram o Senhor Jesus e os profetas, mas continuam a incomodar aqueles crentes que procuram ser fiéis a Jesus Cristo, 1Ts.2:15. A triste verdade é: “Ora, todos quantos querem <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">viver </span>piedosamente </span></span><st1:personname productid="em Cristo Jesus"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em Cristo Jesus</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> serão perseguidos” 2 Tm.3:12.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>III.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Me puseram por guarda de vinhas”. Ela foi expulsa da sua comunidade e obrigada a viver no meio dos condenados, a fim de cuidar dos interesses de outros. Por causa da Palavra e do Testemunho de Jesus, muitos dos servos mais fiéis têm sido considerados como “cisco e refugo, lixo do mundo, escória de todos” e desprezados por aqueles que deviam ser seus irmãos, Lm.3:45; 1 Co. 4:13; Ap.1:9. A perseguição não é apenas verbal, mas também, física. No <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Siné</span>drio, o Supremo Concílio da Igreja do Antigo Testamento, Estevão desafiou os seus juízes: “Homens de dura cerviz e incircuncisos de coração e de ouvidos, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim como fizeram os vossos pais, também<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span>vós o fazeis, qual dos profetas vossos pais não perseguiram? Eles mataram os que anteriormente anunciavam a vinda do Justo, do qual vós agora vos tornastes traidores e assassinos, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vós </span>que recebestes a lei por ministério de anjos e não a guardastes” At.7:51-53. Infelizmente, dentro da Igreja visível, encontram-se os “falsos irmãos”, que honram a Cristo com seus lábios, porém, através de suas doutrinas perniciosas, desprezam a sua Pessoa e a sua Obra expiatória. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">São </span>inimigos do evangelho, Mt.15:8-9; Rm.11:28. Enfim, a história da Igreja é um registro de conflitos religiosos entre os seus membros. “Como, porém, outrora, o que nasceu da carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim também agora” Gl.4:29. Contudo, para não deixar o seu povo desanimado, Cristo lhes assegurou: “Bem aventurados os <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">perseguidos </span>por causa da justiça, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">porque </span>deles é o reino dos céus. Bem aventurados sois quando, por minha <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">causa, </span>vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vós. </span>Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós” Mt.5:10-12.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>IV.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“A minha vinha, porém, que me pertence, não a guardei”. A servidão imposta sobre a Igreja era tão grande, que não conseguia cuidar devidamente da sua própria vida espiritual. Longas horas de serviço pesado e o resultante cansaço dificultam um tempo proveitoso em culto individual com Deus. <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Além </span>disso, ela foi privada do uso dos meios da graça: A exposição pública das Escrituras Sagradas, a oração coletiva, os Sacramentos, e a comunhão espiritual com outros irmãos na fé. Quando Davi estava sendo perseguido pelo rei Saul, ele reclamou: Os homens “me expulsaram hoje, para que eu não tenha parte na herança do Senhor (parte nos cultos públicos), como que dizendo: Vai, serve outros deuses” 1 Sm.26:19. Como podemos enfrentar estas circunstâncias conflitantes? A resposta é uma <span style="mso-bidi-font-style: italic;">só, </span>devemos clamar ao Senhor, pedindo que Ele nos mostre o caminho certo. Davi, quando perseguido, não desfaleceu, ao contrário, se fortaleceu, afirmando: “Em me vindo o temor, hei de confiar </span></span><st1:personname productid="em ti. Em Deus"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em ti. Em Deus</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">, cuja palavra eu exalto, neste Deus ponho a minha esperança e nada temerei” Sl.56:3-4.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789790"></a><a href="" name="_Toc300490646"></a><st1:metricconverter productid="3. A"><span style="mso-bookmark: _Toc300490646;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789790;"><u><span style="mso-bidi-font-style: italic;">3. </span>A</u></span></span></st1:metricconverter><span style="mso-bookmark: _Toc300490646;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789790;"><u> Anuência da Igreja, V.7.</u></span></span><u><o:p></o:p></u></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Depois de expor as razões das suas queimaduras <span style="mso-bidi-font-style: italic;">às </span>filhas de Jerusalém, ela agora se dirige a Cristo, o Amado de sua alma, pois está resolvida a saber como pode melhorar a sua espiritualidade.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Observemos o título que Cristo recebeu: <span style="mso-bidi-font-style: italic;">“Ó </span>Amado de minha alma”. A Igreja está confessando que Cristo é o único que tem lugar em seu coração. Por que fala com tanta singularidade? Porque sabe que o amor que ela agora sente no coração para com Cristo não vem de qualquer mérito latente na vida dela. Ela ama, porque o amor de Deus atingiu a sua alma em primeiro lugar. “Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas </span></span><st1:personname productid="em que Ele"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em que Ele</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> nos amou e enviou o seu Filho como propiciação pelos nossos pecados”, uma ação que garantiu o perdão dos pecados de seu povo, 1 Jo.4:10. O Ap. João afirma que a presença deste amor na vida dos membros da Igreja os faz amar uns aos outros, e tal amor é a prova de que são nascidos de Deus, 1 Jo.4:7. O amor de Cristo para conosco é tão especial que excede todo entendimento (Ef.3:19), por isso, a Igreja se dirige a Ele, dizendo:<span style="mso-bidi-font-style: italic;">“Ó </span>Amado de minha alma”. Como é prazeroso levantar o nosso coração e cantar o que sentimos! <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Quão doce fala ao coração do pobre pecador<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O nome que lhe traz perdão: Jesus o Redentor” HNC.168.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">A informação que ela está buscando: “Dize-me (...) onde apascentas o teu rebanho, onde o fazes repousar pelo meio-dia?” Ela faz esta pergunta porque sabe que Cristo não é apenas o Bom Pastor, Ele é o Supremo Pastor, que exerce domínio absoluto sobre o seu rebanho. Ele conhece as suas ovelhas, nome por nome, e sabe quais as necessidades específicas de cada uma. A Igreja ouve a sua voz e O segue, porque Ele a faz repousar em pastos verdejantes e beber das águas cristalinas de descanso. Ele refrigera a alma cansada daquelas que passam por tribulações, guiando-as nas veredas seguras da justiça. Enfim, Cristo acalma completamente os anseios de seu povo. Muitos ficam longe de Cristo porque não querem se submeter à sua direção, por isso, Jesus perguntou se seus discípulos também queriam se afastar dele, mas Pedro logo respondeu: “Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna; e nós temos crido e conhecido que tu és o Santo de Deus” Jo.6:68-69; 1 Pe.5:4. Quando Cristo é, de fato, o Amado da nossa alma, o desejo mais ardente do nosso ser é ficar mais perto <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">dele </span>e permanecer nele, 1 Jo.15:10. Novamente, é tão edificante cantar o desejo do nosso coração:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Quero o Salvador comigo, ao seu lado sempre andar.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Quero </span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">tê-lo muito perto, no seu braço descansar” HNC.109<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">c) O motivo desta súplica. “Para que não ande eu vagando junto ao rebanho dos teus companheiros”. Estes “companheiros” são os falsos cristos que usurparam este título a fim de confundir os desprevenidos. Infelizmente, existem rebanhos paralelos que usam o nome de cristãos ou de evangélicos, mas não o são. O Ap. Paulo chamou <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">estes </span>grupos de “inimigos da cruz de Cristo” Fl.3:18. Esse mesmo Apóstolo advertiu a Igreja em Éfeso, não apenas acerca “dos lobos vorazes que não pouparão o rebanho”, mas, também, dentro da própria Congregação “se levantarão homens falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles” At.20:29-30. Estes grupos paralelos praticam um programa intenso de proselitismo. E, para aumentar seus números, usam todo tipo de “sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos” Mt.24:24. Por causa de certas semelhanças (eles citam as Escrituras Sagradas), há um grande perigo de ser enlaçado por eles. Sim, temos que vigiar, e, para isso, clamamos a Cristo: “Desvia os meus olhos, para que não vejam a vaidade, e vivifica-me no teu caminho” Sl.119:37. É fácil discernir o que é bom e agradável, porém, para reconhecer o mal e os perigos espirituais, as nossas faculdades têm que ser aguçadas através de um verdadeiro apego à leitura e à prática das Escrituras. A segurança do verdadeiro Cristão está no fato de que ele está na poderosa mão de Cristo, e, deste lugar de refúgio, ninguém o pode arrebatar, Jo.10:27-28.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789791"></a><a href="" name="_Toc300490647"></a><st1:metricconverter productid="4. A"><span style="mso-bookmark: _Toc300490647;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789791;"><u>4. A</u></span></span></st1:metricconverter><span style="mso-bookmark: _Toc300490647;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789791;"><u> Animação da Igreja, Vs.8-11</u></span></span><u><o:p></o:p></u></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cristo anima a sua Igreja, enaltecendo a sua verdadeira beleza. Observemos o contraste que o texto destaca. A Igreja lamenta, confessando: “Estou morena”, maculada pelo “pecado que tenazmente” me assedia, Hb.12:1. Mas Cristo a corrige, afirmando que ela é a “mais formosa entre as mulheres”. Ela é “gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>sem defeito” Ef.5:27. Através destas palavras animadoras, percebemos que a vontade de Cristo é que a sua Igreja tenha certeza absoluta da veracidade de seu amor para com ela. Se perguntarmos: Como posso ter certeza de que Cristo me ama? Ele mesmo responde: “Eu sou o Bom Pastor. O bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas (...) Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor de seus amigos” Jo.10:11; 15:13. De fato, Cristo é “aquele que nos ama, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados” Ap.1:5. Podemos sentir como o Ap. Paulo ficou maravilhado ao contemplar a morte substitutiva de Cristo. “Ele me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20. O amor de Cristo para conosco é um “amor eterno”. A Bíblia contem este registro: “Jesus (...) tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim” Jo.13:1; Jr.31:3. Que este amor de Cristo, que tanto nos atrai, seja o consolo que nos faz cantar com renovada convicção:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Cristo me salvou e me transformou!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Por sua morte sobre a cruz nos deu vida eterna e luz” HNC.149<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">No V.8, Cristo responde a pergunta que a sua Igreja lhe fez, dando-lhe a orientação solicitada, e acrescentando uma exortação:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">A orientação que ela recebeu: “Se tu não sabes (...) sai-te pelas pisadas dos rebanhos”. Estes “rebanhos” são diferentes daqueles “rebanhos paralelos” que seguem os falsos cristos. Os muitos rebanhos de Cristo são compostos daquelas ovelhas que são “nascidas do Espírito”. Estas conhecem a sua voz e O seguem, Jo.3:8; 10:27. Por serem verdadeiras seguidoras do “Supremo Pastor”, elas deixam “pisadas” claras e inconfundíveis para a segurança espiritual das gerações vindouras. O nosso dever é descobrir, pelo estudo atencioso das Escrituras Sagradas, quais são os caminhos revelados pelo próprio Deus. Convém lembrar <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>acreditar que não haverá novas revelações; não haverá sonhos para direcionar o nosso caminhar; e que Deus não enviará nenhuma pessoa especial para comunicar uma mensagem da parte dele para resolver os nossos problemas. As Escrituras Sagradas são a revelação suficiente e final; nelas, as “pisadas” que devemos seguir podem ser <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">facilmente </span>encontradas. “Assim diz o Senhor: Ponde-vos à margem no caminho e vede, perguntai pelas veredas antigas, qual é o bom caminho; andai por ele e achareis descanso para a vossa alma” Jr.6:16. É importante observar a presença de uma orientação de sumo valor no início desse texto. Nem sempre convém andar sozinho em busca de norteamento espiritual; é melhor estar no meio do povo de Deus e participar da exposição das Escrituras Sagradas em culto público; observando o efeito da Palavra de Deus sobre a vida dos ouvintes; e, no caso de dúvidas, fazendo perguntas, contudo, sempre comparando as respostas com o claro ensino da Bíblia, At.17:11. Essas “veredas antigas” nos mostram o “bom caminho”, e, quando andamos nelas, acharemos “descanso” para a nossa alma.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">A exortação acrescentada. “E apascenta os teus cabritos às tendas dos pastores”. Para cuidar de seus muitos rebanhos, Cristo, o Sumo-Pastor, tem designado seus sub-pastores para pastorear o seu povo, “com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo, até que cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo, para que não <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">mais </span>sejamos como meninos, agitados de um lado para outro <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que conduzem ao erro” Ef.4:12-14. Cada ovelha tem seus “cabritos”, ou seja, seus familiares e conhecidos. Como conhecedores da verdade, é nosso dever levar a todos quanto possível “junto às tendas dos pastores”, para que possam se beneficiar de seus cuidados. Convém lembrar que “a fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” Rm.10:17. A exortação bíblica é: “Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia (da Segunda Vinda de Cristo e o Juízo Final) se aproxima” Hb.10:25. O testemunho da Igreja de Cristo se torna convincente quando todos os seus membros estão reunidos, demonstrando prazer por estarem no meio do rebanho. O Salmista declarou: “Olha, ó Deus, escudo nosso, e contempla o rosto do teu ungido. Pois um dia nos teus átrios vale mais que mil; prefiro estar à porta da casa do meu Deus, a permanecer nas tendas da perversidade” Sl.84:9-10. Que muitos possam admitir: “Alegrei-me quando me dis<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">seram: Vamos à casa </span>do Senhor” Sl.122:1.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Depois de responder a pergunta da sua Igreja, Cristo volta a contemplar e magnificar as perfeições de seu <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">povo redimido.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Ele destaca a beleza de </span></span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">seu poder, V.9. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A </span>figura de cavalos atrelados aos carros era o símbolo da beleza e do poder, Dt.20:1; 1 Rs.4:26. Com esta comparação, Cristo está encorajando a sua Igreja a acreditar na presença e na suficiência desse poder que lhe foi concedido. Quando o Ap. Paulo pediu que certo espinho fosse retirado dele, o Senhor não o atendeu, porém, para fortalecer a sua paciência, ele recebeu esta palavra: “A minha graça te basta, porque o poder se aperfeiçoa na fraqueza”. E o Apóstolo logo respondeu: “De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o poder de Cristo” 2 Co.12:8-9. O mesmo Apóstolo encorajou o jovem Timóteo, dizendo: “Porque Deus não nos tem dado Espírito <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">de </span>covardia (fugindo de compromissos), mas de poder (para aceitar desafios), de amor e de moderação” 2 Tm.1:7. Cristo sente grande prazer em contemplar a suficiência de seu poder que opera na vida de sua Igreja, porque, apesar das repetidas tentações e do incômodo de tão numerosas circunstâncias adversas, ela não desfalece, antes, é mais que vencedora, Rm.8:37. “Porque assim diz o Senhor Deus, o Santo de Israel: Em vos converterdes e em sossegardes, está a vossa salvação; na tranqüilidade e na confiança, a vossa força” Is.30:15.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Ele destaca a beleza de sua aparência, V.10. A Igreja tinha reclamado: “Eu estou morena”, os meus defeitos são patentes diante de todos. Mas Cristo não vê o seu povo redimido dessa forma, antes, Ele afirma: “Formosas são as tuas faces”. No Livro de Ezequiel, vemos um quadro do homem natural: sujo, desamparado e sem recursos próprios para mudar a sua condição. Porém, Deus, em sua amável misericórdia, interveio sobrenaturalmente e efetuou nele uma verdadeira limpeza e transformação. Foi lavado, ungido e vestido com roupas luxuosas. A sua aparência ficou tão diferente que recebeu este comentário: “Correu a tua fama entre as nações, por causa da tua formosura, pois era perfeita, por causa da minha glória que eu pusera em ti, diz o Senhor Deus” Ez.10:1-14. É desta maneira que Cristo nos vê. Temos essa “formosura” porque “a glória de Deus foi restabelecida <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">em </span>nós", e “a imagem de Deus” tornou-se novamente visível em todo o nosso procedimento, Cl.3:9-11. O Ap. Paulo afirmou: “E, assim, se alguém está em Cristo (em plena comunhão com Ele), é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” 2 Co.5:17. Às vezes, a Igreja passa por crises espirituais que tendem a provocar a negligência do devido uso dos meios da graça, a saber: a leitura diária das Escrituras, a oração, a freqüência assídua <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">aos </span>cultos públicos e uma vida santa e irrepreensível. Um dos resultados desse descuido é confiar na própria formosura: afinal, estou perfeita em Cristo, não preciso me preocupar tanto, posso descansar um pouco e desfrutar de alguma diversão. Todavia, esta autoconfiança sempre conduz à lascívia e a outros pecados condenáveis, Ez.16:15. É muito importante entender uma realidade espiritual: “A carne milita contra o Espírito”, ela procura romper a nossa união com Cristo. Por isso, é necessário conhecer o caminho da vitória: “Andai no Espírito (obedecendo ao que Ele nos ensina nas Escrituras Sagradas) <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>jamais satisfareis à concupiscência da carne” Gl.5:16-17. Outra verdade, de semelhante importância, que nos ajuda a andar de modo circunspecto é o Juízo Final. A Bíblia ensina: “Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo” 2 Co.5:10. Portanto, esforcemo-nos para que a formosura da obra de Cristo em nós seja cada vez mais visível. O grande objetivo de Cristo é “apresentar a si mesmo Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” Ef.5:27. Cristo disse: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos” Jo.14:15.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Eu confio em ti, Senhor, meu viver vem transformar:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Quero, pois, com gratidão minha vida consagrar: HNC.84.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Ele destaca a beleza de seus dons, V.11. Cristo não apenas transformou a aparência de seu povo, mas, também, outorgou-lhe todos os dons necessários para que pudesse servi-lo de modo santo, agradável e aceitável. Observemos novamente o uso do hebraísmo. A mesma Pessoa, Jesus Cristo, falando: “Eu te comparo (...) nós te faremos”. Esta é uma clara alusão à triunidade de Deus. Quando Ele criou o homem à sua imagem, o mesmo hebraísmo foi usado: “façamos o homem à nossa imagem” Gn.1:26. Agora, querendo recriar esta imagem na vida de seu povo, as três <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Pessoas da </span>Santíssima Trindade têm participação. Deus, em toda a sua gloriosa transcendentalidade, está agindo na vida do homem, renovando a sua imagem nele. Quanto à Trindade, Deus o Pai, e Deus o Filho, e Deus o Espírito Santo, descobrimos a sua unidade indivisível no plano da salvação do homem pecador: Deus o Pai abençoa o eleito com toda sorte de bênção nas regiões celestiais, porém, estas dádivas não vêm diretamente, porque o Pai sempre age pela mediação do Filho, Jesus Cristo. O homem recebe esses bens em virtude da sua união vital com Cristo. Deus o Pai nos predestinou para Ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo; nele temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça. Essas bênçãos são aplicadas ao homem e feitas eficazes pela atuação do Espírito Santo. Ele é o Penhor da nossa herança, Ef.1:3-14; 1 Jo.4:13. Através da sua habitação na vida dos redimidos, eles manifestam o fruto do Espírito, que é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio, Gl.5:22-23. E, pelo mesmo Espírito, somos fortalecidos para mortificar os feitos pecaminosos do corpo, Rm.8:13. Não devemos nos preocupar demasiadamente com os bens deste mundo, pois o reino de Deus, ao qual pertencemos, “não é comida nem bebida, mas justiça e paz, e alegria no Espírito Santo” Rm.14:17. Através do resplendor destas dádivas, seremos vistos como uma Igreja perfeitamente habilitada para servir na prática de toda boa obra, 2 Tm.3:16-17.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; line-height: 24px; text-decoration: underline;"><br />
</span></div></b> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="mso-ansi-language: PT-BR;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ponderações finais<o:p></o:p></span></u></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O que podemos concluir desses primeiros versículos?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Feliz a Igreja que anseia ardentemente por uma comunhão espiritual mais achegada com Cristo, porque, com toda certeza, será saciada.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Não devemos estranhar quando certos membros da Igreja visível se levantam para se oporem ao nosso zelo pelos valores espirituais. Esse tipo de oposição sempre existiu. Cristo nos advertiu: “Lembrai-vos da palavra que eu vos disse: não é o servo maior do que seu senhor. Se me perseguiram a mim, também perseguirão a vós outros; se guardaram a minha palavra, também guardarão a vos<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">sa” </span>Jo.15:20. E, ao terminar esse discurso, Ele novamente avisou o seu povo: “No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo” Jo.16:33<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Sempre sentiremos o peso das nossas imperfeições, por isso, clamamos a Cristo, pedindo que sejamos desviados das armadilhas dos falsos mestres e direcionados a reconhecer e a andar nas pisadas daqueles que nos precederam, seguindo a verdade com conhecida fidelidade.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cristo ama a sua Igreja porque Ele a redimiu pelo preço de seu próprio sangue. Agora, o seu maior prazer consiste em pastorear o seu povo e contemplar a eficácia da sua graça atuando neles. Portanto, vivamos “de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus” Cl.1:10.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><u><br />
</u></div><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" /></span>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-37921433126264736582012-01-26T09:21:00.000-08:002012-01-30T09:22:37.952-08:00A NATUREZA DA COMUNHÃO COM CRISTO<h1 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789792"></a></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h2 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789793"></a><a href="" name="_Toc300490649"><span style="mso-bookmark: _Toc301789793;">Leitura Bíblica: Cântico dos Cânticos 1:12-17</span></a><o:p></o:p></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789794"></a><a href="" name="_Toc300490650"><span style="mso-bookmark: _Toc301789794;">Introdução</span></a><o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O nosso assunto é: “A Natureza da Comunhão com Cristo”, portanto, é oportuno definir com maior justeza o sentido do termo: “Comunhão”. O Ap. João confessava: “Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo” 1 Jo.1:3. Logo, a idéia central fala de um relacionamento e de uma união participativa com alguém. Cristo disse: “Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim (sem esta união vital) nada podeis fazer” Jo.15:5. Percebemos a natureza desta comunhão por causa da interação entre Cristo e o seu povo. Ele “amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela”. E, de modo semelhante, a Igreja ama o seu Senhor, e a si mesma se entrega a Ele para lhe ser submissa em todas as coisas, conforme o claro ensino das Escrituras Sagradas, Ef.5:22-25. Na Ceia do Senhor, temos outro exemplo desta comunhão espiritual: a Igreja reunida, a fim de lembrar-se de Cristo e de seu sacrifício vicário. “Porventura, o cálice da bênção que abençoamos não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é a comunhão do corpo de Cristo?” 1 Co.10:17. Esta comunhão com Cristo tem um efeito transformador e santificador sobre a vida da Igreja, porque, até certo ponto, o que Cristo experimentou, o seu povo também experimenta. Observemos o repetido uso da preposição “com”, para descrever a natureza desta comunhão participativa. Somos co-herdeiros com Cristo e seremos glorificados com Ele, Rm.8:17. O nosso velho homem foi crucificado com Cristo a fim de destruir o domínio do pecado sobre a nossa vida, morremos com Ele, e ressuscitamos com Ele a fim de andarmos em novidade de vida com Ele, Rm.6:1-</span><st1:metricconverter productid="9. A"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">9. A</span></st1:metricconverter><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> essência desta comunhão espiritual no Livro do Cântico dos Cânticos é um diálogo através do qual a Igreja declara o seu amor e dedicação a Cristo, e Ele responde com palavras de encorajamento que comunicam a intensidade do seu amor e aprazimento para com o seu povo. A Igreja contempla a Pessoa de Cristo e confessa: “Ó Amado de minha alma!” E Ele logo responde: “Eis que és formosa, ó querida minha, eis que és formosa”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789795"></a><a href="" name="_Toc300490651"></a><st1:metricconverter productid="1. A"><span style="mso-bookmark: _Toc300490651;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789795;">1. A</span></span></st1:metricconverter><span style="mso-bookmark: _Toc300490651;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789795;"> Devoção da Igreja, Vs.12-14</span></span><o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Aqui, a Igreja está contemplando o seu Soberano, buscando palavras para exprimir o que sente nessa hora de reflexão espiritual. O exercício do silêncio, isto é, quando deixamos de nos preocupar com assuntos seculares e dedicamos um tempo específico para meditar sobre a Pessoa de Jesus Cristo, é muito necessário para alcançarmos uma comunhão espiritual mais repleta de sentido.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Os títulos atribuídos a Cristo. Quando nos dirigimos a alguém, confessando os seus títulos, a nossa atitude deve ser muito mais do que uma mera formalidade, antes, deve refletir uma verdadeira admiração e reverência à pessoa contemplada. Neste memento, Cristo é intitulado:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>I.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Como “Rei”. A Igreja reconhece um único Soberano, Jesus Cristo. Ele é o Rei Eterno sobre o seu povo. Nesta confissão está implícita uma rendição incondicional. Quando Natanael descobriu a divindade de Cristo, ele imediatamente exclamou: “Mestre, tu és o Filho de Deus, tu é o Rei de Israel” Jo.1:49. No Salmo 24, Cristo é visto como Rei da Glória, o Rei forte e poderoso nas batalhas, porque Ele triunfou poderosamente sobre todas as potestades das trevas quando morreu vicariamente sobre a cruz do Calvário, Cl.2:15. Qual deve ser o efeito destas verdades sobre a nossa vida? Que a resposta do Salmista seja a nossa: “Ao Rei consagro o que compus” Sl.45:1. A totalidade dos nossos afazeres deve ser consagrada ao Rei, como uma oferenda de gratidão por tudo o que recebemos das mãos dele.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>II.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Como “meu Amado”. Está intrínseco nesta designação um amor singular. Nós amamos a Cristo porque Ele nos amou primeiro. Por que fomos cativados por Cristo? Acreditamos no seu amor para conosco, porque, sendo nós ainda pecadores, Ele deu a sua própria vida em resgate por muitos, a fim de nos salvar da condenação que os nossos pecados mereciam. O Salmista fez uma exclamação retórica diante do Senhor: “Quem mais tenho eu no céu?” E logo em seguida, responde a sua própria pergunta: “Não há outro em quem eu me comprazo na terra”. E, em outro lugar, reafirma: “Digo ao Senhor: Tu és o meu Senhor; outro bem não possuo, senão a ti somente” Sl.73:5; 16:2.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O lugar onde se encontra. “O Rei está assentado à sua mesa”. É aqui que a Igreja desfruta da presença de Cristo. A mesa de um rei sempre representa uma abundância de privilégios especiais, porém, é um lugar onde as restrições imperam, pois somente convidados podem experimentar esta comunhão imediata com o monarca. No Antigo Testamento, a figura da mesa também ilustra o que Deus providencia para o seu povo em termos de necessidades. Quando o Salmista confessou a bondade de Deus, ele disse: “Preparas-me uma mesa na presença de meus adversários”, certamente estava testificando das providências divinas para desarmar, vitoriosamente, as armadilhas de seus inimigos, Sl.23:5. No Novo Testamento, reconhecemos a realidade desta mesa que Ele mesmo preparou e na qual oferece a seus convidados toda sorte de bênçãos espirituais, tais como: Eleição, o privilégio de sermos incluídos em seus propósitos salvadores; Adoção de filhos, quando nos tornamos membros da família celestial; Redenção, libertação das conseqüências judiciais do pecado, pois o resgate foi pago com o sangue do próprio Filho de Deus; Remissão dos pecados, porque o sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado; o Dom do Espírito Santo, que é o selo e a garantia do nosso recebimento da parte de Deus, e cujo ministério é consolar e fortalecer o seu povo em todas as suas tribulações, Ef.1:3-14. Uma das promessas mais sugestivas que Cristo deu a seus discípulos é: “E eu vos destino o reino (...) para que comeis e bebeis à minha mesa no meu reino” Lc.22:29-30. Uma clara referência à fartura dos privilégios especiais que os salvos terão no céu, ao lado de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">seu </span>Salvador. Esta é uma das muitas recompensas que desfrutaremos por termos permanecidos fiéis durante a nossa jornada neste mundo. Na Ceia do Senhor, somos motivados a relembrar estas sublimidades do sacrifício vicário de Jesus Cristo, nosso Redentor <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>Salvador.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O efeito deste encontro. “O meu nardo exala o seu perfume”. Na presença de Cristo, assentados com Ele nos lugares celestiais (Ef.2:6), o nosso “nardo exala o seu perfume”, isto é, todas as bênçãos espirituais que transformaram a nossa vida se tornam cada <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vez </span>mais evidentes diante de todos os nossos conhecidos. “Porque nós somos para com Deus, o bom perfume de Cristo, tanto nos que são salvos como nos que se perdem”. Devemos nos esforçar, com toda diligência, para que o nosso procedimento exale um “aroma de vida para vida” 2 Co.2:15-16.<o:p></o:p></span></span></div><div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">d)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">A intensidade desta devoção. Nos versículos 13 e </span></span><st1:metricconverter productid="14, a"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">14, a</span></st1:metricconverter><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> Igreja usa duas figuras, com o mesmo sentido básico, para descrever as suas impressões da perfeição de Cristo, enquanto está assentada com Ele à sua mesa. “O meu Amado é para mim um saquitel (um saco grande) de mirra (...) um racimo (uma braçada enorme, não apenas um só ramo) de flores de hena”. Mirra e flores de hena eram ingredientes utilizados para produzir perfumes que acompanhavam aspectos do culto no Templo em Jerusalém, portanto, simbolizando a perícia da obra redentora de Cristo que faz o nosso culto aceitável diante de Deus. Aqui, a Igreja está contemplando a perfeição e a suficiência do sacrifício substitutivo de seu Amado. Esta verdade, Cristo e este crucificado, por ser tão preciosa, foi co<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">locada </span>“entre os seus <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">seios”, isto é</span>, dentro do coração, como um tesouro de <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">valor inestimável. A </span>frase: “O meu <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Amado é para </span>mim”, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">pede uma qualificação, assim, quando alguém nos pede a razão deste amor que há </span>em nós, estamos pre<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">parados para explicar: porque Cristo </span>já foi colocado dentro do nosso coração, como Senhor e<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> o mais Amado, </span>1 Pe.3:15. Não é apenas a Igreja que fica tão ma<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">ravilhada </span>com a suficiência do sacrifício substitutivo de Cristo, mas, também, os muitos anjos <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">ao redor </span>do <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">trono celestial são </span>constrangidos a proclamar em grande <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">voz: </span>“Digno é o Cordeiro que foi morto para receber o poder, e rique<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">za, e </span>sabedoria, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>força, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>honra; <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>glória, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>louvor” Ap.5:12. Foi João Batista que proclamou: <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">“Eis </span>o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” Jo.1:29.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789796"></a><a href="" name="_Toc300490652"><span style="mso-bookmark: _Toc301789796;">2. O Deleitamento de Cristo, Vs.15</span></a><o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Neste versículo, Cristo está declarando o seu amor e como Ele se sente depois de ouvir as palavras aprazíveis da sua Igreja. Ela tinha entesourado em seu coração as verdades consoladoras de Cristo e <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">este </span>crucificado. Quando a Santa Ceia foi instituída, Jesus acrescentou: “Fazei isto em memória de mim” Lc.22:19. A sua vontade é que nós nos lembremos de que fomos adquiridos por preço altíssimo. Esta lembrança do amor sacrifical de Jesus Cristo é uma fonte de forças vitoriosas na hora da tribulação. Os perseguidos no Livro do Apocalipse “venceram por causa do sangue do Cordeiro”, porque este sangue representa a prova do amor de Jesus para conosco.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cristo começa a sua declaração de amor usando o advérbio “eis”. Esta palavra se constitui em exortação para ouvir e considerar com máxima atenção as palavras que se seguem. Veja como Cristo avalia a sua Igreja.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">A formosura da Igreja. Para ter um conceito melhor desta avaliação, Cristo usa um hebraísmo, repetindo duas vezes a mesma frase a fim de intensificar o que está afirmando: “Eis que és formosa, ó querida minha, eis que és formosa”. Não convém ficar demasiadamente introvertido, relembrando as queimaduras, devemos elevar as nossas meditações para além de nós mesmos e ouvir o que Cristo diz a nosso respeito. Ele não nos vê disformes pelo pecado, antes, por causa da nossa regeneração e por causa do perdão dos nossos pecados, temos um aspecto bem diferente, fomos lavados, santificados e justificados, 1 Co.6:11. Se Cristo nos <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">visse </span>ainda em nossos pecados, Ele estaria negando a suficiência da sua morte para transformar a nossa vida. Mas a sua morte é supernamente eficaz, por isso, declara enfaticamente: “Eis que és formosa”. A Igreja precisa aprender a contemplar a si mesma através dos olhos de seu Redentor. Fazendo assim, ela pode agradecer e confessar: “Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã”, ela efetuou a atual formosura, 1 Co.15:10.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">A singularidade da Igreja. O deleitamento de Cristo é percebido através das palavras que Ele escolhe quando se dirige à Igreja. “Ó minha querida”. Não devemos questionar e nem duvidar da singularidade do amor de Cristo para com a sua Igreja. O Ap. Paulo sentia uma confiança intensa podendo confessar: “Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela” Ef.5:25. Observe como o Apóstolo, em dados momentos, deixa o geral: “Cristo amou a Igreja”, a fim de chegar ao particular: “Vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20. E a prova reiterada de seu amor para conosco é sua morte substitutiva: “Ele a si mesmo se entregou por mim”. O amor pode ser demonstrado de modo geral, e não duvidamos desta verdade preciosa; contudo, em momentos de tribulação, quando a presença de Deus não tão palpável, chegamos a perguntar: Acaso Cristo me ama? Se me amasse, por que Ele está me deixando sofrer tanto? Embora não tenhamos respostas para tudo, devemos nos lembrar desta verdade: “Temos, portanto, sempre bom ânimo, sabendo que, enquanto no corpo, estamos ausentes do Senhor; visto que andamos por fé e não pelo que vemos” 2 Co. 5:6-7. E, por esta fé, declaramos, confiadamente: “Porque sei em que tenho crido e estou certo de que Ele é poderoso para guardar o meu depósito (a minha alma que confiei aos cuidados dele) até aquele Dia (Dia da Segunda Vinda de Cristo e do Juízo Final)” 2 Tm.1:12. Muitos gostam de usar a coletividade quando confessam a fé: “Nós cremos em Cristo”, porém, embora seja <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>verdade em termos gerais, nem sempre expressa a realidade individual. Salvação e comunhão espiritual com Cristo são experiências particulares. Feliz a pessoa que pode testemunhar: “Eu sou do meu Amado, e o meu Amado meu” Ct.6:3.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gabriel <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">reconheceu </span>a individualidade do amor quando disse a Daniel: “E eu vim, para te declarar, porque és mui amado” Dn.9:23. Cada um de nós, individualmente, temos que <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">desenvolver </span>a nossa salvação com temor e tremor, porque Deus é quem efetua em nós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade” Fl 2:12-13.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">A mansidão da Igreja. Cristo disse à sua Igreja: “Os teus olhos são como os das pombas”. Muitas vezes, os olhos são figuras que descrevem o caráter interior de uma pessoa: a sua imoralidade, “os olhos cheios de adultério” 2 Pe.2:14; a sua inteligência, “os olhos do vosso coração” Ef.1:17-18; o seu orgulho, “os olhos dos altivos” Is.5:15. E os olhos como os das pombas indicam a mansidão que caracteriza os crentes verdadeiros </span></span><st1:personname productid="em Cristo Jesus. Mansid ̄o"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em Cristo Jesus. Mansidão</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> é apenas uma das partes do fruto do Espírito Santo. Cristo destaca este aspecto porque a Igreja, quando ultrajada, não revida com ultraje, 1 Pe.2:23; ela não paga a ninguém mal por mal, antes, se esforça para fazer o bem perante todos os homens e, quando injustiçada, não procura vingar-se a si mesma, preferindo entregar tudo àquele que julga retamente, porque está escrito: “A mim me pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o Senhor” Rm.12:17-19. Cristo sente grande prazer quando contempla os olhos do seu povo, porque eles são como as janelas do coração, onde se vê todas as graças que adornam a vida de cada um de seus redimidos. Além da mansidão, muitos crentes são reconhecidos por terem outros destaques que exaltam o nome de Cristo: Abraão foi reconhecido por sua fé inabalável, Rm.4:19-21; Jó, por sua paciência no meio da tribulação, Tg.5:11; Davi, o mavioso salmista de Israel, 2 Sm.23.1; Apolo, homem eloqüente e poderoso nas Escrituras, At.18:24; e, o Ap. João, o discípulo amado, Jo.19:26. Se Jesus olhasse dentro dos nossos olhos, qual seria o seu comentário? E quando deixarmos este mundo, por qual característica seremos lembrados? Cristo usou uma frase muito sugestiva quando mandou os seus discípulos numa missão evangelística, enviando-os para um mundo onde os lobos vorazes habitam: “Sede, portanto, prudentes como as serpentes e símplices como as pombas”, tendo uma vida transparente que revela a presença de uma orientação superior, Mt.10:16.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-style: italic; line-height: 24px;"><br />
</span></div></b> <h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789797"></a><a href="" name="_Toc300490653"><span style="mso-bookmark: _Toc301789797;">3. A Dedicação da Igreja, Vs.16-17</span></a><o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Chegamos aos últimos versículos deste primeiro capítulo, nos quais a Igreja testifica da formosura de Cristo e do prazer de ter comunhão com Ele. No versículo anterior, Cristo revelou o seu amor para com o seu povo e como se alegra em descobrir o fruto do Espírito na vida deles. Agora, é a vez de a Igreja confessar o seu amor e a sua dedicação a Cristo. Um dos primeiros deveres da Igreja é amar o seu Senhor de todo o coração. O Ap. Paulo fez uma veemente advertência aos Coríntios: “Se alguém não ama o Senhor Jesus Cristo, seja anátema” (que seja amaldiçoado e visto como uma pessoa detestável), 1 Co.16:22. Muitos cristãos têm o nome de Cristo nos lábios, contudo, não tem um amor verdadeiro em seu coração. O verdadeiro amor sempre se manifesta através da obediência. Cristo sentenciou: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos” Jo.14:15. Fomos criados com uma capacidade inata para amar, portanto, devemos direcionar esta habilidade àquilo que agrada a Deus. Depois da queda infeliz do Ap. Pedro, Cristo não exigiu dele nenhuma explicação, antes, limitou-se a fazer a única pergunta que tem uma importância eterna: “Simão, filho de João, tu me amas?” Apesar da sua triste falta, Pedro, profundamente arrependido, respondeu com uma voz trêmula: “Senhor, tu sa<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">bes<b> </b></span>todas as coisas, tu sabes que eu te amo” Jo.21:15-17. E a Igreja continua, com a mesma voz hesitante, porém, sincera, reafirmando o seu amor e dedicação ao seu Amado.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Os nomes que a Igreja escolheu. Notemos a intimidade das três palavras que ela usou para descrever a natureza da Pessoa de Cristo, bem como as três palavras sugestivas para descrever a convivência desta comunhão espiritual com Cristo.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">I.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Como és formoso”. Cristo acabou de elogiar a sua Igreja, dizendo: “Eis <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">que </span>és formosa”. Mas, como um ato de dedicação, ela devolve este elogio ao seu Amado, como se estivesse dizendo: Eu não sou digna de ser chamada de formosa, pois sou morena; mas tu, tu és o único que és verdadeiramente digno de receber este título. A Bíblia nos oferece outro exemplo deste tipo de devolução. A Igreja de ambos os Testamentos, representada pelos vinte e quatro anciãos, cada um já premiado com uma coroa de ouro, ao dar glória, honra e ação de graças, e, sentindo a sua indignidade, depositou as suas coroas de ouro diante do trono, proclamando: “Tu és digno, Senhor e Deus nosso, de receber a glória, a honra e o poder, porque todas as coisas tu criastes, sim, por causa da tua vontade vieram a existir e foram criadas” Ap.4:4,9-</span></span><st1:metricconverter productid="11. A"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">11. A</span></st1:metricconverter><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> formosura de Cristo deve ser interpretada espiritualmente, isto é, devemos contemplar as qualificações que adornam a sua Pessoa. “Nos teus lábios se extravasou a graça; por isso, Deus te abençoou para sempre” Sl.45:2. “O Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória (seu poder para fazer obras miraculosas), glória como do unigênito do Pai” Jo.1:14. “Ele, que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser” Hb.1:3. Quais foram as impressões daqueles soldados, quando, depois de terem se encontrado com o Senhor Jesus, foram constrangidos a confessar: “Jamais alguém falou como este homem” Jo.7:47. Ou, da mulher samaritana, quando convidou, jubilosamente: “Vinde comigo e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Será este, porventura, o Cristo?!” Jo.4:29-30. Ou, ainda mais, quando aquela mulher adúltera ouviu a sentença do Senhor Jesus: “Nem eu tampouco te condeno: vai e não peques mais” Jo.8:11. Através destes, e muitos outros exemplos, entendemos o que significa descobrir e contemplar a formosura de Cristo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">II.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">“Amado </span></span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">meu”. Devemos sentir a ênfase sobre o pronome possessivo, “meu”. Cristo é confessado por muitos, porém, de uma maneira específica, devemos declarar: Ele é “meu”, porque tive um encontro pessoal com Ele. “Nós amamos por que Ele nos amou primeiro” 1 Jo.4:19. O Ap. Pedro, falando da preciosidade de Cristo, acrescentou: “A quem, não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória, obtendo o fim da vossa fé: a salvação da vossa alma” 1 Pe.1:8-9. Devemos estudar as Escrituras Sagradas e orar para que alcancemos esta mesma certeza individual: “Cristo, Amado meu”.<o:p></o:p></span></div><div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">III.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Como és amável”. A condescendência de Cristo é a prova de seu amor para conosco.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Em amor nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo” Ef.1:4-5. O Ap. Paulo sentiu o poder desta condescendência quando testemunhou: “Sou grato para com aquele que me fortaleceu, Cristo Jesus, nosso Senhor, que me considerou fiel, designando-me para o ministério, a mim, que, noutro tempo era blasfemo, e perseguidor, e insolente. Mas obtive misericórdia, pois o fiz na ignorância, na incredulidade” 1 Tm.1:12-13. Por isso, ficou tão maravilhado que repetia várias vezes: “Cristo me amou”. “Como és amável!” O Ap. Pedro experimentou esta preciosa condescendência. Ao reconhecer a divindade de Cristo, ele “prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Senhor, retira-te de mim, porque sou pecador”. Mas, Jesus não se retirou, porque ele veio para buscar <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>salvar pecadores, tais como Pedro ou qualquer um de nós, Lc.5:8. Quando sentimos a condescendência de Cristo para conosco, somos constrangidos a exclamar: “Como és amável!”<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">As três palavras que descrevem a intimidade da nossa comunhão espiritual com Cristo podem ser entendidas como sinônimas: leito, casa e caibras, pois <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">descrevem </span>a mesma experiência. Notemos o uso do pronome “nossa”. Tudo o que eu possuo pertence também <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a </span>Cristo; nada é exclusivamente meu; por isso, “as traves da nossa casa”. Comunhão é possível somente com a presença de duas ou mais pessoas. “O nosso leito” descreve o descanso que temos junto de Cristo. Ele nos convida: “Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma” Mt.11:29. “A nossa casa” descreve o local onde podemos ficar a sós com Cristo. Esta frase é muito sugestiva: “Estando Jesus à parte, achavam-se presentes os discípulos”. Era um tempo a sós com o Mestre, tempo de comunhão espiritual. “Os seus caibros” (um tipo de passadouro, ladeado com árvores que se encontram nos parques das grandes propriedades e que foram feitos para passeios de lazer), oferecem um ambiente para meditação. Portanto, comunhão com Cristo significa descansar nele; tê-lo como Senhor do nosso lar; e, andar com Ele em todos os nossos empreendimentos, em todas as circunstâncias, pois estas são oportunidades para desfrutar de uma intimidade com Cristo. Que seja <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">assim em todos os </span>momentos do nosso <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">viver!<o:p></o:p></span></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Uma Ponderação Final</span></u></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O que podemos concluir de tudo o que temos estudado até aqui sobre a natureza da comunhão espiritual com Cristo? É uma união de confiança entre duas ou mais pessoas; é um diálogo caracterizado por respeito mútuo; <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e é </span>uma convivência harmoniosa, onde as duas partes desejam a companhia uma da outra, a fim de desfrutar de seus respectivos valores.<o:p></o:p></span></div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-51141362677018937852012-01-25T09:23:00.000-08:002012-01-30T09:24:13.005-08:00A PRECIOSIDADE DA COMUNHÃO ESPIRITUAL<h1 style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6702150005864220365&postID=5114136267701893785" name="_Toc301789798"></a></h1><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h2 style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6702150005864220365&postID=5114136267701893785" name="_Toc301789799"></a><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6702150005864220365&postID=5114136267701893785" name="_Toc300490655">Leitura Bíblica: Cântico dos Cânticos, 2:1-9</a><o:p></o:p></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6702150005864220365&postID=5114136267701893785" name="_Toc301789800"></a><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6702150005864220365&postID=5114136267701893785" name="_Toc300490656">Introdução</a><o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O título escolhido para este segmento visa a melhor compreensão do sentido da comunhão espiritual com Cristo Jesus. Ela é uma preciosidade porque, nela, experimentamos a suficiência da sua graça nos segurando em todos os momentos da nossa vida. Sim, um novo Cântico surge em nossos lábios, um hino de louvor ao nosso Deus, Sl.40:3.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;">“Se quereis saber quão doce é a divina comunhão,<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;">Podereis mui bem prová-la e tereis compensação.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;">Procurai estar sozinhos em conversa com Jesus,<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;">Provareis na vossa vida o poder que vem da cruz” HNC 128<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">A nossa leitura se divide em duas partes: a voz de Cristo e a voz da sua Igreja.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6702150005864220365&postID=5114136267701893785" name="_Toc301789801"></a><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6702150005864220365&postID=5114136267701893785" name="_Toc300490657">1. Como Cristo se Apresenta à sua Igreja, Vs.1-2</a> <o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Comunhão espiritual significa ouvir e praticar o que Cristo diz ao nosso coração. “Bem-aventurados aqueles que lêem e aqueles que ouvem as palavras da profecia e guardam as coisas nela escritas, pois o tempo está próximo” Ap.1:3; Mt.7:24-27.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">a)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">A exclusividade das atribuições de Cristo. Esta singularidade se reflete na frase: “Eu Sou”, termo que exclui qualquer outro participante, como se encontra em Isaias 44:6. “Assim diz o Senhor, Rei de Israel, seu Redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro e eu sou o último, e além de mim não há Deus”. Durante o seu ministério aqui na terra, Cristo voltou a usar este termo exclusivista: “Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim jamais terá sede” Jo.6:35. “Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará nas trevas; pelo contrário, terá a luz da vida” Jo.8:12. Outros procuram nos oferecer formas de alimentação e de orientação espirituais, porém, tudo é uma decepção traiçoeira, porque Cristo, e somente Cristo, tem o direito de cuidar dos interesses espirituais de seu povo. “O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância” Jo.10:10. O Ap. Pedro reconheceu a exclusividade do ministério pastoril de Cristo quando exclamou: “Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras da vida eterna” Jo.6.68. Portanto, vamos ouvir o que Ele fala. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">b)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">Os lugares onde Cristo se encontra. Ele se apresenta como “a rosa de Sarom (ou, das planícies) e o lírio dos vales”. Portanto, Cristo se encontra tanto nos campos abertos, quanto nos vales férteis, onde as pessoas habitam. Cristo se faz presente no meio delas, onde os seus servos estão pregando o evangelho. As duas figuras, rosa e lírio, representam a perfeição de Cristo. A rosa, a princesa das flores, por causa da sua beleza imaculada e de seu “aroma suave”, fala do sacrifício substitutivo de Cristo, uma única oferta pelo pecado que aperfeiçoou para sempre todos quantos estão sendo santificados, Ef.5:1; Hb.10:14. O lírio, por causa da sua brancura, fala da sua perfeita obediência, da sua pureza incontestável, que lhe deram as condições legais e necessárias para satisfazer as exigências da lei divina e abrir a porta da salvação para pecadores arrependidos. “Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus” 2 Co.5:21. Jesus nos deu esta promessa: “Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome (atendendo as Escrituras Sagradas), ali estou no meio deles” Mt.18:20. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">c)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">Como podemos conhecer a Cristo? Visto que Ele está nos lugares onde a humanidade habita, temos motivo de ter confiança na sua acessibilidade. Através da pública pregação do evangelho, Cristo convida a todos: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve” Mt.11:28-30. Para aceitar as dádivas deste convite, é necessário um movimento da parte do ouvinte; ele não pode ficar parado, olhando de longe, aguardando algo misterioso. Os convites de Cristo sempre envolvem um ato de volição, um assentimento participativo, aceitando e recebendo o que Ele presenteia. Quando alguém nos oferece um copo de água para saciar a sede, temos que tomar em nossa mão o copo oferecido e beber o conteúdo. É assim que recebemos a Cristo, e, logo em seguida, sentiremos a sua presença. “Se alguém tem sede, venha a mim e beba. Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva” Jo.7:37-38. Sim, é possível experimentar a riqueza da glória, isto é: “Cristo em nós, a esperança da glória” Col.1:27. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">d)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">Uma semelhança entre Cristo e a sua Igreja. Descobrimos esta semelhança quando comparamos as duas frases. Cristo é “O” lírio, enquanto que a Igreja é “qual” o lírio. Ela não é “O” lírio, porém, tem uma certa semelhança com ele. Esta afinidade é reconhecida por causa do fruto do Espírito Santo que a Igreja manifesta. Esta semelhança é de tal modo necessária que, sem ela, é evidente que a obra transformadora de Deus ainda não começou. Eis a confirmação desta inferência: “Porquanto aos que de antemão conheceu, também os predestinou para serem conformes a imagem de seu Filho, a fim de que Ele seja o primogênito entre muitos irmãos” Rm.8:29. É inadmissível supor o insucesso nas predestinações daquele que declarou soberanamente: “Como pensei, assim se sucederá e, como determinei, assim se efetuará” Is.14:24. “Na verdade, o povo é erva; seca-se a erva, cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente” Is.40:7-8. O grande alvo do ministério do Ap. Paulo era labutar até ser Cristo formado na vida dos crentes, ou seja, uma vida inteiramente caracterizada pela presença e domínio de Cristo, Gl.4:19. Outro texto de igual importância é Efésios 1:4. “Assim como (Deus o Pai) nos escolheu nele (em Cristo) antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele”. Esta santidade de vida, sem a qual ninguém verá o Senhor, é a prova indiscutível do nosso favor diante de Deus. Que possamos ser diligentes a fim de alcançar esta semelhança com Cristo. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">e)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">Onde a Igreja se encontra. “Qual o lírio entre os espinhos”. O contraste entre a pureza do lírio e a crueldade dos espinhos não deve escapar da nossa atenção. As “filhas” aqui são vistas como os habitantes das nações pagãs, e estes são caracterizados como “espinhos”. A Igreja se encontra no meio das nações deste mundo, povos espinhosos por causa da sua oposição ao evangelho de Jesus Cristo. Ele advertiu seus discípulos, dizendo: “No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo, eu venci o mundo” Jo.16:33. O Profeta Jeremias queixou ao Senhor: “Fez-me habitar em lugares tenebrosos, como os que estão mortos para sempre. Cercou-me de um muro e já não posso sair; agravou-me com grilhões de bronze” Lm.3:6-7. O Ap. Paulo também comentava sobre as suas dificuldades no ministério da palavra: “As minhas perseguições e os meus sofrimentos, quais me aconteceram em Antioquia, Icônio e Listra, (...) que variadas perseguições tenho suportado! De tudo, entretanto, me livrou o Senhor 2 Tm.3:11. É tão encorajador sentir a força da pergunta retórica das Escrituras: “Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou fome, ou nudez ou perigo, ou espada?(...) Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou” Rm.8:35,37. Neste contexto de vitória, no meio das tribulações, entendemos as palavras amáveis de Cristo, quando elogiou a sua Igreja: “Tal é a minha querida entre as filhas”, as nações pagãs. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">f)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">Onde a Igreja serve como testemunha. “Entre os espinhos”. Quanto à missão da sua Igreja, Cristo disse: “Eis que vos envio como ovelhas para o meio dos lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e símplices como as pombas. E acautelai-vos dos homens; porque vos entregarão aos tribunais e vos açoitarão nas suas sinagogas; por minha causa sereis levados à presença dos governadores e reis”. Por que Cristo deixa tantas coisas negativas acontecerem na sua Igreja? “Para lhes servir de testemunho, a eles e aos gentios” Mt.10:16-18. Temos que agir “como uma candeia que brilha em lugar tenebroso” 2 Pe.1:19. Cristo estabeleceu: “Vós sois a luz do mundo (...) Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens (diante dos espinhos), para que vejam as vossas boas obras (a vossa obediência à Santa Lei de Deus) e glorifiquem o vosso Pai que está nos céus” Mt.5:14-16. E as últimas palavras de Cristo à sua Igreja: “E sereis as minhas testemunhas” At.1:8. Pois Ele mesmo decretou: “E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações” Mt.24:14.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6702150005864220365&postID=5114136267701893785" name="_Toc301789802">2. Como a Igreja se Apresenta a Cristo, Vs.3-9</a><o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Comunhão espiritual não é apenas ouvir, é praticar o que Cristo diz ao nosso coração. Comunhão é diálogo; Cristo fala através das Escrituras Sagradas, e nós respondemos. Ele descreveu a Igreja em termos da sua própria semelhança. Agora é o momento de a Igreja descrever o que sente ao meditar sobre as perfeições de Cristo.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">a)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">A </span>figura da macieira, V.3. A macieira, por causa de seu fruto e da sombra que oferece, é uma das árvores mais apreciadas “entre as árvores do bosque”. Outras árvores, como, por exemplo, o cedro e cipreste, têm seu valor, porém, somente quando cortadas e industrializadas. Cristo é semelhante à macieira, porque Ele é vivo e satisfaz todas as necessidades daqueles que se refugiam nele. Observemos o contraste entre a frutescência de Cristo e a futilidade dos “jovens”, ou seja, os filhos deste mundo, cuja ocupação principal é satisfazer os interesses do seu próprio egoísmo. São “mais amigos dos prazeres que amigos de Deus” 2 Tm.3:4. A Igreja, na voz do Ap. Paulo, confessa: “O mundo está crucificado para mim, e eu, para o mundo” Gl.6:14. O mundo não tem nenhuma atração para os crentes verdadeiros em Cristo, porque seus interesses são outros. Veja os três anseios da Igreja:<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>I.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">“Desejo muito a sua sombra”. Esta sombra se refere à proteção que o Senhor oferece a seu povo. A Igreja está sujeita às tentações comuns à humanidade, e, se cair, fica “queimada”, seu testemunho se torna “moreno” e o nome de Cristo desprezado pelos incrédulos. Neste contexto, a Igreja exclama: “Desejo muito a sua sombra”, a sua proteção, para não cair em tentação, para que o teu nome seja sempre honrado em todo o meu procedimento. O Salmista reconheceu: “O que habita no esconderijo do Altíssimo e descansa à sombra do Onipotente diz ao Senhor: Meu refúgio é meu baluarte, Deus meu, em quem me confio” Sl.91:1-2. Esta sombra, esta proteção, está sempre ao nosso alcance, porque o convite de Cristo continua em pé: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, por que sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Por que o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve” Mt.11:28-30. Refugiados em Cristo, descobrimos a realidade do testemunho do Ap. Paulo: “E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glória, há de suprir, </span><st1:personname productid="em Cristo Jesus">em Cristo Jesus</st1:personname>, cada uma das vossas necessidades” Fl.4:19.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>II.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">“E debaixo dela (da sombra) me assento”. Quando o desejo é da vontade de Deus, deve ser acompanhado por uma ação. Quando Jesus chegou na casa de Marta e Maria, esta logo “quedava-se assentada aos pés do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos”. A atitude dela foi elogiada, “pois escolheu a boa parte”. Marta, por não estar assentada aos pés do Senhor, perdeu uma boa oportunidade para alimentar a sua alma com as palavras nutritivas de Jesus. Moisés descreveu a Igreja em termos de um povo sedento para conhecer os caminhos do Senhor. “Na verdade, o Senhor ama o seu povo; todos os seus santos estão na sua mão; eles se colocam a seus pés e aprendem das suas palavras” Dt.33:3. Nesta posição, estamos preparados para receber “toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo” Ef.1:3.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span>III.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">“E o seu fruto é doce ao meu paladar”. É importante observar que este fruto está disponível somente para aqueles que se acham assentados aos pés de Cristo e em plena comunhão com Ele. Mas, quais são estes frutos que podem satisfazer o paladar espiritual da Igreja?<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Devemos sempre lembrar que o fim principal da vinda de Cristo a este mundo foi “buscar e salvar o perdido”, mediante a sua morte substitutiva na cruz do Calvário, Lc.19:10; Jo.10-11. Portanto, o primeiro fruto que podemos saborear é a vida eterna. “E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho. Aquele que tem o Filho (pela fé) tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida” 1 Jo.5:11-<st1:metricconverter productid="12. A">12. A</st1:metricconverter> palavra de Cristo é categórica: “Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão” Jo.10:28. Portanto, aproxime-se dele e será salvo!<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Mas existem muitos outros frutos que esta árvore oferece aos que se assentam debaixo da sua sombra, privilégios que nos fazem exultar com alegria indizível e cheia de glória, todos concedidos, gratuitamente, para nutrir a nossa esperança e capacitar-nos a ter uma vida abundante e vitoriosa. Podemos mencionar estes dois:<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O primeiro é o dom do Espírito Santo, pois Ele é o selo sobre a nossa salvação, Ef.1:13-14. Ele tem, também, o nome de “Consolador”, aquele que fica ao nosso lado a fim de nos confortar em nossa peregrinação terrena. Por Ele, falando através das Escrituras Sagradas, somos orientados acerca da vontade de Deus para a nossa vida. Pelo testemunho do Espírito Santo, sabemos que somos filhos de Deus, Jo.14:26; Rm.8:16; Gl.4:5. Cristo prometeu: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como a dá o mundo. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize” Jo.14:27. No mundo passamos por tribulações, todavia, esta paz nos oferece tranqüilidade e estabilidade mental e emocional, porque esta paz, que excede todo entendimento, é que guarda e protege a nossa mente (pensamentos) e o nosso coração (emoções), FL.4:7. Estas tribulações são permitidas porque objetivam a nossa maturidade nas áreas de perseverança, experiência e esperança, evidências de que o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo que nos foi outorgado, Rm.5:3-5.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">O segundo é a Vinda de Cristo em glória, quando os novos céus e a nova terra serão inaugurados, uma verdade que tem alimentado a expectativa da Igreja desde o início, porque neles habita a justiça, 2 Pe.3:13. O escritor aos Hebreus expressou bem este anseio da Igreja: “Mas, agora, aspiram a uma pátria superior, isto é, celestial. Por isso, Deus não se envergonha deles, de ser chamado o seu Deus, porquanto lhes preparou uma cidade” Hb.11:16. E a Igreja responde: “Amém. Vem, Senhor Jesus”. Ap.22:20. Oh! Provai e vede como estes frutos são doces ao paladar espiritual.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;">“É Jesus meu alimento, o meu Pão celestial.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;">Do mais vero e santo gozo Ele é o meu manancial” HNC 160.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">b)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">Os dois símbolos de abundância e de festividade, V.4. Temos que entender o uso destas figuras simbólicas, a fim de descobrir a mensagem que elas comunicam.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">I.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">Em primeiro lugar, a Igreja reconhece a condescendência de Cristo, que sempre age de acordo com as normas do amor. “Leva-me à sala de banquete”. Mas a ênfase recai sobre o pronome: “Ele me leva, ou, Ele me conduz para dentro”. É Cristo quem toma a iniciativa para suprir as nossas muitas necessidades. Se dependesse de nós para agir em favor do nosso próprio bem espiritual, estaríamos ainda nas trevas densas da perdição, pois, “não há quem busque a Deus” Rm.3:11. Não é o nosso amor, antes, é o amor de Cristo que nos constrange a buscar os valores espirituais. “Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros” Jo.15:16. Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas </span><st1:personname productid="em que Ele">em que Ele</st1:personname> nos amou e enviou o seu Filho como propiciação (tipo de cobertor) pelos nossos pecados” 1 Jo.4:10.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;">“Um dia Cristo achou-me mui longe do meu lar, <o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;">Perdido no mundo, sem mais poder voltar!<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;">Tomando-me em seus braços, firmou-me nos meus passos,<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;">E agora andamos juntos, voltando para o lar” HNC 110<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">II.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">A </span>sala de banquete se refere ao recinto onde os reis realizavam as suas festas suntuosas. Esta sala não era local público, aberto para qualquer pessoa, somente os convidados podiam adentrar. Por isso, o texto especifica: “Ele me conduz para dentro”. Sem esta condescendência da parte de Cristo, jamais poderíamos entrar. Mas, por que Cristo nos leva à sala de banquete? Ele quer nos mostrar as provisões que precisamos para viver uma vida abundante e vitoriosa. Sobre esta mesa podemos encontrar toda sorte de bênção espiritual, “segundo a sua riqueza em glória” Fl.4:19; Ef.1:3. Desta mesa posta recebemos o alimento necessário para o nosso aperfeiçoamento e desempenho do serviço de obediência que devemos a Cristo. Quais são estes recursos que Ele indica para o nosso uso? Podemos mencionar, entre os muitos: 1) As Escrituras Sagradas, a própria revelação da vontade de Deus para a nossa vida diária. “Toda a Escritura é inspirada por Deus e é útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra” 2Tm.3:16-17. 2) Pastores fiéis, aqueles que amam o povo redimido pelo sangue de Cristo e que sabem pastoreá-lo para a glória de Deus. “Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que façam isto com alegria e não gemendo; porque isto não aproveita a vós outros” Hb.13:17. 3) Reuniões públicas, nas quais ouvimos e recebemos a exposição das Escrituras Sagradas, bem como o mútuo encorajamento espiritual. Por isso, somos exortados: “Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações (aconselhamentos, encorajamentos e consolações) e tanto mais quanto vedes que o Dia (do Juízo Final, At.17:31) se aproxima”. Hb.10:25. 4) O devido recebimento dos Sacramentos, a saber, o Batismo e a Ceia do Senhor, pois estes foram instituídos por nosso Senhor a fim de reavivar o nosso compromisso diante da Aliança da Graça e a nossa fidelidade a Cristo Jesus, At.2:41; Lc.22:19-20. Visto que os Sacramentos têm sido usados para fins supersticiosos, convém lembrar que eles não têm vida própria, isto é, o simples recebimento deles não obrigatoriamente comunica o bem. O Apóstolo fez referência a este problema, mostrando que o povo de Israel experimentou formas dos dois Sacramentos, porém, para a maioria, não lhes conferiram nenhum proveito espiritual que valesse diante da justiça de Deus. “Entretanto, Deus não se agradou da maioria deles, razão por que ficaram prostrados no deserto” 1 Co.10:1-6. Cristo, e somente Cristo, é a fonte da nossa vida espiritual. Ele mesmo disse: “Porque eu vivo, vós também vivereis” Jo.14:19.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;">III.<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">O estandarte. Em Israel, cada tribo tinha o seu próprio estandarte de identificação, “segundo as insígnias da casa de seus pais” Nm.2:2. Cristo, por causa da sua realeza como Filho de Deus e da importância da sua Pessoa, também tem o seu próprio estandarte que tremula sobre o seu povo. Cristo conduz a sua Igreja à sala de banquetes com todas as honrarias, sob a proteção do estandarte dele. Observemos a singularidade desta cena e o que se ouve: “Eis aqui estou e os filhos que Deus me deu” Hb.2:13. O Profeta esclarece que estes filhos foram dados “para sinais e para maravilhas” Is.8:18. São troféus da eficácia da obra redentora de Jesus Cristo e evidências inconfundíveis da graça de Deus. A insígnia do estandarte que protege este povo é “amor”. Sim, Cristo ama a sua Igreja e quer que todos saibam desta verdade. O amor de Cristo é o ponto central na experiência da Igreja. “Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse” Ef.5:25-26. O grande anseio do Ap. Paulo era “conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento” Ef.3:19. Por causa deste amor, o Apóstolo foi “constrangido” a ter uma vida cada vez mais santa e consagrada à pregação do evangelho a ponto de exclamar: “Se anuncio o evangelho, não tenho de que me gloriar, pois sobre mim pesa essa obrigação; porque ai de mim se não pregar o evangelho” 1 Co.9:16; 2 Co. 5:14. Cristo resumiu a sua vontade para a Igreja, dizendo: “Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros” Jo.13:34. E, acrescentou: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos” Jo.14:15.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">c)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR"> A oração da Igreja, V.5. Devemos nos lembrar do contexto desta oração. A Igreja fora conduzida à sala de banquetes, onde contemplou toda sorte de recursos espirituais para o seu crescimento na compreensão do amor insondável de Jesus Cristo. Ele a tomou pela mão e, com seu estandarte de amor vibrando sobre ela, anunciou o seu amor para com a Igreja. O efeito desta condescendência foi tão arrebatador, que a Igreja exclamou: “Desfaleço de amor”. A Igreja se sentiu incapaz de suster mais manifestações deste amor, por isso, a oração: “Sustentai-me com passas, confortai-me com maçãs”. Estas frutas são os alimentos, ou seja, a palavra falada que Cristo administra para fortalecer o seu povo quando este se sente enfraquecido com o poder transcendente destas comunicações espirituais. O Profeta Daniel teve uma experiência semelhante quando viu uma teofania de Cristo em toda a sua glória esplendorosa. Ao contemplar esta grande visão, ele perdeu as suas forças e caiu sem sentidos, rosto </span><st1:personname productid="em terra. Ent ̄o">em terra. Então</st1:personname>, Cristo o fortaleceu e disse: “Não temas, homem muito amado! Paz seja contigo! Sê forte, sê forte. Ao falar Ele comigo, fiquei fortalecido e disse: fala, meu Senhor, pois me fortaleceste” Dn.10:1-<st1:metricconverter productid="21. A">21. A</st1:metricconverter> vontade de Deus é que esta comunhão espiritual com Cristo possa encher o nosso coração “com alegria indizível e cheia de glória” 1 Pe.1:6-9. O êxtase e o regozijo são experiências essenciais para a alma do crente, porque elas promovem a santificação. Deus não nos criou para viver uma vida árida e sem nenhuma alegria espiritual; e o crente que passa um tempo prolongado sem a experiência de uma visitação que aquece o coração, será tentado a contemplar o mundo em vez de buscar as alegrias que vêm mediante a obra do Espírito Santo. A alma do homem é constituída de tal forma que anela uma realização espiritual que vem de uma influência externa, e, quando este anseio é negligenciado ou desprezado, buscará satisfação através de experiências que agradam os apetites carnais. Satanás soube trair a ingenuidade de Eva quando a ensinou a contemplar a árvore proibida como algo “agradável aos olhos e árvore desejável para dar entendimento” Gn.3:6. O crente estará em perigo espiritual se ele permitir que os dias passem sem experimentar um senso íntimo do amor de Cristo e das suas consolações. Quando Cristo deixa de encher o coração com regozijo transbordante, a alma começará uma busca silenciosa por outros amantes. Para vencer as pressões espirituais que labutam contra nós, temos que assumir a mesma determinação do Salmista: “Então, irei ao altar de Deus, do Deus que é a minha grande alegria” Sl.43:4.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">d)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">Como Cristo respondeu a oração, Vs.6-7. Os verbos no Presente Simples dão um sentido melhor, porque a Igreja está descrevendo como Cristo respondeu a sua oração. “A sua mão esquerda está debaixo da minha cabeça e a direita me abraça”. Em vez de cair desmaiada, por causa das comunicações que recebeu de Cristo, a Igreja foi sustentada pelos braços fortes de seu Amado. A Bíblia registra vários exemplos deste tipo de cuidado que Cristo tem para com a sua Igreja. “Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum porque tu estás comigo” Sl.23:4. A sua presença comunica o necessário sustento. Por isso, Cristo prometeu: “E eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século” Mt.28:20. E quem é que pode sondar a preocupação pesarosa de Cristo quando contemplou o estado degenerado da cidade de Deus, e exclamou: “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te foram enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e vós não o quisestes!” Mt.23:37; Sl.87:1-7. Quando recebemos Cristo como o nosso Salvador, Ele nos segura em sua mão e, deste lugar de segurança, ninguém pode nos arrebatar, Jo.10:28. O convite de Cristo continua em pleno vigor: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei” Mt.11:28. O amor de Cristo é algo sensível e sustentador; é poderoso para fortalecer o coração que se sente debilitado por causa das comunicações da condescendência de Cristo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;">Agora, em plena comunhão espiritual com Cristo, a Igreja se dirige às “filhas de Jerusalém”, aqueles membros descomprometidos, que nem sempre respeitam a espiritualidade de outros. Comunhão com Cristo pode ser facilmente interrompida: uma visita de amigos que querem repartir conosco as últimas novidades; um telefonema de uma firma, assediando-nos com seus produtos vantajosos; e assim por diante. O zelo excessivo de Marta, por causa de suas prioridades invertidas, quase interrompeu a comunhão espiritual que Maria, a sua irmã, estava experimentando assentada aos pés de Jesus, Lc.10:38-42. O escritor destas meditações está lembrando de uma experiência quando estava se preparando para o ministério. O Colégio dedicava, periodicamente, um dia inteiro para orar. Em algumas ocasiões, a comunhão espiritual era quase palpável, e nos sentíamos elevados à “Sala de banquetes”, onde “nos fazia assentar nos lugares celestiais <st1:personname productid="em Cristo Jesus">em Cristo Jesus</st1:personname>” Ef.2:6. Mas, em plena união celestial, o sino tocava, anunciando a hora do almoço. Quase no mesmo instante, deixávamos os lugares celestiais, descíamos para a terra e perdíamos aquele contato especial. Depois do almoço, voltávamos à oração, porém, aquela intimidade não voltava. Assim, a Igreja, não querendo perder a sua comunhão especial com Cristo, pediu que as filhas de Jerusalém praticassem a devida reverência e silêncio. Quem sabe, esta foi uma das razões que levou Jesus a ensinar: “Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará” Mt.6:6. O próprio Cristo, sentindo a necessidade de silêncio, “subiu ao monte, a fim de orar sozinho” Mt.14:23.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Observemos as duas frases que se seguem, o nome que Cristo recebe. Ele é “meu Amado”. É bom reconfessar a nossa convicção: “Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que eu te amo” Jo.21:17. A segunda frase aborda um assunto não muito reconhecido. “Nem desperteis o (meu) Amor, até que este (Ele) o queira”. Estes momentos de comunhão especial não são experiências constantes à nossa escolha. Cristo é totalmente soberano em suas visitações especiais à sua Igreja; é Ele que toma a mão dela e a leva à sala de banquetes. Talvez esta soberania esteja expressa, em parte, no Quarto Mandamento: “Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o Sábado do Senhor, teu Deus” Ex.20:9-10. Enquanto trabalhamos, executando as nossas responsabilidades seculares, é muito improvável ter uma comunhão intensa, por isso, Deus nos deu um dia inteiro em cada sete; e, livre das preocupações diárias, podemos experimentar um culto mais <span lang="EN-US"><a href="http://concentrado.t.no/"><span lang="PT-BR" style="color: windowtext; text-decoration: none;">concentrado. É no</span></a></span> Dia do Senhor que podemos esperar um encontro mais achegado com o nosso Amado Salvador. Chegando ao fim dos seis dias de labuta, revelamos a nossa verdadeira espiritualidade, testemunhando: “A minha alma suspira e desfalece pelos átrios do Senhor; o meu coração e a minha carne exultam pelo Deus vivo:” Sl.84:2.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -17.45pt;">e)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">A </span>boa vontade de Cristo para com a sua Igreja, Vs.8-9. Temos observado que Cristo é soberano em suas visitações especiais. Às vezes, são bem intensas, outras, nem tanto. Quando falamos desta maneira, não estamos dizendo que Ele se retira de nós, deixando-nos sem amparo; antes, estamos nos referindo ao que sentimos em nosso coração. Às vezes, sentimos a sua presença como algo incendiando as profundezas da nossa alma; mas, em outros momentos, a sua presença se manifesta mediante uma paz, como “um cicio tranqüilo e suave” 1 Rs.19:12. Contudo, em todos os instantes, a sua promessa (independente do que sentimos) permanece inalterada para encorajar e consolar o seu povo. “Eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século” Mt.28:20. Moisés (e nós também) recebeu esta promessa da parte do Senhor para fortalecê-lo em todas as suas dificuldades como líder do povo de Israel: “A minha presença irá contigo, eu te darei descanso” Ex.33:14. “Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum, porque tu estás comigo” Sl.23:4. Como podemos explicar estes altos e baixos que sentimos em nossa vida? Se entristecermos o Espírito Santo, Ele pode retirar de nós o seu ministério consolador. Se desviarmos os nossos olhos de Cristo, a fim de ocupar-nos com outras prioridades, Ele pode retirar de nós a sensação da sua presença, a fim de deixar-nos experimentar as conseqüências desorientadoras deste outro interesse. Jesus deixou Pedro submergir um pouco na água quando ele retirou seus olhos dele, a fim de contemplar “a força do vento” Mt.14:22-33. Mas, seja qual for o caso, Ele é soberano em todas as suas ações e sabe o que é melhor para o nosso bem espiritual. Os três discípulos que testemunharam a transfiguração de Cristo queriam prolongar a sensação desta experiência, porém, foi-lhes repentinamente retirada, porque era-lhes necessário voltar para seu ministério no meio das multidões que os aguardavam, Lc.9:28-38.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Os vs. 8 e 9 descrevem estas mudanças que sentimos em nossa experiência cristã. Antes, a Igreja estava nos braços de Cristo, no gozo de uma experiência especial, agora, ela o vê de longe; antes, ela estava se esforçando para não deixar ninguém interromper a sua comunhão, agora, ela sente que o encanto daqueles momentos já passou. Mas, sentindo um vazio no coração, ela começou a clamar, pedindo o retorno do Amado de seu coração, e, aguardando a sua resposta, logo ouviu a sua voz. Cristo tem esta confiança: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem” Jo.10:27. Mas, desta vez, Ele não se apresentou como antes, contudo, foi o suficiente para encorajá-la e alegrar seu coração. Veja como o texto descreve este reencontro.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">I)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">Primeiro, observamos o título conferido a Cristo. A Igreja não se cansa de se referir a Cristo como “o meu Amado”. Ele é sempre o “Amado de minha alma”. O Salmista perguntou, retoricamente: “Quem mais tenho eu no céu (de quem posso buscar auxílio?)” E logo respondeu: “Não há outro em quem eu me comprazo na terra” Sl.73:25. O Senhor Jesus satisfaz, plenamente, todos os nossos anseios espirituais. Com os nossos olhos levantados para o céu, confessamos ao Senhor: “Tu és o meu Senhor; outro bem não possuo, senão a ti somente” Sl.16:2<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">II)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">A </span>prontidão de Cristo. “Ei-lo aí galgando os montes, pulando sobre os outeiros”. Houve uma diminuição na intensidade da comunhão espiritual, porém, não um distanciamento de seu interesse. A Bíblia testifica da prontidão de Cristo para ouvir e para se aproximar de sua Igreja, dizendo: “E será que, antes que clamem, eu responderei; estando eles ainda falando, eu os ouvirei” Is.65:24 E, num contexto semelhante, Cristo, querendo consolar os seus discípulos entristecidos e perplexos por causa da sua partida, disse-lhes: “Voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também” Jo.14:3. É importante, para o nosso encorajamento, guardar em nossa memória esta verdade: “O Senhor se agrada do seu povo” Sl.149:4. Por isso, somos incentivados: “Acheguemo-nos, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna” Hb.4:16.<o:p></o:p></div><div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Às vezes, o Senhor é detido, e não pode responder imediatamente a nossa oração, porque Ele tem que vencer “montes e outeiros”, dificuldades espirituais que são invisíveis aos nossos olhos. A Bíblia tem personificado estes montes, dizendo: “Quem és tu, ó grande monte? Diante de Zorobabel serás uma campina” Zc.4:7. Em muitos casos, a natureza perversa e obstinada do pecador tem que ser primeiro subjugada, só então Deus responderá a nossa oração. O Profeta Daniel orava, contudo, não recebeu uma resposta imediata por causa de lutas espirituais, por isso, o anjo Gabriel foi enviado e justificou a sua demora, explicando: “Não temas, Daniel, porque, desde o primeiro dia em que aplicaste o coração a compreender e a humilhar-te perante o teu Deus, foram ouvidas as tuas palavras; e, por causa das tuas palavras, é que eu vim. Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu por vinte e um dias; porém Miguel, um dos primeiros ministros, veio para ajudar-me, e eu obtive vitória sobre os reis da Pérsia” Dn.10:12-13. Quando Cristo deu a sua vida em favor da sua Igreja, Ele obteve uma vitória esmagadora sobre todos os poderes das trevas. “E, despojando os principados e as potestades, publicamente os expôs ao desprezo, triunfando deles na cruz” Cl.2:15. A Igreja continua implorando: “Vem, Senhor Jesus”. E Ele responde, dizendo: “Certamente venho sem demora”. Com esta promessa, a Igreja logo acrescenta: “Amém”. Que seja assim, Ap.22:20.<o:p></o:p></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">III)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">As perfeições de Cristo. “O meu Amado é semelhante ao gamo ou ao filho da gazela”. Talvez esta frase foi inserida como um tipo de parêntese, porque a Igreja não cansa de testificar das perfeições de seu Amado. Os dois animais do texto são usados para exemplificar as virtudes de Cristo, tais como: a sua ligeireza para atender às necessidades de seu povo. “E eram eles ligeiros como gazelas sobre os montes” 1 Cr.12:8. Cristo é amoroso e gracioso. “Pois sabia que és Deus clemente, e misericordioso, e tardio em irar-se, grande em benignidade” Jn.4:2. “Alegra-te com a mulher da tua mocidade, corça de amores e gazela graciosa” Pv.5:18-19. Ele é sábio. “Livra-te, como a gazela da mão do caçador” Pv.6:5. Quando Cristo ensinava, os ouvintes se maravilhavam, dizendo: “Donde vem a este estas coisas? Que sabedoria é está que lhe foi dada?” Mc.6:2 Cristo tem cada um destes valores e muito mais. Por isso, a Igreja tem prazer em meditar sobre as suas sublimidades. O Ap. Paulo, comentando sobre a sua consagração, explicou: “Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor” Fl.3:8.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;">IV)<span style="font: normal normal normal 7pt/normal 'Times New Roman';"> </span><span dir="LTR">Como Cristo se manifestou à sua Igreja. “Eis que está detrás da nossa parede, olhando pelas janelas, espreitando pelas grades”. No V.6, vimos Cristo segurando a sua Igreja com ambas as mãos, desfrutando da mais doce e especial comunhão. Mas, por alguma razão, a sensação desta intimidade foi interrompida. Porém, quando a Igreja orou, Cristo logo respondeu; mas, não para retomar aquela comunhão especial como antes. Desta vez, Cristo se manifesta detrás de uma parede. Ele nos vê claramente, olhando pelas janelas, ou, espreitando pela grade. Estas barreiras podem ser vistas como as limitações da nossa natureza que ficou prejudicada por causa do pecado que herdamos. O Ap. Paulo, comentando sobre estes impedimentos, explicou: “porque, agora, vemos como em espelho, obscuramente; então, veremos face a face. Agora, conheço em parte; então, conhecerei como também sou conhecido” 1 Co.13:12. Notemos os contrastes que Ele apresenta para o nosso encorajamento espiritual: agora, obscuramente, então, veremos face a face. Agora, em parte, então, em sua totalidade. Agora, sempre lutamos, por causa das limitações da nossa carne; todavia, aguardamos “até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em nosso coração” 2 Pe.1:19.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">Qual é o ensino prático neste simbolismo? Embora tenhamos momentos preciosos de comunhão especial, não é a experiência de todos os dias. Somente no céu é que teremos uma comunhão singular e ininterrupta. Em nosso presente estado, temos que nos contentar com uma comunhão indireta com o nosso Salvador, “por detrás da nossa parede”. Nesta circunstância, não convém depender do que sentimos, “visto que andamos por fé e não pelo que vemos (ou sentimos)” 2 Co.5:7. Temos que desenvolver a nossa comunhão com Cristo de uma forma indireta, mediante a leitura diária das Escrituras Sagradas. Esta forma de comunhão espiritual nos faz exultar com alegria indizível e cheia de glória. Podemos sentir esta realidade com a exclamação do Salmista: “Quanto amo a tua lei! É a minha meditação, todo o dia!” Sl.119:97. Cada cristão deve assumir o compromisso de ler uma porção da Palavra de Deus, todos os dias, pois sua comunhão com Cristo depende deste hábito precioso. Aquele que lê a Bíblia apenas esporadicamente, de necessidade, tem uma comunhão deficiente e perigosa com Cristo. Ele avisou: “Aquele, porém, que perseverar até o fim, esse será salvo” Mt.24:13.<o:p></o:p></div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-9197338667611902462012-01-24T09:24:00.000-08:002012-01-30T09:25:29.311-08:00OS CONVITES DE CRISTO<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><b><br />
</b></div><h1 style="text-align: justify;"><u><span lang="EN-US"><o:p><span style="text-decoration: none;"> </span></o:p></span></u></h1><h2 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789804">Leitura Bíblica: Cântico dos Cânticos</a><span style="mso-bookmark: _Toc301789804;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial;">,</span> </span><span style="mso-bookmark: _Toc301789804;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial;">2:10-15.</span></span><span style="mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></h2><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789805">Introdução</a><o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Temos observado que existem dois tipos de comunhão espiritual: a direta, uma sensação especial da presença de Cristo conosco, quase palpável; e, a indireta, um ato de fé, quando sentimos a presença de Cristo conosco, mediante a leitura das Escrituras Sagradas. Nos versículos da nossa leitura, Cristo continua “detrás da nossa parede”, falando com a sua Igreja mediante uma carta que lhe fora entregue. Ele não está falando face a face com ela, mas, sim, indiretamente através da leitura desta comunicação, que, na verdade, são as próprias palavras de Cristo, como se fosse <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a </span>sua <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">voz audível.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Em nossas </span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">buscas espirituais, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">devemos </span>rejeitar a tendência de pensar que Deus vai falar conosco de uma maneira sobrenatural, dando-nos uma resposta direta do céu; antes, em nossos dias, a única maneira para receber uma orientação de confiança é buscá-la através do estudo da Bíblia. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A </span>nossa primeira disposição deve ser: “Pois, que diz a Escritura?” E, munido da resposta dela, podemos crer e agir, com segurança, e pela fé. O princípio do zelo espiritual é ler e meditar sobre a Palavra de Deus. “O seu prazer está na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite” Sl.1:2. Na ausência de uma presença sensível de Cristo, podemos discernir as suas intenções para conosco através da sua comunicação escrita. Podemos sentir a esperança que invadiu o coração da Igreja quando recebeu esta carta, pois ela logo testifica, dizendo: “O meu Amado fala e me diz”. Somos ensinados a cultivar esta convicção: “Toda a Escritura é inspirada por Deus e é útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra” 2 Tm.3:16-17.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><b><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial; font-style: italic; line-height: 24px;"><br />
</span></div></b> <h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789806">1. Um Desafio para Aprender, Vs.10-13</a><o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Podemos, talvez, discernir uma reação negativa. Depois daqueles momentos de comunhão especial, quando a presença de Cristo era quase palpável, a Igreja agora se sente como se fosse meio rejeitada, por isso, entrou num tipo de afastamento espiritual, que provocou a negligência dos meios da graça, tais como: a leitura diária das Escrituras e a oração. O Profeta Elias teve uma experiência semelhante. No monte Carmelo, “cheio do poder do Espírito do Senhor”, Elias conseguiu derrotar centenas dos profetas de Baal. Porém, depois desta vitória esmagadora, a sensação deste poder do Espírito do Senhor o deixou (um acontecimento normal, porque o poder do Espírito, com a mesma intensidade, não era mais necessário, pois os falsos profetas já tinham sido derrotados). E, sentindo meio desamparado diante da ameaça da rainha de Israel, fugiu dela para o deserto e pediu a morte, dizendo: “Basta, toma agora, ó Senhor a minha alma, pois não sou melhor do que meus pais. Deitou-se e dormiu debaixo do zimbro” - completamente exausto depois da luta contra os poderes malignos das trevas, 1 Reis, capítulos 18 <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e </span>19. Lutas espirituais podem ser extremamente desgastantes, contudo, em Cristo, somos mais que vencedores, Rm.8:31-37. Ele entende perfeitamente as dificuldades que sentimos, porque Ele mesmo foi tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado, Hb.4:15. Notemos que Ele fala à sua Igreja através da leitura da carta que ela recebeu. O Ap. Paulo ensinou que estes Escritos foram dados “a fim de que, pela paciência e pela consolação<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>das Escrituras, tenhamos esperança” Rm.15:4. E, quais foram as primeiras palavras que a Igreja leu nesta carta? “Levanta-te, querida minha, formosa minha, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">e vem”.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Os nomes que Cristo escolheu para despertar a fé da sua Igreja. “Querida minha e formosa minha”. Cristo abre o seu coração diante da sua Igreja. Para Ele, ela é querida e formosa, comprada pelo preço de seu próprio sangue. “Cristo amou a sua Igreja e a si mesmo se entregou por ela” Ef.5:25. No contexto, a Igreja se acha um pouco afastada daquela comunhão que deve existir entre Cristo e o seu povo; uma união que se mantém através da leitura diária das Escrituras, acompanhada por orações e uma freqüência assídua aos cultos públicos, onde Cristo costuma manifestar a sua presença. É muito importante observar, neste texto, que, apesar dos afastamentos e das vacilações da sua Igreja, o amor de Cristo permanece inalterado. Ele vem a seu povo chamando-o a voltar para sua presença. Aos olhos de Cristo, a Igreja, além de ser a sua querida, é também a sua formosa, em virtude da obra purificadora que opera nela, para que seja a “Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém, santa e sem defeito” Ef.5:27. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Com as palavras “levanta-te e vem”, Cristo está desafiando a sua Igreja a exercer a sua fé. “Ora, o seu mandamento é este: que creiamos em o nome (e o caráter) de seu Filho, Jesus Cristo” 1Jo.3:23. Fé é muito mais do que uma mera anuência à palavra ouvida; é necessário agir de acordo com o contexto do assunto. O exemplo de Noé ilustra com clareza este princípio: “Pela fé, Noé, divinamente instruído acerca de acontecimentos que ainda não se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a salvação </span>de sua Casa” Hb.11:7. Noé ouviu o propósito de Deus, acreditou que haveria um dilúvio, e logo começou o trabalho para construir uma arca para a salvação de sua família. “Levanta-te e vêm” requer um movimento da parte do convidado. Assim, pela fé, obedecemos, levantamo-nos e nos apresentamos diante de Cristo. Na Bíblia, a fé é vista como um ato de obediência, atendendo as ordens que Deus dá. Alguns exemplos desta verdade são: “Vir a Cristo” Jo.6:35; “Olhando para Ele” Is.45:22; “Recebendo-o” Jo.1:12 “Fugindo para Ele como refúgio” Hb.6:18. A falta de fé é evidenciada pela falta de ação. Cristo declarou a seus ouvintes: “Também não tendes a sua palavra em vós, porque não credes naquele a quem ele enviou. Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e são elas que testificam de mim. Contudo, não quereis vir a mim para terdes a vida” Jo.5:38-</span></span><st1:metricconverter productid="40. A"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">40. A</span></st1:metricconverter><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> única condição de salvação exigida nas Escrituras é “crer </span><st1:personname productid="em Cristo Jesus"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em Cristo Jesus</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">”. E a Salvação é prometida absoluta e infalivelmente se esse mandamento é obedecido, Jo.7:38; At.10:43; 16:31; Gl.2:16. Crer em uma pessoa implica tanto confiança quanto crédito. “Sem fé é impossível agradar a Deus” Hb.11:6.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Os motivos que Cristo apresenta à sua Igreja, para que exerça a sua fé.<o:p></o:p></span></span></div><div class="ListParagraph" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">I.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Levanta-te e vem, porque as dificuldades que causaram o seu esfriamento já passaram. “Porque eis que passou o inverno, cessou a chuva e se foi”. O inverno é símbolo de privações e de tristezas. Por isso, quando Jesus estava profetizando sobre a destruição de Jerusalém, Ele aconselhou: “Orai para que a vossa fuga não se dê no inverno” Mt.24:20. Mas, apesar das dificuldades que um inverno traz, tudo está sob o soberano cuidado de Deus, que é sempre sábio e santo. “Ele envia as suas ordens à terra, a sua palavra corre velozmente; dá a neve como lã e espalha a geada como cinza. Ele arroja o seu gelo em migalhas; quem resiste ao seu frio? Manda a sua palavra e o derrete; faz soprar o vento, e as águas correm” Sl.147:15-18. Com uma única palavra de ordem, o gelo aparece, e, com uma palavra contrária, ele se derrete. Esta soberania opera não apenas sobre os elementos da natureza, mas, também, sobre as circunstâncias espirituais da nossa vida. Por isso, o Ap. Paulo afirmou, confiadamente: “Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” Rm.8:28. Sabemos disso, porque cremos na soberania do governo de Deus sobre todas as coisas. O Senhor Jesus, discernindo o propósito de Deus, anunciou à sua Igreja: “Eis que passou o inverno, cessou a chuva e se foi”. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A </span>ordem de Cristo para a sua Igreja é que ela saia do seu esconderijo a fim de receber as boas providências que estão preparadas para o seu encorajamento.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">II.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Levanta-te e vem, porque há uma nova vida à sua espera. “Aparecem as flores na terra, chegou o tempo de cantarem as aves, e a voz da rola ouve-se em nossa terra”. A dormência do inverno já passou, eis que a vitalidade da primavera está se manifestando por toda parte. Tudo é bonito, agradável e cheio de vida. “Vinde e <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vede </span>as obras de Deus: tremendos feitos para com os filhos dos homens” Sl.66:5. As maiores obras de Deus são aquelas que Ele tem feito em favor do homem, tal como a sua redenção pelo sangue de seu próprio Filho. As flores podem representar as habilidades, ou dons espirituais que recebemos em Cristo. “Quando Ele (Cristo) subiu às alturas (depois de ter ressuscitado dentre os mortos), levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens” Ef.4:8. Em outra parte, a Igreja foi conduzida “à sala de banquetes” onde viu as providências divinas para “vivermos uma vida abundante e vitoriosa”. Agora, a Igreja é convidada para contemplar as flores, ou seja, a graça que Cristo derramou sobre o seu povo, a fim de capacitá-lo a realizar tarefas específicas. O Ap. Paulo confessou: “Não sou digno de ser chamado apóstolo, (...) mas pela graça de Deus sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo” 1 Co.15:9-10. O Senhor é servido em chamar o seu povo redimido para executar a missão de evangelização do mundo e, para este fim, “dar graça (competência) aos humildes” Pv.3:34. As dádivas divinas, “a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo” Jo.1:17. Sem Ele, e sem o seu acompanhamento, nada podemos fazer. Além dos recursos para facilitar o nosso serviço de amor, podemos ouvir as vozes de comunicação, o trinar das aves e o gorjear das rolas. Os motivos de gratidão manifestam-se por toda parte. As oportunidades para ouvir a mensagem do evangelho estão sendo apresentadas sem parar. Por isso, a ordem: “Levanta-te e vem”, pois “este é o dia que o Senhor fez; regozijemo-nos e alegremo-nos nele” Sl.118:24. Juntamente com o Ap. Pedro, olhamos para o Amado da nossa alma e confessamos: “Senhor, (...) tu tens as palavras da vida eterna; e nós temos crido e conhecido que tu és o Santo de Deus” Lc.1:35; Jo.6:68-69. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.3pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">III.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Levanta-te e vem, porque é necessário que a sua necessidade seja saciada com alimento fortificador. “A figueira começou a dar seus figos, e as vides em flor exalam o seu aroma”. O convite implícito que Jesus faz, é: “Tomai e comei”. O Ap. Paulo urgiu o jovem Timóteo: “Aplica-te à leitura das Escrituras” 1Tm.4:13. Estas são as “palavras da vida” Fl.2:16. O desânimo espiritual provoca a negligência da leitura diária da Bíblia, e esta, por sua vez, aumenta o abatimento espiritual. E, pior ainda, se esta negligência não for logo corrigida, o resultado pode ser a morte. Não se pode demorar: “Eis, agora o tempo sobremodo oportuno, eis, agora, o dia da salvação” 2Co.6:2. Neste contexto, Cristo, com toda ternura, repete o seu apelo: “Levanta-te, querida minha, formosa minha, e vem”. Como seria bom se existisse em nós uma prontidão espontânea, porém, infelizmente, nem sempre é assim. O pecado tem prejudicado todo o nosso ser, por isso, somos tão morosos em agir. “Ele (o Senhor Jesus), porém, é misericordioso, perdoa a iniqüidade e não destrói; antes, muitas <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vezes, </span>desvia a sua ira e não dá largas a toda a sua indignação. Lembra-se de que somos carne, vento que passa e já não volta” Sl.78:38-39. “As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos, porque as suas misericórdias não têm fim; renovam-se cada manhã. Grande é a sua fidelidade” Lm.3:22-23. Por isso, Ele não aceita o “não” que soltamos em nossa fraqueza. O fato de que o Senhor Jesus derrama a sua graça sobre a nossa vida tão copiosamente, deve ser um motivo de constante gratidão da nossa parte. “Rendam graças ao Senhor por sua bondade, e por suas maravilhas para com os filhos dos homens” Sl.107:8<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789807">2. Um Desafio para Apressar, V.14</a><o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cristo já chamou a sua Igreja duas vezes para que saísse do seu esconderijo; e, neste versículo, Ele a chama mais uma vez. Em todas as três chamadas, Ele não usou uma voz de impaciência e nem de repreensão, pelo contrário, o seu convite é carregado de amor e de compreensão<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">. A </span>Igreja, apesar deste momento de frieza, continua sendo: querida minha, formosa minha e pomba minha. Quem é que pode medir a misericórdia do nosso Salvador? O Salmista verbalizou o que nós sentimos diante de seus insistentes convites de amor: “(O Senhor) não nos trata segundo os nossos pecados, nem nos retribui consoantes às nossas iniqüidades. Pois quanto o céu se alteia acima da terra, assim é<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>grande a sua misericórdia para com os que o temem. Quanto dista o Oriente do Ocidente, assim afasta de nós as nossas transgressões. Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece dos que o temem. Pois ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos pó” Sl.103:10-14.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Notemos como Cristo escolheu um adjetivo novo para descrever como Ele vê a sua Igreja: Ela é inofensiva como uma pomba, Mt.10:16; treme como uma pomba quando ouve o seu bramir, Os.11:11; e, tem uma beleza e uma pureza: “As asas da pomba são cobertas de prata, (...) têm o brilho flavo do ouro” Sl.68:13. É importante observar que a pomba, por causa da sua pureza, foi escolhida para visualizar o Espírito Santo que ungiu o Senhor Jesus para exercer o seu ministério. “O céu se abriu, e o Espírito Santo desceu sobre Ele em forma corpórea como pomba; e ouviu-se uma voz do céu: Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo” Lc.3:21-22. E, de modo semelhante, o Espírito Santo desce sobre a Igreja, fazendo com que os seus membros sejam mansos e ponderados </span><st1:personname productid="em seu Esp■rito"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em seu Espírito</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">, Rm.14:17.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O lugar onde a Igreja se escondeu: “As fendas dos penhascos e no esconderijo das rochas escarpadas”. A Igreja é comparada com a pomba, que, assustada pelo que aconteceu, fugiu para as rochas escarpadas, na esperança de achar pouso para os seus pés. Por que ela se esqueceu da segurança de seu próprio pombal? Por que escolheu estas rochas inóspitas para se recuperar de seu temor? O medo desorienta e não deixa a sua vítima agir como convém. Quando Adão comeu da árvore proibida, ele confessou: “Tive medo, e me escondi” Gn.3:10. Nesta situação infeliz, Cristo chegou e disse: “pomba minha, que andas pelas fendas dos penhascos, no esconderijo das rochas escarpadas, mostra-me o teu rosto, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz é doce, e o teu rosto, amável”.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Por que a Igreja tem este tempo de frieza espiritual? Por que ela é tão vagarosa para atender os chamados de Cristo? Oferecemos duas razões mais comuns, pretextos que devem ser reconhecidos como um verdadeiro perigo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>I.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">A falta de prioridades, uma vida desorganizada e omissa. Cristo estabeleceu este padrão para o seu povo: “Buscai, antes de tudo, o reino de Deus, e todas estas coisas (as verdadeiras necessidades) vos serão acrescentadas” Lc. 12:31. Cristo nos deu um exemplo negativo do resultado desta falta de prioridades quando contou a parábola do Semeador: “O que foi semeado entre os espinhos, é o que ouve a palavra, porém, os cuidados do mundo e a fascinação das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutífera” Mt.13:22. Estes dois impedimentos, os cuidados do mundo e a fascinação das riquezas, têm sufocado a espiritualidade de muitos. Aquele que fica preocupado com os “cuidados do mundo” se desculpa, dizendo: Deus tem me dado uma família, tenho que trabalhar muito para cuidar dela. Não quero que os meus filhos passem pelas necessidades que eu tive. Por isso, não tenho tempo para outros compromissos. Mas ele está se esquecendo de uma advertência séria: “Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam” Sl.127:1. Tal pessoa está passível desta experiência: “Tendes semeado muito e recebido pouco; comeis, mas não chega para fartar-vos; bebeis, mas não dá para saciar-vos; vestis-vos, mas ninguém se aquece e o que recebe salário, recebe-o para pô-lo num saquitel furado” Ag.1:6. E o que se deixa fascinar pelas riquezas, está susceptível ao mesmo perigo. Ele pensa que uma conta gorda no Banco resolverá todos os seus problemas. Mas a Bíblia adverte: “Quem confia nas suas riquezas cairá” Pv.11:28. “Ora, os que querem ficar ricos caem em tentação, e cilada, e em muitas concupiscências insensatas e perniciosas, as quais afogam os homens na ruína e perdição” 1 Tm.6:9. E não convém se esquecer da história de certo homem que confiava na grande quantidade de seus bens, e se gabou: “Então, direi <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">à minha alma: tens </span>em<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>depósito muitos bens para muitos anos; descansa, come, bebe e regala-te. Mas Deus lhe disse: Louco, esta noite te pedirão a tua alma; e o que tens preparado, para quem será?” Lc.12:19-</span></span><st1:metricconverter productid="20. A"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">20. A</span></st1:metricconverter><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> falta de prioridades sempre traz prejuízos espirituais. Cristo nos ensinou a orar, pedindo: “E não nos deixes cair em tentação; mas livra-nos do mal” Mt.6:13. Aquele que ora desta maneira, e confia no auxílio do Senhor, não fica iludido com tais vaidades. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 18pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 36pt; text-align: justify; text-indent: -36pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span>II.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Surpreendido pelo pecado. Estamos contemplando uma pessoa que não previu a possibilidade de tentação e jamais planejaria uma aventura oculta. O contexto sugere que ele participou de um evento inocente, porém, foi “surpreendido” pela transgressão. O pensamento desta palavra, no original, significa: <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">ser </span>repentinamente vencido pela tentação, antes de ter tempo de reconhecer a armadilha. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A </span>queda de Pedro ilustra as circunstâncias desse tipo de tentação. Ele estava preparado para enfrentar um exército, e até morrer, se fosse necessário, a fim de defender o seu Mestre amado, Mt.6:33:35. Mas, ele foi surpreendido pelo pecado porque a tentação não veio mediante um exército, pelo contrário, veio através de uma pergunta inocente de uma criada (possivelmente uma adolescente), algo que o pegou totalmente desprevenido. Além de chorar amargamente, Pedro não quis enfrentar a vergonha de ter traído o Senhor, Mt.26:75. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Mas, </span>Jesus, em sua compaixão intensa, especificou o nome de Pedro quando comunicou a sua ressurreição, porque Ele estava ansioso para reencontrar seu discípulo assustado, a fim de oferecer-lhe o perdão e a reconciliação, Mc.16:7; Jo.21:15-17.<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A </span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">tendência de se esconder por causa da vergonha de admitir e confessar a falha não resolve coisa alguma. “O que encobre as suas transgressões jamais prosperará, mas o que <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">as c</span>onfessa e deixa, alcançará misericórdia” Pv.28:13. O Salmista descreve a sua experiência quando tentou encobrir a iniqüidade: “Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia. Porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim, e o meu vigor se tornou em sequidão de estio”. Mas observe o que aconteceu quando ele se humilhou e expôs o seu pecado: “Confessei o meu pecado e a minha iniqüidade não mais ocultei. Disse (ele tomou uma decisão): confessarei ao Senhor as minhas transgressões; e tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado” Sl.32:3-5. Todos nós estamos propensos a cair em tentação e sermos “surpreendidos nalguma falta”. Mas, quando isto acontece, vamos confiar nesta promessa: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” 1 Jo.1:9. Quando Jesus nos chama a fim de comparecer diante dele, Ele está querendo oferecer pleno perdão do pecado que invadiu sorrateiramente a nossa vida. Portanto, apressemo-nos a atendê-lo.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O desejo de Cristo para ver a sua Igreja: “Pomba minha, (...) mostra-me o teu rosto”. Não tenha medo de, mim, e não fique envergonhada de chegar diante de mim; venha logo e sem demora, “porque sou manso e humilde de coração, e achará descanso para a sua alma” Mt.11:29. Para mostrar o rosto, a pessoa tem que sair de seu esconderijo e ficar de pé diante daquele que a está chamando. Mas, por que Cristo procura ver o rosto da sua Igreja? Porque o rosto dela é amável. Através do rosto, Cristo pode contemplar a totalidade da nossa pessoa. E o que Ele <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vê? </span>Apesar de ser “morena”, por causa das fraquezas da carne, Ele <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vê </span>a sua Igreja através das perfeições da sua obra redentora. “Verá o fruto do penoso trabalho da sua alma e ficará satisfeito” Is.53:11. Ele quer reafirmar este fruto ao coração de seu povo. <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 3.3pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O anseio de Cristo para ouvir a <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">voz da </span>sua Igreja. “Pomba minha, (...) faze-me ouvir a tua voz”. O que Cristo quer ouvir através da voz da sua Igreja? <o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.85pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">I)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Ele quer ouvir a confissão da nossa dependência da sua graça. Neste sentido, a Igreja costuma cantar:<o:p></o:p></span></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Ó Deus, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">ó </span>Providência! Sem ti não há viver!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Vem dar-nos a assistência do teu real poder!<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">Tão só </span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em ti confiamos e em tua proteção,<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 72pt; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Pois <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">só em </span>ti achamos conforto e redenção” HNC.31.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O homem natural tem a tendência de confiar em suas próprias capacidades. Mas a Bíblia afirma: “Não confie, pois, na vaidade, enganando-se a si mesmo, porque a vaidade será a sua recompensa” Jó15:31. Cristo descreveu esta dependência usando a figura da videira e dos ramos, explicando: “Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes </span><st1:personname productid="em mim. Eu"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em mim. Eu</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> sou a videira, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vós, </span>os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim, nada podeis fazer” Jo.15:4-5. Por causa da enfermidade da nossa carne, esta permanência em Cristo pode sofrer momentos de enfraquecimento, por isso, temos que cultivar uma santa dependência de Cristo. O Ap. Paulo orava a Deus o Pai, para que, segundo a riqueza da sua glória, a Igreja pudesse ser fortalecida com poder, mediante o seu Espírito no homem interior, Ef.3:16. Esta é a oração que Cristo almeja ouvir.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.85pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">II)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Ele quer ouvir a confissão das nossas necessidades. A exortação bíblica é<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>esta: “Não andeis ansiosos de coisa alguma; em tudo, porém, sejam conhecidas, diante de Deus, as vossas petições, pela oração e pela súplica, com ações de graças”. E qual é o resultado desta oração? O Ap. Paulo confessou a sua confiança, dizendo: “E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glória, há de suprir, </span></span><st1:personname productid="em Cristo Jesus"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em Cristo Jesus</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">, cada uma das vossas necessidades” Fl.4:6,19. Cristo nos deu esta orientação: “Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vós, pedireis </span>o que quiserdes, e vos será feito” Jo.15:7. Este convite <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">para pedir o que quisermos é condicional, pois é necessário que o pedido esteja de acordo com a palavra de Cristo que habita em nós. </span>“E esta é a confiança que temos para com ele: que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, ele nos ouve” 1 Jo.5:14. E, sabendo desta liberdade que Cristo concedeu à sua Igreja, somos encorajados: “Acheguemo-nos, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">portanto, </span>confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna” Hb.4:16. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: -0.55pt; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -21.85pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">III)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Ele quer ouvir a nossa confissão de gratidão. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A </span>atitude normal de cada cristão é esta: “Orai sem cessar. Em tudo, dai graças, porque esta é a vontade de Deus </span></span><st1:personname productid="em Cristo Jesus"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em Cristo Jesus</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> para conosco” 1Ts.5:17-18. Oramos sem cessar e, quando recebemos o que pedimos, devemos dar graças a Deus por cada manifestação da sua bondade. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A </span>frase, “em tudo, dai graças”, não inclui os atos pecaminosos dos inimigos de Deus. O Ap. Paulo nunca deu “graças a Deus” pelas constantes e impiedosas perseguições que sofria, contudo, atribuiu a Deus, com gratidão, a vitória que ele experimentava no meio delas. “As minhas perseguições e os meus sofrimentos, que variadas perseguições tenho suportado! De todas, entretanto, me livrou o Senhor” 2 Tm.3:11. Ele também não deu “graças a Deus” pelos muitos males que recebeu da mão de Alexandre, o latoeiro, ao contrário, ele o entregou à justiça de Deus, 2 Tm.4:14. Quanto às circunstâncias negativas, tais como: tribulação, angústia, perseguição, fome, nudez, perigo ou espada, não damos graças a Deus quando estes males nos assolam; contudo, podemos descobrir uma razão de gratidão, porque, no meio destes acontecimentos desfavoráveis, “somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou” Rm.8:35-37. Sim, apesar das dificuldades, damos “graças a Deus” pelas vitórias por meio de Cristo Jesus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Mas, quais são alguns dos motivos de dar “graças a Deus”? Destacamos, especialmente, os valores relacionados à nossa eterna salvação. O Ap. Paulo disse que Deus tem nos abençoado com toda sorte de benção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, e, logo em seguida, especificou algumas destas dádivas, tais como: Eleição (Deus nos escolheu para recebermos o dom da salvação); Adoção (Deus nos deu o poder de sermos feitos seus filhos e filhas); Redenção (fomos libertos da pena da morte que pairava sobre nós, por causa do nosso pecado); Remissão de todos os pecados; o privilégio de termos ouvido e crido no evangelho; o selo do Espírito Santo, que é também o penhor da nossa herança espiritual, Ef.1:3-14. Por estas, e tantas outras bênçãos recebidas, devemos sempre dar “graças a Deus”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Por que Cristo quer ouvir a nossa voz? Porque Ele acha que a nossa voz é doce, especialmente quando usada para agradecê-lo e manifestar as nossas confissões de dependência dele; confiança nas suas providências para suprir as nossas necessidades; e, agradecimentos pelas muitas bênçãos salvadoras que Ele derrama tão copiosamente sobre a nossa vida.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789808">3. Um Desafio para Apreender, V.15</a> <o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que devastam os vinhedos, porque as nossas vinhas estão em flor”. Neste versículo, vemos as duas figuras principais: as raposas, juntamente com as suas raposinhas; e, os vinhedos, que já estão </span><st1:personname productid="em flor. Entendemos"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em flor. Entendemos</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> que estas raposas representam os falsos mestres, que andam no meio dos membros da Igreja, “falando coisas pervertidas para arrastar os discípulos atrás deles” At.20:30. O versículo não empregou a figura dos “fortes touros de Basã”, que são os poderosos e cruéis perseguidores da Igreja, antes, preferiu o simbolismo da raposa, por causa da sua natureza astuciosa e traiçoeira. O Ap. Paulo, comentando sobre a natureza destas pessoas, disse: “porque os tais são falsos apóstolos, obreiros fraudulentos, transformando-se em apóstolos de Cristo. E não é de admirar, porque o próprio Satanás se transforma em anjo de luz” 2 Co.11:13-14. Os vinhedos em flor representam a totalidade da Igreja, adultos, jovens, adolescentes e crianças. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A </span>vinha é uma figura comum nas Escrituras Sagradas para descrever a Igreja. “Porque a vinha do Senhor dos Exércitos é a casa de Israel (a Igreja visível do Antigo Testamento)” Is.5:1-7. Cristo usou a mesma figura para descrever a união vital que existe entre Ele e a sua Igreja. “Eu sou <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">a videira, vós, </span>os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim, nada podeis fazer” Jo.15:5. No versículo que estamos examinando, é Cristo, o Pastor Supremo, que fala, e Ele está se dirigindo, especialmente, à liderança da Igreja, seus pastores e seus presbíteros, pois são estes que receberam a incumbência para cuidar da propriedade de Deus. “Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a Igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue” At.20:28.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">a)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A </span></span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">responsabilidade dos líderes da Igreja. Esta exortação se refere à Igreja que está sendo danificada por causa da presença de raposas, ou seja, de falsos mestres. Quando Cristo subiu às alturas, Ele “concedeu dons aos homens”, distribuindo-os sob o título de: “apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres”. Esta é a liderança dentro da Igreja e a sua responsabilidade primordial é<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> </span>pastorear, cuidar, alimentar e proteger o rebanho contra os ataques de inimigos, ou seja, destes falsos mestres. Portanto, quem recebe estes homens vocacionados, recebe os dons de Cristo; e, quem os rejeita, está desprezando o que o Supremo Pastor deu à sua Igreja. Qual é a missão principal desta liderança? Trabalhar “com vistas ao aperfeiçoamento dos santos, para o desempenho de seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguem à unidade da fé e o pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo”. Por que este ministério é de tão<span style="mso-bidi-font-weight: bold;"> singular </span>importância? “Para que não sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro” Ef.4:7-14.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Infelizmente, a história nos ensina que esta liderança nem sempre consegue ser fiel na execução de suas responsabilidades. Quando Cristo escreveu as suas cartas para as sete Igrejas da Ásia, as suas repreensões foram dirigidas contra as lideranças, porque estas negligenciaram as suas responsabilidades, permitindo a entrada de ensinos perniciosos no meio dos membros da Igreja. Ao anjo da Igreja em Pérgamo, Cristo disse: “Tenho, todavia, contra ti algumas coisas, <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">pois </span>que <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">tens </span>aí os que sustentam a doutrina de Balaão, o qual ensinava a Balaque a armar ciladas diante dos filhos de Israel para comerem coisas sacrificadas aos ídolos e a praticarem a prostituição” Ap.2:14. E, ao anjo da Igreja em Tiatira, Ele reclamou: “Tenho, porém, contra ti o tolerares que essa <span style="mso-bidi-font-style: italic;">mulher, </span>Jezabel, que a si mesma se declara profetisa, não somente ensine, mas ainda seduz os meus servos a praticarem a prostituição e a comerem coisas sacrificadas aos ídolos” Ap.2:20. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A </span>liderança da Igreja em Sardes recebeu esta advertência: “Lembra-te, pois, do que tens recebido, guarda-o e arrepende-te. Porquanto, se não vigiares, virei como ladrão, e não conhecerás de modo algum em que hora virei contra ti” Ap.3:3. A ordem inadiável é: “Apanhai-me as raposas, as raposinhas que devastam os vinhedos, porque as nossas vinhas estão em flor”. Caçai-me os falsos mestres que andam no meio do meu povo. Não os deixai com nenhuma liberdade para desorientar e devastar a minha Igreja.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Cristo não tolera infidelidade da parte daqueles que têm a responsabilidade de zelar pela pureza espiritual e moral da Igreja. Por causa de desleixos, “não faças perecer aquele a favor de quem Cristo morreu” Rm.14:15. O Ap. Paulo registrou a sua atitude diante de suas responsabilidades ministeriais: “E assim, conhecendo o temor do Senhor, persuadimos os homens” 2 Co.5:11. E, para um certo obreiro que estava começando a vacilar por causa das dificuldades em seu trabalho, o Apóstolo lhe deu esta exortação: “Atenta para o ministério que recebestes no Senhor, para o cumprires” Cl.4:17.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">b)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A </span></span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">natureza dos falsos mestres. Eles devastam “a Igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue” At.20:28. Cristo descreveu essa classe de pessoas como “ladrões e salteadores”. Veja o contraste entre Cristo e estes mercenários: “O ladrão vem somente para roubar, matar e destruir; eu (Cristo) vim para que tenham vida e a tenham em abundância” Jo.10:8-</span><st1:metricconverter productid="10. A"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">10. <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">A</span></span></st1:metricconverter><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">natureza do verdadeiro pastor é caracterizada por seu amor e abnegação. Cristo afirmou: “Eu sou o bom pastor, o bom pastor dá a vida pelas ovelhas (...) Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir. Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou” Jo.10:11,17-18. O Ap. Paulo descreveu estes ladrões como “lobos vorazes que não pouparão o rebanho” At.20:29.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O Ap. Pedro preveniu a Igreja sobre o caráter e as obras destes falsos mestres: “Assim, no meio do povo, surgiram falsos profetas (no Antigo Testamento), assim também (no Novo Testamento), haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão dissimuladamente, heresias destruidoras, até ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição. E muitos seguirão as suas práticas libertinas, e por causa deles, será infamado o caminho da verdade; também, movidos por avareza, farão comércio de vós, com palavras fictícias; para eles o Juízo lavrado há longo tempo não tarda, e a sua destruição não dorme” 2 Pe.2:1-3. Ficamos assustados com este quadro tão negativo, porém, o nosso consolo vem desta verdade: “O Senhor conhece os que lhe pertencem. E mais: Aparte-se da injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor” 2 Tm.2:19. Cada um de nós pode saber se realmente pertencemos ao Senhor, pois a Bíblia afirma: “Nisto conhecemos que permanecemos nele (em Deus), e Ele, em nós: em que nos deu do seu Espírito”, cujo ministério é “testificar que somos filhos de Deus” 1 Jo.4:13; Rm.8:16. Devemos sempre lembrar que este testemunho está inseparavelmente ligado à nossa obediência ao ensino das Escrituras Sagradas. Os que não obedecem à Palavra de Deus, apesar da sua confissão religiosa, ainda estão em seus pecados, 1 Jo.5:18.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">O Profeta Ezequiel descreveu os falsos pastores como devoradores, pois “se apascentam a si mesmos”. São caracterizados pelo egoísmo e pela preguiça. “Comeis a gordura, vestis-vos da lã e degolais o cevado, mas não apascentais as ovelhas”. Por causa deste desleixo em seu ministério, as ovelhas são desprezadas. “A fraca não fortalecestes, a doente não curastes, a quebrada não ligastes, a desgarrada não tornastes a trazer e a perdida não buscastes; mas dominais sobre elas com rigor e dureza. Assim, se espalharam, por não haver pastor, e se tornaram pasto para todas as feras do campo”. Em tais circunstâncias, a Igreja sofre, contudo, Deus é fiel e deu uma promessa para alentar as vítimas destes pastores exploradores: “Assim diz o Senhor Deus: eis que estou<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">contra os pastores e deles demandarei as minhas ovelhas; porei termo no seu pastoreio, e não se apascentarão mais a si mesmos; livrarei as minhas ovelhas da sua boca, para que já não lhes sirvam de pasto” Ez.34:1-10.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 21.3pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">c)<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><span dir="LTR"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A </span></span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">vulnerabilidade da Igreja. “As vinhas estão em flor”. Qualquer mudança desfavorável no clima, ou, uma invasão por raposinhas, pode danificar as vinhas </span><st1:personname productid="em flor. E"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em flor. E</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">, de modo semelhante, a vida espiritual da Igreja pode ser prejudicada pela influência negativa dos falsos mestres. Todos nós somos vulneráveis ao fluxo de novidades. Em vez de reagir como cristãos amadurecidos, capazes de resistir à tentação de trair a Cristo, temos uma tendência de nos portarmos como crianças, que são facilmente “agitadas de um lado para outro e levadas ao redor por todo vento de doutrina, pelas artimanhas dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro”. Ef.4:14.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Como podemos ser fortalecidos, a fim de não sermos tão vulneráveis à astúcia dos falsos mestres? O próprio Cristo nos deu a resposta quando concedeu dons aos homens, isto é, quando deu uma liderança à Igreja. A exortação é esta: “Não vos deixeis envolver por doutrinas várias e estranhas, porquanto o que <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">vale é</span> estar o coração confirmado com graça (...). Obedecei aos vossos guias (enquanto forem fiéis às Sagradas Escrituras) e sede submissos para com eles; pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para que façam isto com alegria e não gemendo; porque isto não aproveita a vós outros” Hb.13:9,17.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-weight: bold;">A </span><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">ovelha, por ser um dos animais mais indefesos, é muito vulnerável a seus inimigos. A Bíblia usa a ovelha para simbolizar a natureza vulnerável do povo de Deus. Eles nem sempre têm coragem de se defender quando atacados por falsos mestres, antes, ficam mudos perante os seus tosquiadores e não abrem a boca.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">Como podemos ser fortalecidos, a fim de não sermos tão tímidos perante os inimigos da nossa alma? Em primeiro lugar, Cristo tem que ser reconhecido e confessado como o bom Pastor, que nos amou, e deu a sua própria vida, a fim de redimir e salvar o seu povo. Aqueles que verdadeiramente crêem em Jesus Cristo são recebidos como as suas ovelhas, e elas passam a receber, imediatamente, toda a proteção necessária para a sua total segurança. Ele garantiu: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão” Jo.10:27-28.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><a href="" name="_Toc301789809"><o:p> </o:p></a></h3><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789809;"><o:p> </o:p></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789809;"><o:p> </o:p></span></h3><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br />
</div><h3 style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789809;"><o:p> </o:p></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789809;"><o:p> </o:p></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789809;"><o:p> </o:p></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789809;"><o:p> </o:p></span></h3><h3 style="text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Toc301789809;">Conclusão</span> <o:p></o:p></h3><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><br />
</div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">“Apanhai-me (caçai-me, o termo é de caçadores) as raposas, as raposinhas que devastam os vinhedos, porque as nossas vinhas estão em flor”. Este versículo sugere a existência de uma liderança instituída por Cristo para cuidar e proteger os interesses de Cristo, o Cabeça da Igreja. Infelizmente, desde os tempos apostólicos, o povo de Deus tem os seus inimigos, que a si mesmos se declaram apóstolos de Cristo e cujo objetivo é devastar a confiança que os fiéis têm na toda-suficiência de Cristo para nos conduzir à salvação. A Igreja, por estar no meio dos inimigos da verdade, fica passível aos ataques destes falsos mestres. Porém, podemos ser encorajados, porque </span><st1:personname productid="em Cristo Jesus"><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;">em Cristo Jesus</span></st1:personname><span style="mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial;"> somos mais que vencedores. Eis a chave que Ele mesmo nos deu: “Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim, nada podeis fazer” Jo.15:5. Cristo, comentando sobre as dificuldades que a Igreja tem que encarar, disse: “Neste tempo, muitos hão de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros; levantar-se-ão falsos profetas, e enganarão a muitos. E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor se esfriará de quase todos. Aquele, porém, que perseverar até o fim, esse será salvo (...) Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas operando grandes sinais e prodígios para enganar, se possível, os próprios eleitos” Mt.24:10-13,24.<o:p></o:p></span></div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-57352666611158757762012-01-05T04:38:00.000-08:002012-03-21T04:38:54.987-07:00DEPOIS DA LEITURA<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Leitura Bíblica: Cântico dos Cânticos 2:16-17</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Introdução </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nestes versículos, Cristo continua “detrás da nossa parede”, isto é, Ele não tem uma comunhão imediata e direta com a sua Igreja. Porém, Ele não se separou do seu povo deixando-o desamparado, pelo contrário, providenciou uma comunhão espiritual mediante a leitura de uma carta escrita (veja Cap. 2:10-15). A Igreja recebeu e leu esta comunicação com sofreguidão. A voz do seu Amado se ouviu através das palavras vivas desta epístola. O Ap. Paulo registrou a importância desta forma de orientação, dizendo: “Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino, foi escrito a fim de que, pela paciência e pela consolação das Escrituras tenhamos esperança” Rm.15:4. Não convém subestimar o poder e a influência da Palavra de Deus que temos agora em forma escrita. O Ap. Pedro faz uma comparação impressionante quando ele se refere à sua experiência como testemunha ocular da Transfiguração de Jesus Cristo. Naquele momento tão singular, Cristo “recebeu da parte de Deus Pai, honra e glória, quando pela Glória Excelsa lhe foi enviada a seguinte voz: Este é o meu Filho amado em quem me comprazo. Ora, esta voz, vinda do céu, nós (Pedro, João e Tiago) a ouvimos, quando estávamos com Ele no Monte Santo”. Mas, apesar da felicidade incomparável de ouvir a voz do Deus vivo, o Apóstolo afirma que existe uma voz “tanto mais confirmada”, a Palavra divina escrita na Bíblia Sagrada. Na transfiguração, apenas três pessoas ouviram aquela voz, quando logo em seguida, tudo desapareceu, não deixando nenhum sinal do acontecimento. Por isso, a Palavra escrita é muito mais valiosa, porque Ela permanece, intacta e inalterável, para os povos do mundo inteiro. Por causa desta realidade, o Apóstolo acrescenta: “Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra profética (as Escrituras Sagradas), e fazeis bem em atendê-la, como uma candeia que brilha em lugar tenebroso, até que o dia clareie e a estrela da alva nasça em vosso coração, sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provém de particular elucidação” 2 Pe.1:16-21. Por causa desta importância insubstituível, o Senhor deu a Moisés esta ordem: “Escreve estas palavras, porque, segundo o teor destas palavras, fiz aliança contigo e com Israel” Ex.34:27. Agora, tendo lido a carta que Cristo lhe entregou, a Igreja passa a descrever o efeito que esta leitura exerceu sobre a sua vida espiritual.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. Renovou-se a Certeza da sua União com Cristo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“O meu Amado é meu, e eu sou dele” V.16. Tudo o que confessamos a respeito de Cristo é uma declaração de confiança no ensino das Escrituras Sagradas. “Visto que andamos por fé e não pelo que vemos”, ou sentimos, 2 Co.5:7. Quando nós lemos a Palavra de Deus, o Espírito Santo aplica as suas verdades à nossa vida. “O próprio Espírito testifica com o nosso Espírito que somos filhos de Deus” Rm.8:16. Ao testemunharmos: “O meu Amado é meu, e eu sou dele” é uma declaração que o Espírito Santo nos ensinou a fazer, porque esta confiança emana do ensino da Bíblia Sagrada. Esta confissão de que somos unidos a Cristo sugere as seguintes realidades:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>É uma união espiritual, porém, verdadeira. Cristo a descreveu, dizendo: “Eu sou a videira, vós, os ramos”. Esta união é tão vital e necessária que Ele acrescentou: “Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto; porque sem mim, nada podeis fazer. Se alguém não permanecer em mim, será lançado fora, à semelhança do ramo, e secará; e o apanham, lançam no fogo e o queimam” Jo.15:5-6. O Ap. Paulo, reconhecendo a realidade desta união, descreveu-a, afirmando: “A nossa vida está oculta juntamente com Cristo, em Deus” Cl.3:3. Deus nos vê através das perfeições de seu Filho, Jesus Cristo. Ou, como ele continua dizendo em outro lugar: “Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e este viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20. A vida espiritual do Apóstolo dependia da sua união vital com Cristo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>É uma união através da qual recebemos as bênçãos do céu. “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo” Ef.1:3. Deus não tem nenhuma outra maneira para agir, senão pela exclusiva mediação de seu Filho, Jesus Cristo. “Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez” Jo.1:3. “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele, tudo subsiste” Cl.1:15-17. Portanto, para que recebamos qualquer dádiva de Deus, é necessário que estejamos “em Cristo”, ou seja, unidos com Cristo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>É uma união que garante a nossa santificação, “sem a qual ninguém verá o Senhor” Hb.12:14. O tema em Romanos 6:1-23 é a nossa santificação, pela qual somos renovados em todo o nosso ser, segundo a imagem de Deus, habilitados a morrer cada vez mais para o pecado e a viver para a retidão. “Santificação é a obra da livre graça de Deus, a qual ele realiza em virtude da nossa união com Cristo” Breve Catecismo, 35. Esta união deve ser entendida em termos de uma co-participação. Se nós estamos unidos com Cristo, de necessidade, o seguimos espiritualmente, em suas experiências de morte, sepultamento e ressurreição; identificamo-nos com elas de tal forma que, quando Ele morreu, nós também morremos com Ele. Por que Cristo morreu? Ele morreu para o pecado, destruindo o seu poder maléfico. Portanto, unidos com Cristo, nós também morremos para o pecado, de tal forma que este perdeu o seu domínio sobre a nossa vida. O sepultamento de Cristo sugere, não apenas um rompimento definitivo com a sua vida terrena, mas, também, seu preparo para a ressurreição e para uma vida diferente daquela que Ele conheceu durante o seu ministério aqui na terra. Portanto, unidos com Cristo, nós também fomos sepultados com Ele, efetuando assim, uma separação decisiva da vida que tínhamos como filhos da desobediência. E, de modo semelhante, este sepultamento nos separou para a nossa regeneração, que é uma ressurreição espiritual, e uma vida diferente como filhos da obediência. Cristo ressuscitou dentre os mortos a fim de desfrutar da glória que Ele tinha, junto de seu Pai, antes que houvesse mundo, Jo. 17:5. Portanto, unidos com Cristo, nós também fomos ressuscitados com Ele, isto é, fomos regenerados, a fim de andarmos em novidade de vida. Qual é o efeito desta tríplice experiência com Cristo, em termos práticos e visíveis? Passamos a nos considerar mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus. Resolvemos não deixar o pecado reinar em nosso corpo mortal, recusando obedecer às suas paixões. “Mas, graças a Deus porque, outrora, escravos do pecado, contudo, viestes a obedecer de coração a forma de doutrina a que fostes entregues, e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça”. Apesar do potencial desta obra da graça de Deus, a santificação não é um ato instantâneo, como no caso da regeneração e da justificação, antes, é um processo na vida dos regenerados, pelo qual “o domínio de todo o corpo do pecado é destruído, as suas várias concupiscências são mais e mais enfraquecidas e mortificadas, e eles são mais e mais vivificados e fortalecidos em todas as graças salvadoras, para a prática da verdadeira santidade, sem a qual ninguém verá o Senhor” Confissão de Fé, 13:1. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">d)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>É uma união que permite acesso à presença de Deus. Cristo garantiu esta verdade para cada um de seus redimidos: “Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que quiserdes, e vos será feito” Jo.15:7. Visto que Cristo é nosso, e nós somos dele, temos, nele, ousadia e acesso com confiança à presença de Deus. Por isso, o Apóstolo nos encoraja: “Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao trono da graça, a fim de recebermos misericórdia e acharmos graça para socorro em ocasião oportuna” Hb.4:16. Misericórdia e graça são as duas bênçãos que mais precisamos na vida cristã, a fim de não cairmos no desânimo. Necessitamos misericórdia, para que nossos muitos pecados e as nossas inumeráveis imperfeições, que maculam a totalidade do nosso procedimento, sejam perdoados; e, necessitamos graça, para nos sustentar na execução das nossas responsabilidades cristãs. Por causa das nossas constantes fraquezas, podemos sentir vergonha de nos apresentarmos perante o trono da graça para pedir socorro nos momentos de necessidade, por isso, somos exortados a praticar a nossa confiança em Cristo. “Porque não temos sumo-sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, ele foi tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado” Hb.4:15. A âncora da nossa alma, segura e firme, é Cristo, que nos amou e se entregou a si mesmo por nós, para que tenhamos esta confiança. Em Cristo, unidos com Ele, temos acesso à presença de Deus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. Descobriu onde Cristo Habita</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ele apascenta o seu rebanho entre os lírios. Cristo é “O Lírio” e os membros particulares da Igreja Visível são os lírios, porque cada um é semelhante ao seu Salvador. “E, todos nós, com o rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glória do Senhor, somos transformados, de glória em glória, na sua própria imagem, como pelo Senhor, o Espírito 2 Co.3:18. Fomos predestinados para sermos “conformes à imagem de seu Filho” Rm.8:29. O Apóstolo, fazendo uma comparação entre o nosso estado natural e a vida que agora temos em Cristo Jesus, explicou: “E, assim como trouxemos a imagem do que é terreno, devemos trazer também a imagem do celestial” 1 Co.15:49. Cristo se apresentou à Igreja em Éfeso como aquele que “anda no meio dos sete candeeiros”, que são as sete Igrejas que se encontram na Ásia, Ap.2:1. Apesar de nem sempre sentirmos a sua presença, Ele está no meio das suas Igrejas. “Ele apascenta o seu rebanho entre os lírios”, realizando a sua vontade através do ministério das Igrejas visíveis. Estas Congregações são compostas de cristãos que têm uma ação organizada, pois todos se unem na mesma fé e na mesma esperança. Qual é o propósito de Cristo ao andar no meio das suas Igrejas? Podemos descobrir algumas das razões quando estudamos as Cartas que Ele escreveu para as sete Igrejas da Ásia. Nada do que acontece nas Igrejas visíveis passa despercebido. Ele observa e toma conhecimento de todas as suas atividades, Apocalipse, capítulos 2 e 3.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Em cada uma das Cartas, encontram-se aspectos da auto-apresentação de Cristo, o Autor destas sete Comunicações. Ele é o Deus da Eternidade: “Eu sou o primeiro e o último”. Ele é o Messias que morreu pelos nossos pecados: “Estive morto”. Ele é o Vencedor que ressuscitou por causa da nossa justificação: “Eis que estou vivo pelos séculos dos séculos”. Ele é o Soberano que tem autoridade absoluta sobre o mundo invisível: “Tenho as chaves da morte e do inferno”. Ele é o Legislador que determina o que cada um dos seus servos deve fazer: “Escreve, pois, as coisas que viste, as que são e as que hão de acontecer depois destas”. Ele é o Pastor Supremo que segura em sua mão, tanto os pastores, como também, cada uma de suas Igrejas: “Quanto ao mistério das Sete estrelas que viste na minha mão direita e os sete candeeiros de ouro, as sete estrelas são os sete anjos (os mensageiros, ou, os responsáveis pela liderança das Igrejas) das sete Igrejas, e os sete candeeiros, são as sete Igrejas” Ap.1:17-20. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo tem palavras de encorajamento. “Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança; a tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rica) e a blasfêmia daqueles da sinagoga de Satanás; o teu amor, a tua fé, o teu serviço e a tua perseverança”. Este conhecimento que Cristo tem da nossa pessoa, bem como das nossas obras, deve nos encorajar para continuarmos firmes na fé e na prática destas mesmas obras, “sabendo que, no Senhor, o nosso trabalho não é vão” 1 Co.15:58. “Porque Deus não é injusto para ficar esquecido do vosso trabalho e do amor que evidenciastes para com o seu nome, pois servistes e ainda servis aos santos”. Hb.6:10. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo tem palavras de condenação. “Tenho, porém, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor; a tolerância de ensinos imorais que seduzem os meus servos a praticarem a prostituição e a comerem coisas sacrificadas aos ídolos; as tuas obras não são íntegras na presença do meu Deus; e a jactância de auto-suficiência, pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma”. Estas condenações devem nos encher de terror, “pois todos compareceremos perante o tribunal de Deus. Como está escrito: Por minha vida, diz o Senhor, diante de mim se dobrará todo joelho, e toda língua dará louvores a Deus. Assim, pois, cada um de nós dará contas de si mesmo a Deus” Rm.14:10-12. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">d)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo tem palavras de advertência. Ele não tolera a prática de irregularidades e de atos pecaminosos no meio das suas Igrejas. “Lembra-te, pois, de onde caíste, arrepende-te e volta à prática das primeiras obras; e, se não, venho a ti e removerei o teu candeeiro, caso não te arrependas”. A exortação para arrepender-se admite uma tolerância limitada, e, passando esta oportunidade, a sentença será executada. Quanto à mulher Jezabel, que assediava os cristãos em Tiatira com os seus ensinos perniciosos, Cristo disse: “Dei-lhe tempo para que se arrependesse; ela, todavia, não quer arrepender-se da sua prostituição”, e logo passou a experimentar a ira divina, Ap.2:20-23. E ai da Igreja impenitente “O Senhor julgará o seu povo. Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo” Hb.10:30-31. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">e)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo tem palavras de exortação. “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas”. O Espírito Santo sempre fala através de palavras de encorajamento, de condenação, de advertência, de exortação e de promessa contidas nas Escrituras Sagradas. O Ap. Tiago registrou esta importante observação: “Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não como ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse será bem-aventurado no que realizar” Tg.1:24. Cristo ensinou que aquele que ouve e pratica as palavras das Escrituras Sagradas, é homem prudente; porém, aquele que as ouve, mas não as pratica, é insensato e passível de grande ruína, Mt.7:24-27. A diferença entre estes dois ouvintes é que o prudente usou a fé e acreditou na mensagem, enquanto que o insensato deixou a sua incredulidade arruinar a sua vida, Hb.4:2. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">f)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo tem palavras de promessa. “Ao vencedor, dar-lhe-ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus; libertação do dano da segunda morte; um nome novo; autoridade sobre as nações e ainda a estrela da manhã; reconhecimento favorável diante de Deus e de seus anjos; um lugar proeminente no santuário de Deus; e, o privilégio de se assentar com Cristo nos lugares celestiais”. Qual é uma das razões destas muitas e preciosas promessas? “Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do Espírito, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de Deus” 2 Co.7:1.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3. Recebeu a Esperança de um Novo Dia</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Antes que refresque o dia, e fujam as sombras, volta, Amado meu; faze-te semelhante ao gamo ou ao filho das gazelas sobre os montes escabrosos”. Desde os tempos do Antigo Testamento, a verdadeira Igreja tem vivido como se estivesse nas sombras da noite, sempre cercada por todo tipo de perigos, físicos e espirituais. Contudo, paralelamente, Deus tem sustentado o seu povo com “as suas preciosas e mui grandes promessas” 2 Pe. 1:4, garantindo-lhes um novo dia, uma vida incomparavelmente melhor. O Ap. Paulo, descrevendo esta esperança, disse: “Porque para mim tenho por certo que os sofrimentos do tempo presente não podem ser comparados com a glória a ser revelada em nós” Rm.8:18. A Igreja continua aguardando o pleno cumprimento destas promessas, as quais se baseiam nas profecias da vinda de Cristo, o prometido Messias. Ele veio pela primeira vez como “o sol nascente das alturas, para iluminar os que jazem nas trevas e na sombra da morte, e dirigir os nossos pés pelo caminho da paz” Lc.1:78-79. Mas, também, apareceu investido com uma missão específica: aquela de adquirir a redenção do povo que o Pai lhe confiou, Ele mesmo pagando o resgate, dando a sua própria vida em morte substitutiva sobre a cruz do Calvário. Sempre louvamos “aquele que nos amou, e, pelo seu sangue, nos libertou dos nossos pecados, e nos constituiu reino, sacerdotes (pessoas que servem na presença de Deus) para o seu Deus e Pai, a Ele a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém”. Ap.1:5-6. É muito edificante cantar:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Remido a preço tão real - o sangue do Senhor</div><div style="text-align: justify;">Com que pagar eu poderei tal graça, tal amor?</div><div style="text-align: justify;">Quando Ele a mim, um pecador, se digna de aceitar,</div><div style="text-align: justify;">E me levar com seus fiéis ao santo e eterno lar?”HNC.43.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Na consumação do século, Cristo voltará mais uma vez; primeiramente, para julgar os vivos e os mortos, 2 Tm.4:1; e, em segundo lugar, para receber aqueles que Ele redimiu da terra, que assim, estarão para sempre com o Senhor, 1 Ts.4:17. À luz destas verdades, somos exortados a vivermos, “no presente século, sensata, justa e piedosamente, aguardando a bendita esperança e a manifestação do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo” Tt.2:12-13.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>As sombras do momento. Quais são estas sombras, estas realidades que tendem a assombrar a nossa espiritualidade? Podemos mencionar aqueles momentos quando perdemos a certeza da presença de Deus conosco. O Salmista estava experimentando o peso desta sombra quando clamou: “Até quando, Senhor? Esquecer-te-ás de mim para sempre? Até quando ocultarás de mim o rosto?” Sl.13:1. O resplendor do rosto do Senhor significa a presença da sua misericórdia sustentando o seu povo. E, quando a sensibilidade deste resplendor está faltando, a alma sente um desespero insuportável, por isso, na sua aflição, clamou ao Senhor: “Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo; salva-me por tua misericórdia” Sl.31:16. Precisamos desta presença para que possamos suportar as angústias desta vida. Os sumos-sacerdotes foram instruídos a pronunciar estas palavras ao povo congregado: “O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti e tenha misericórdia de ti; o Senhor sobre ti levante o rosto e te dê a paz”. E qual a razão destas palavras? “Assim, porão o meu nome sobre os filhos de Israel, e eu os abençoarei” Nm.6:24-27. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Existem muitos outros tipos de sombras espirituais que nos deixam perplexos. Por que Deus, o Deus de toda misericórdia, permite que sejamos afligidos com tantos acontecimentos negativos? Embora não tenhamos respostas fáceis para tudo o que acontece, podemos nos encorajar, relembrando que “todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito” Rm.8. Deus usa estas circunstâncias para provocar uma reação em nós, para testar a sinceridade da nossa fé. Abraão demonstrou a sua lealdade quando estava pronto para obedecer oferecendo Isaque em holocausto. E Deus o elogiou, dizendo: “Agora sei que temes a Deus, porquanto não me negaste o filho, o teu único filho” Gn.22:1-19. O povo de Israel experimentou todo tipo de adversidades, a fim de serem provados, para saber o que estava em seu coração, se guardariam ou não os mandamentos do Senhor, Dt.8:2-3. O Ap. Paulo tinha que suportar um espinho na carne, mensageiro de Satanás, para o esbofetear, a fim de que não se exaltasse, 2 Co.12:7. E, finalmente, devemos lembrar que “o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho a quem recebe (...). Toda disciplina, com efeito, no momento, não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza, ao depois, entretanto, produz o fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça” Hb.12:6,11. O Ap. Tiago nos encorajou, dizendo: “Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança” Tg.1:2-3. O que devemos fazer nestes tempos difíceis? “Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele, e o mais ele fará” Sl.37:5.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O anseio para o futuro. Tantas vezes a Igreja suspira: “Volta, Amado meu”. Por que ansiamos pela Segunda Vinda de Jesus Cristo? No momento, passamos por aflições, porém, naquele Dia, seremos confortados, pois o próprio Amado enxugará dos nossos olhos toda lágrima, e a morte já não existirá, já não haverá luto, nem pranto, nem dor, porque as primeiras coisas (as tribulações desta vida) terão passado. E aquele que está assentado no trono disse: Eis que faço novas todas as coisas, Ap.21:4-5. Nesta vida, sentimos a vergonha das nossas muitas imperfeições. O Ap. Paulo, sentindo esta contradição, confessou: “Porque nem mesmo compreendo o meu próprio modo de agir, pois não faço o que prefiro e sim o que detesto” Rm.7:15. Porém, quando o nosso Amado voltar, seremos ajuntados àqueles “justos aperfeiçoados”. Hb.12:23. Um pouco antes de subir para o céu, Cristo nos deixou esta esperança: “Pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que onde eu estou, estejais vós também” Jo.14:2-3. Naquele Dia, estaremos admirando a Pessoa do nosso Amado Salvador. “Os seus servos o servirão, contemplando a sua face, e na sua fronte está o nome dele” Ap.22:3-4. Depois de esclarecer alguns aspectos relacionados à Segunda Vinda do Senhor, o Apóstolo acrescentou: “Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras” 1 Ts.4:13-18.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O pedido de pressa. “Volta, Amado meu; faze-te semelhante ao gamo ou ao filho das gazelas”. Estes animais são notórios pela sua velocidade ao correr; assim, desejamos que Cristo use uma pressa semelhante para voltar e receber a sua Igreja em glória. O Ap. Pedro usou uma frase sugestiva quando escreveu: “Esperando e apressando a vinda do Dia de Deus” 2 Pe.3:12. Em que sentido podemos apressar a vinda deste Dia?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pela oração. Quando oramos, esperamos que a resposta venha logo. Cristo ensinou seus discípulos a orar, dizendo: “Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; o pão nosso cotidiano dá-nos de dia em dia; perdoa-nos os nossos pecados” Lc.11:2-4. Como não podemos tolerar que o seu nome seja blasfemado; assim, não podemos suportar uma tardança na providência do pão cotidiano; nem uma demora na bem-aventurança do perdão dos nossos pecados, pois, a aflição de uma consciência sobrecarregada pela culpa pode destruir a nossa esperança da salvação. E, da mesma forma, não podemos ficar indiferentes quanto ao tempo da Vinda de Cristo. Tudo requer uma pressa. Anelamos e oramos para que o Dia se apresse, para que vejamos a glória do nosso Senhor Jesus Cristo, que ressuscitou dentre os mortos e agora vive pelos séculos dos séculos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pela obediência. Evidentemente, a evangelização do mundo inteiro está inseparavelmente identificada com a vinda de Cristo, como Ele mesmo afirmou: “E será pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então, virá o fim” Mt.24:14. Portanto, a nossa obediência em pregar o evangelho está associada com o tempo da prometida vinda do Senhor. Se nós realmente “amamos a sua vinda”, a nossa obediência certamente apressará a chegada deste Dia. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pela esperança. Apesar das coisas boas que ainda existem nesse mundo pecador, aguardamos, ansiosamente, algo melhor, pois sabemos que a vida nos céus, com o Amado, será incomparavelmente melhor. O Ap. Paulo disse que a “experiência produz esperança”, e, em seguida, acrescentou: “Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos” Rm.5:4; 8:25.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Conclusão </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Em nossa leitura, a Igreja tinha acabado de ler a carta que Cristo lhe entregara. Pela leitura desta, foi-lhe confirmada sua união espiritual com Cristo; descobriu onde Cristo pode ser achado; e recebeu a esperança de um novo Dia. “Nós, porém segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça” 2 Pe.3:13. Não convém negligenciar a leitura diária das Escrituras Sagradas, pois delas recebemos a tão necessária direção espiritual que nos capacita a caminhar, confiadamente, segundo a santa vontade de Deus. “Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência e pela consolação das Escrituras, tenhamos esperança” Rm.15:14. A nossa oração deve ser:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Concede inteligência: Queremos perceber</div><div style="text-align: justify;">O que, Senhor, na Bíblia, mandaste-nos dizer.</div><div style="text-align: justify;">Adestra-nos,<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Mestre, com teu Verbo eficaz:</div><div style="text-align: justify;">Instrui e repreende, destrói o que é falaz: Amém”. HNC.371.</div><div><br />
</div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-15435821502924252302012-01-04T04:41:00.000-08:002012-03-21T04:46:46.288-07:00CIRCUNSTÂNCIAS ESPIRITUAIS NA VIDA DA IGREJA<div style="text-align: justify;">Leitura Bíblica: Cântico dos Cânticos, 3:1-11</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Introdução</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A Igreja vive dentro de circunstâncias comuns à humanidade: humilhação e honras, fartura e fome, abundância e escassez, desânimo espiritual e grande alegria no Senhor. Que variadas circunstâncias temos que experimentar: (veja Fl.4:10-13). Mas, às vezes, parece que os tempos negativos são mais numerosos do que aqueles de alento. Cristo nos advertiu: “No mundo, passais por aflições; mas tende bom ânimo; eu venci o mundo” Jo.16:33. Por que temos que passar por esses tempos negativos? O Apóstolo ensina que essas provações têm uma ação benéfica, pois podem confirmar e fortalecer a nossa fé. “Meus irmãos, tende por motivo de toda alegria o passardes por várias provações, sabendo que a provação da vossa fé, uma vez confirmada, produz perseverança. Ora, a perseverança deve ter ação completa, para que sejais perfeitos e íntegros, em nada deficientes” Tg.1:2-4. Esta confirmação da nossa fé é de suma importância, pois nos encaminha para uma maturidade mais expressiva e um procedimento mais estável e íntegro. O Ap. Pedro nunca se cansava de testemunhar do gozo espiritual que temos em Cristo Jesus, a quem não havendo visto, amamos; no qual não vendo agora, mas crendo, exultamos com alegria indizível e cheia de glória, obtendo o fim da nossa fé: a salvação da nossa alma, 1 Pe.1:8-9.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O terceiro capítulo se divide em três partes: Na primeira, a Igreja descreve a sua experiência negativa quando negligenciou os meios da graça, e como reagiu quando descobriu que Cristo tinha se afastado dela. Ela tomou uma decisão para buscá-lo com diligência, fez perguntas sobre a sua habitação, e, depois de várias experiências, achou-o e logo se agarrou a Ele. A segunda parte é a voz dos interessados, que, ao observarem a mudança no procedimento dos fiéis da Igreja, queriam explicações sobre aquele que tem poder para mudar as atitudes das pessoas de uma forma tão marcante. E, na terceira parte, a Igreja descreve as sublimidades majestosas de Cristo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. A Experiência da Igreja, Vs.1-5</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">É muito importante reenfatizar que a presença de Cristo com a sua Igreja, no sentido de desfrutar de uma vida em constante comunhão espiritual com Ele, não é algo inconsciente e independente de circunstâncias pessoais. É possível apagar o ministério do Espírito Santo em nossa vida quando deixamos de ouvir e atender ao que Ele está dizendo às Igrejas mediante a leitura das Escrituras Sagradas; e, quando isto acontece, Ele retira de nós o seu testemunho de paz com Deus. Semelhantemente, quando assumimos outras prioridades, a ponto de negligenciarmos a nossa comunhão espiritual com Cristo e o devido uso dos meios da graça, Ele também retira de nós a sensibilidade da sua presença. O Apóstolo adverte: “Tende cuidado, irmãos, jamais aconteça haver em qualquer de vós perverso coração de incredulidade que vos afaste do Deus vivo” Hb.3:12. A manifestação prática da incredulidade não é uma negação formal da fé, antes, é a negligência do uso diário dos meios da graça, tais como a leitura atenciosa das Escrituras Sagradas e a oração perseverante.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A desatenção da Igreja, V.I. “De noite no meu leito, busquei o Amado de minha alma, busquei-o e não o achei”. Neste versículo, há três momentos que descrevem a desatenção da Igreja: em vez de estar em pé, vigiando pelo bem de sua vida espiritual, ela estava prostrada no seu leito; contudo, a consciência dela começou a preocupá-la e, por isso, resolveu buscar o Senhor, mas, de uma maneira desatenciosa, sem o devido preparo de seu coração, pois continuou deitada no seu leito. E qual foi o resultado desta falta de seriedade? Deus não aceita irreverência e não ouve palavras desatenciosas, apesar de a Igreja ter buscado o Senhor, ela não o achou. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O fato de estar prostrada no seu leito, de noite, e sem uma comunhão sensível com Cristo, sugere que a Igreja estava passando por mais uma crise espiritual. A noite é o tempo de desorientações e de trevas, quando não há nenhuma luz espiritual para alentar a alma abatida. Por que a Igreja caiu neste estado? Prostrada no leito é uma posição de inatividade, ou seja, de negligência da leitura das Escrituras e da oração persistente. Cristo recomendou: “Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que têm de suceder e estar em pé na presença do Filho do homem” Lc.21:36. Em nossa leitura, a Igreja, evidentemente, não estava vigiando, e nem estava em pé; estava deitada no seu leito, em plena negligência dos meios sustentadores da graça de Deus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mas o Espírito Santo jamais deixará o seu povo continuar neste estado de inércia; Ele age para que a Igreja seja logo restaurada à plena comunhão espiritual com Cristo. E, de fato, a Igreja foi movida a buscar a face do Senhor. Porém, permaneceu no seu leito. Possivelmente, pensou: uma pequena oração vai agradar a Deus; afinal, a Bíblia promete que o seu povo será ouvido quando clamar ao Senhor (Sl.55:16-17). A presunção espiritual é um verdadeiro perigo, porque assume que Deus ouvirá a oração, independente de circunstâncias morais. Qual é o caminho normal para invocar o nome do Senhor? Devemos preparar o coração através da leitura atenciosa das Escrituras, a fim de discernir o que Deus requer de nós. Munidos com o conhecimento da vontade de Deus, teremos condições para orar de acordo com o seu prazer. “E esta é a confiança que temos para com Ele; que, se pedirmos alguma coisa segundo a sua vontade, Ele nos ouve. E, se sabemos que Ele nos ouve, quanto ao que lhe pedimos, estamos certos de que obtemos os pedidos que lhe temos feito” 1 Jo.5:14-15.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Qual foi o resultado desta oração feita sem a devida espiritualidade? “Busquei-o e não o achei”. Certamente a Igreja se sentiu decepcionada com Deus quando Ele não ouviu a sua oração. Porém, temos que reconhecer que Deus não vai abençoar as nossas atividades quando elas são realizadas de uma maneira displicente. E, da mesma forma, Deus não vai ouvir pedidos pronunciados sem o necessário preparo espiritual. Em todo o nosso procedimento, Deus pede de nós a devida reverência e conformidade à sua vontade a fim de alcançarmos a bênção que lhe pedimos. A palavra do Apóstolo é mui oportuna para cada membro da Igreja: “Desejamos, porém, continue cada um de vós mostrando, até ao fim, a mesma diligência para a plena certeza da esperança; para que não vos torneis indolentes, mas imitadores daqueles que, pela fé e pela longanimidade, herdam as promessas” Hb.6:11</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A decisão da Igreja, V.2. “Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade, pelas ruas e pelas praças; buscarei o Amado da minha alma. Busquei-o e não o achei”. O primeiro versículo terminou com uma resposta negativa, pois, apesar de ter buscado a Cristo, a Igreja não o achou. Mas, para o nosso encorajamento espiritual, ela não deixou que esta desorientação desviasse o seu propósito para ter um verdadeiro encontro com o seu Amado. E, para demonstrar a seriedade de seu anseio, tomou esta decisão: “Levantar-me-ei, pois, e rodearei a cidade”. Aqui, a cidade, juntamente com as suas ruas, praças e guardas, simboliza a Igreja institucional, regularmente estruturada. Cristo, normalmente, pode ser encontrado andando no meio do seu povo, porém, nem sempre, porque neste caso, Ele não foi achado, e assim, seus fiéis ficaram, mais uma vez, desapontados.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Qual foi o efeito deste desapontamento sobre a atitude da Igreja quando descobriu que tinha perdido a sua comunhão com Cristo? Ela caiu em si ao reconhecer que Cristo tinha se retirado dela, e, assustada, logo tomou uma decisão mais séria: Não vou continuar nesta indolência vergonhosa, levantar-me-ei e buscarei o Senhor até o achar. Todas as nossas decisões têm que ser acompanhadas por uma ação apropriada. O filho pródigo, em seu estado de miséria, tomou esta decisão: “Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai”. E, logo em seguida, transformou a sua decisão em movimento: “E, levantou-se, foi para seu pai”. Lc.15:11-24. A Igreja logo obedeceu a esse princípio.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ao se levantar, ela se dirigiu ao local onde o povo de Deus se congrega e desfruta de uma comunhão espiritual com o seu Senhor. Certamente, ouviu a exposição das Escrituras Sagradas, participou das orações públicas, contudo, não experimentou o almejado encontro com Cristo. Por que ela não o achou através dos meios da graça de Deus? O ministério público da Igreja visível não tem poder para conduzir ninguém a um encontro salvífico com Cristo, porque esta é da exclusiva competência do Espírito Santo. A atividade principal da Igreja visível é declarativa, proclamando a vontade de Deus como se encontra nas Escrituras Sagradas. Portanto, o dever essencial do ouvinte da Palavra de Deus é ouvi-la atenciosamente, e, pela fé, agir de acordo com as instruções recebidas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A confissão triste da Igreja: “Busquei o Amado da minha alma. Busquei-o e não o achei”. Por que Cristo não se apresentou logo à sua Igreja, quando ela o estava buscando com renovada diligência? Em primeiro lugar, devemos lembrar que Ele é o soberano Senhor do universo e não um escravo particular que vem correndo no momento em que ouve um clamor. Convém lembrar que a Igreja ficou deitada no seu leito em plena negligência de seus compromissos espirituais, e, em sua presunção pecaminosa, acreditou: Posso ficar deitada por mais um tempo, e, quando estiver disposta, invocarei o seu nome, e Ele certamente me receberá de boa vontade e sem demora. Cristo, como prudente construtor, pode protelar as suas vindas a fim de corrigir nossas tendências presunçosas. Ele é o Senhor, e nós, os servos. Por isso, Ele mesmo determina as suas ministrações: “Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixão” Rm.9:15 Em segundo lugar, devemos entender que Ele, às vezes, não responde a nossa oração logo de início porque está querendo descobrir a verdadeira natureza da nossa fé. A história da mulher Cananéia é muito instrutiva neste sentido. Após receber vários “nãos” da parte do Senhor, ela insistia em fazer o seu pedido conhecido. “Então lhe disse o Senhor: Ó mulher, grande é a tua fé! Faça-se contigo como queres” Mt.15:21-28. Independente das circunstâncias do momento, o nosso dever é orar sempre e nunca esmorecer, Lc.18:1. Por isso, apesar de ter recebido mais um desapontamento, a Igreja não esmoreceu.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O desejo da Igreja, V.3. “Encontraram-me os guardas, que rondavam pela cidade. Então lhes perguntei: Vistes o Amado da minha alma?” A Igreja continua sentindo as ferroadas da tristeza, porque percebeu que perdera aquela comunhão sensível com Cristo. Ela o buscou quando deitada no seu leito, mas não o achou; levantou-se e o buscou através do ministério público da Igreja visível, e, mais uma vez, não o achou. Contudo, não caiu no desespero. Somos, de fato, “guardados pelo poder de Deus, mediante a fé, para a salvação preparada para revelar-se no último tempo” 1 Pe.1:5. Certamente, em seu desejo de encontrar-se com seu Amado, ela começou a rememorar aqueles bons tempos de outrora, quando, no meio da multidão, ia à Casa de Deus entre gritos de alegria e louvor. E, com tais lembranças, ela faz uma pergunta a si mesma: “Por que estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas dentro em mim?” E ela mesma responde: “Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxílio e Deus meu” Sl.42:4-5. Evidentemente, ela ainda estava se demorando ás portas da Igreja visível, quando os guardas, no exercício de seu ministério, a encontraram.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O que chama o nosso interesse<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>é a diligência destes homens; eles logo discerniram a tristeza e a necessidade da Igreja, porque são os ministros da Palavra de Deus e os pastores das ovelhas. Eles são os nossos guias, comissionados por Deus para nos ajudar em nossa caminhada rumo às moradas eternas. Pastores fiéis, que apascentam com “conhecimento e inteligência”, que trabalham “segundo o coração de Deus”, são os dons de Deus para o aperfeiçoamento da Igreja, Jr. 3:15; Ef.4:7-14. Portanto, devemos orar diariamente por eles, porque “velam por nossa alma” Hb.13:17-18.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Estes pastores, vendo a tristeza e o desalento da Igreja, evidentemente lhe fizeram uma pergunta, a qual ela logo respondeu com outra pergunta: “Vistes o Amado da minha alma?” É importante observar como a Igreja se refere a Cristo; Ele é sempre o Amado da sua alma. Podemos passar por tempos de distração, o nosso amor para com Ele pode perder um pouco de seu ardor quando passamos por dificuldades espirituais, porém, ele jamais se apaga naquele que é realmente nascido de novo. O nosso amor para com Cristo sempre depende de seu amor para conosco: “Nós amamos porque ele nos amou primeiro” 1 Jo.4:19. Por isso, o nosso amor para com Cristo nunca desaparecerá, porque aquele que nos amou primeiro é o mesmo que começou uma boa obra em nós, e temos certeza de que Ele há de completá-la até o Dia Final, Fl.1:6. Contudo, o nosso dever é andar em amor como também Cristo nos amou, Ef.5:2. O Ap. Paulo fez esta oração em favor dos Tessalonicenses: “Ora, o Senhor conduza o vosso coração ao amor de Deus e à constância de Cristo” 2 Ts.3:5.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">d)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O deleite da Igreja, V.4. “Mal os deixei, encontrei logo o Amado da minha alma; agarrei-me a Ele e não o deixei ir embora, até que o fiz entrar em casa de minha mãe e na recâmara daquela que me concebeu”. A cena, de repente, muda: a Igreja achou o Amado de seu coração! Eis o motivo do deleite da Igreja: achou o Amado e está desfrutando de uma comunhão sensível com Ele. E isto aconteceu não através das ministrações da Igreja visível, e nem pela virtude dos pastores, então, como podemos explicar este caso? Comunhão espiritual é algo exclusivo entre Cristo e seu povo. É Ele que tem a prerrogativa para se manifestar à sua Igreja, segundo e seu beneplácito. Existe uma tendência de buscar um encontro com Cristo confiando na suposta eficácia dos meios físicos e visíveis que a Igreja institucional oferece, tais como o Batismo e a Ceia do Senhor. Estes Sacramentos, porém, não têm vida própria, portanto, são incapazes de realizar o que pertence à exclusiva soberania divina. O Ap. Paulo entendeu esta verdade, testemunhando: “Quando, porém, ao que me separou antes de eu nascer e me chamou pela sua graça (no caminho para Damasco, At.9:1-19), aprouve revelar seu Filho em “mim” Gl.1:15-16. Mas, em termos acessíveis, como é que a Igreja descobriu esta comunhão espiritual com Cristo? Possivelmente, os pastores, exercendo o seu ministério declarativo, indicaram-lhe a oração perseverante. Cristo nos deu esta orientação: “Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará” Mt.6:6. O Ap. Paulo foi atendido, “pois ele estava orando” At.9:11.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Ana, a mãe do profeta Samuel, foi ouvida quando derramou a sua alma perante o Senhor, 1 Sm.1:15. O caminho é o mesmo para qualquer pessoa que procura um encontro (ou reencontro) com Cristo. Ele mesmo convida: “Vinde a mim (não aos meios físicos e visíveis que a Igreja institucional oferece), todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve” Mt.11:28-30. Bênçãos espirituais são encontradas somente na Pessoa de Jesus Cristo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O encontro feliz com o Amado. “Mal os deixei (os guardas, ou, os pastores), encontrei logo o Amado da minha alma”. Cristo nos deu esta direção: “Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á” Mt.7:7-8. Apesar de, às vezes, perdermos nossa comunhão sensível com Cristo, Ele não está longe de seu povo, pois nos vigia “detrás da nossa parede, olhando pelas janelas, espreitando pelas grades” Ct.2:9. Apesar de desapontamentos na busca de seu Amado, apesar de demoras em ser atendida, ela perseverou, e o achou. Podemos sentir o calor de sua exclamação triunfante: “Encontrei logo o Amado da minha alma!”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O agarramento ao Amado. “Agarrei-me a Ele e não o deixei ir embora”. À semelhança de Maria Madalena, no dia da ressurreição, a Igreja abraçou os pés de Jesus e o adorou, Mt.28:9. Este agarramento era tão forte que Jesus tinha que lhe pedir: “Não me detenhas; porque ainda não subi para meu Pai” Jo.20:17. A frase: “agarrei-me e não o deixei ir embora”, sugere um tipo de luta espiritual. O Amado, querendo se afastar outra vez, não podia, porque a Igreja o prendeu, não o deixando ir embora. Temos um exemplo notável desta luta espiritual no Livro de Gênesis: Jacó estava passando por uma crise emocional e espiritual. Ele se lembrava da ameaça de seu irmão de matá-lo por causa da bênção que ele lhe roubara. E, agora, Esaú estava chegando ao seu encontro, munido com quatrocentos homens. Jacó ficou amedrontado. Fez passar adiante toda a sua família e todos os seus bens, ficando ele só, a fim de ter um encontro salvífico com Deus, que, na realidade, foi uma luta espiritual, pois o texto registra: “E lutava com ele um homem (uma teofania de Deus), até ao romper do dia”. Nessa altura, o Homem lhe disse: “Deixa-me ir, pois já rompeu o dia”. Mas Jacó, desesperado, lhe respondeu: “Não te deixarei ir se me não abençoares” - fazendo com que Esaú tenha compaixão de mim. E Deus atendeu a sua súplica e o abençoou, acrescentando: “Já não te chamarás Jacó (aquele que agarra, ou, aquele que suplanta, pois, “segurava com a mão o calcanhar de Esaú, Gn.25:26) e sim Israel (aquele que luta, Os.12:2-4), pois como príncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste” Gn.32:22-32. Este tipo de agarramento, através do qual a Igreja se relaciona com Cristo, indica a intensidade de seu amor e a ousadia da sua fé. Um amor que exclama: “Amo o Senhor, porque ele ouve a minha voz e as minhas súplicas” Sl.116:1. É uma fé que declara: “Sei em quem tenho crido e estou certo de que ele é poderoso para guardar o meu depósito (a minha alma para receber a eterna salvação) até aquele dia” 2 Tm.1:12. O segredo da nossa comunhão espiritual está nas palavras de Cristo: “Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós, (...) porque sem mim nada podeis fazer” Jo.15:4-5. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O que a Igreja fez com o seu Amado. “E não o deixei ir embora, até que o fiz entrar na casa de minha mãe e na recâmara daquela que me concebeu”. Neste versículo, “mãe” se refere à nação de Israel, a Igreja visível do Antigo Testamento; a nação rebelde que correu atrás de outros amantes, Os.2:1-5. Por causa destas vacilações morais e espirituais, ela é a mãe de uma multidão mista; tendo filhos da promessa e regenerados pelo poder imediato do Espírito Santo; e filhos da carne, que não têm compromisso diante de Deus e não são regenerados pelo Espírito Santo. Pesa sobre o coração de todos aqueles que têm experimentado um verdadeiro encontro salvífico com Cristo a necessidade de testemunhar acerca da sua experiência. Em nosso texto, sentimos uma urgência. Todos da casa da minha “mãe” precisam ouvir do meu encontro com o Senhor Jesus. Quando o gereseno foi curado, ele quis entrar no barco com o Senhor: “Jesus, porém, não lhe permitiu, mas ordenou-lhe: Vai para tua casa, para os teus. Anuncia-lhes tudo o que Senhor te fez e como teve compaixão de ti. Então, ele foi e começou a proclamar em Decápolis tudo o que Jesus lhe fizera; e todos se maravilhavam” Mc.5:1-20. O nosso testemunho não precisa ser um discurso teológico, basta falar da bênção que Cristo trouxe à nossa vida. E aqueles que nos ouvirem, e, verificando a mudança irrepreensível em nosso procedimento, também se admirarão. O nosso primeiro campo missionário deve ser a nossa própria casa e a Igreja local, no meio das pessoas que nos conhecem. Por isso, somos exortados: “Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia (do Juízo Final) se aproxima” Hb.10:25. Quando nós somos achados fiéis neste dever mínimo, Deus poderá nos chamar para exercer um ministério maior e mais abrangente.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">e)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O desafio da Igreja, V.5. “Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, que não acordeis, nem desperteis o amor, até que este o queira”. O testemunho foi dado “em casa da mãe” e, agora, é a vez das “filhas de Jerusalém” receberem uma palavra de exortação. Estas “filhas” são os membros descomprometidos da Igreja visível. Porém, à semelhança das virgens na parábola que Cristo contou, as néscias têm um certo prazer em conviver no meio das prudentes, por causa dos privilégios de um ambiente mais aprazível. Mas esta mistura de crentes com descrentes provoca muitas das contendas internas que prejudicam o testemunho da Igreja institucional. Até certo ponto, estas “filhas” são as “raposinhas” que “devastam os vinhedos” que pertencem ao Senhor. Quando Israel saiu do Egito, “subiu com eles um misto de gente”, pessoas que não pertenciam ao povo de Israel, tais como os escravos comprados por dinheiro, estrangeiros e os assalariados, Ex.12:38,44,45. A Bíblia registra que este “populacho” que estava no meio do povo de Deus era o responsável pelas murmurações e as revoltas contra Moisés, Ex.11:4. A liderança da Igreja não tem competência para determinar, em termos finais, quem é crente verdadeiro e quem não é. Então, qual a responsabilidade da liderança? Cristo respondeu esta pergunta na parábola do Joio: “Deixai-os crescer juntos até a colheita, e, no tempo da colheita, direi aos ceifadores: Ajuntai primeiro o joio, atai-o em feixes para ser queimado; mas o trigo, recolhei-o no meu celeiro” Mt.13:30.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por causa da influência negativa destas “filhas”, elas recebem este forte apelo: “Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas gazelas e cervas do campo, que não acordeis, nem despertais o Amor até que este o queira”. O uso do “conjuro”, invocando estes animais (conhecidos por sua rapidez de ação) é um apelo que não permite nenhum tipo de protelação; estas “filhas” têm que abandonar seus maus costumes e têm que se esforçar para viver mais conforme os ensinos da Igreja, para que Cristo não seja incitado a, novamente, retirar a sua presença abençoadora. Lembrando que, como já foi mencionado anteriormente (essa invocação é feita no capítulo 2, versículo 7 e, agora, novamente, no capítulo 3, versículo 5), Cristo é totalmente soberano em suas visitações especiais à sua Igreja (“até que este o queira”); é Ele quem toma a mão dela e a leva à sala de banquetes. O Apóstolo também usou o “conjuro” para reavivar em Timóteo um senso de responsabilidade para exercer o seu ministério com maior diligência. À luz deste “misto de gente que freqüenta o ministério da Igreja institucional, qual é a responsabilidade dos mestres de ensino? Eles têm a mesma incumbência de Timóteo: “Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que há de julgar vivos e mortos, pela sua manifestação e pelo seu reino: Pregue a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda longanimidade e doutrina” 2 Tm.4:1-2. Outro motivo para “anunciar todo o desígnio de Deus” foi realçado pelo Ap. Paulo: Quem sabe, ó pregador do evangelho, se salvarás algumas destas “filhas de Jerusalém?; At.20:26-27; 1 Co.7:16. Afinal, as conversões geralmente acontecem entre aqueles que freqüentam e ouvem a pregação da Palavra de Deus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. A Pergunta das Filhas de Jerusalém, V.6</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Estas “filhas de Jerusalém” acabaram de ouvir a exposição das Escrituras Sagradas. Evidentemente, o assunto foi o que Cristo faz na vida daqueles que nele crêem. As “filhas” se lembravam de quando a Igreja passou por um “deserto” espiritual, sem a presença sensível e vivificante de Cristo. E, agora, estão vendo a Igreja numa fase bem mais expressiva e feliz, pois está agarrada aos pés do Amado, recebendo toda sorte de bênção espiritual, Ef.1:3. Estas mesmas “filhas” costumavam menosprezar a parte zelosa da Igreja visível, por causa de suas “queimaduras”, as suas imperfeições. Mas, depois de ouvir estes novos esclarecimentos sobre a obra de Cristo e como Ele embeleza o seu povo, as “filhas”, meio incrédulas, porém, despertadas, perguntam: “Que é isto que sobe do deserto, como colunas de fumaça, perfumado de mirra, e de incenso, e de toda sorte de pós aromáticos do mercador?” Como pode algo tão belo emergir do “deserto”, onde não há nada vivo que possa facilitar mudanças tão visíveis? Quando os méritos de Cristo são aplicados ao pecador, transformações acontecem. As “filhas de Jerusalém” estão maravilhadas com a mudança que a Igreja está revelando agora, tão diferente do estado anterior. De fato, a verdadeira beleza da Igreja é uma obra monumental da eficácia e poder de Cristo. Podemos observar as três descrições do embelezamento da verdadeira Igreja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A Igreja “sobe do deserto como colunas de fumaça”. Para se ter fumaça, é evidente que há fogo embaixo. A visibilidade da verdadeira Igreja é produzida pelo fogo do Espírito Santo que arde dentro dela. Deus “nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito”, portanto, o crente de fato é uma pessoa regenerada e renovada em seu modo de pensar. Enfim, é uma nova criação, por isso, as coisas pecaminosas do homem natural já foram abandonadas e um novo estilo de vida foi adotado, uma vida conforme a imagem de Cristo Jesus. Eis a fonte da sua beleza, Tt.3:5; 2 Co. 5:17; Rm.8:29.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Além de ser regenerada e renovada em seu modo de pensar, a verdadeira Igreja “perfumada de mirra, e de incenso, e de toda sorte de pós aromáticos do mercador”, isto é, dotada com toda sorte de bênção espiritual, tais como: o poder para viver uma vida santa e irrepreensível; a adoção de filhos; a redenção; a libertação do domínio do pecado; a remissão dos pecados; iluminação espiritual; o privilégio de sermos feitos herança; o direito de desfrutar de todos as bênçãos que acompanham a salvação; e o dom do Espírito Santo da promessa, o qual é o penhor da nossa herança, Ef.1:3-14.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cada um destes privilégios foi adquirido por preço, um preço altíssimo, a fim de que sejam entregues gratuitamente aos redimidos. O Ap. Paulo confessou: “Vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20. O Ap. Pedro, meditando sobre este preço, escreveu: “Sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem mácula e sem defeito, o sangue de Cristo” 1 Pe.1:18-19. Bem podem as “filhas de Jerusalém” exclamar atônitas: “Que é isto que sobe do deserto?” Uma beleza singular que surge de um lugar tão inóspito e improvável! De fato, a Igreja, comprada por Cristo, “é gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém, santa e sem defeito” Ef.5:27. E, qual o propósito de Deus nesta atividade salvífica? “A fim de sermos para louvor da sua glória” Ef. 1:12.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3. A Resposta que a Igreja deu. Vs.7-11</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No V.6, as “filhas de Jerusalém” ficaram admiradas vendo a beleza da Igreja, toda ataviada com as riquezas da graça de Cristo. Mas a Igreja não se sentiu feliz recebendo esta admiração; as “filhas” devem estar contemplando a perfeição maior, Jesus Cristo, aquele que faz os seus redimidos tão aprazíveis. Neste texto, o nome e a glória de Salomão são usados para representar aquele que é infinitamente “maior do que Salomão” Mt.12:42. Veja a descrição profética de Cristo no Salmo 72:17. “Subsista para sempre o seu nome e prospere enquanto resplandecer o sol; nele sejam abençoados todos os homens e as nações lhe chamam bem-aventurado”. Por isso, a Igreja é exortada para “olhar firmemente para o Autor e Consumador da fé”, pois “Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai” Fl.2:9-11. A beleza da Igreja não pode ofuscar a beleza superior do seu Senhor e Sustentador. Para que os olhos das “filhas de Jerusalém” sejam redirecionados, a Igreja passa a descrever a infinita superioridade de Cristo através do uso de três figuras alegóricas: a sua liteira; o seu palanquim; e a sua coroa.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A liteira, Vs,7-8. (espécie de cadeirinha coberta, sustentada por dois longos varais e conduzida por duas bestas ou dois homens, um colocado à frente e outro colocado atrás; feita para uma só pessoa, por exemplo, quando o rei fazia visitas de reconhecimento, etc.). Estas explicações que a Igreja deu às “filhas de Jerusalém” estão repletas de alegorias que exigem uma interpretação que evidencie o temor do Senhor. As glórias incomparáveis de Cristo ultrapassam os limites de uma linguagem corriqueira, por isso, como em outras partes da Bíblia, o Espírito Santo é servido em usar as palavras sugestivas e imaginativas da poesia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Como o Rei se apresenta a seus súditos. “É a leiteira de Salomão”. Esta frase pode ser entendida como um tipo de exclamação: Veja, preste atenção e se maravilhe diante desta cena: É a liteira de Salomão; ou seja, a vinda do Rei do reis, Jesus Cristo, em toda a sua majestade e potência! Durante os seus dias aqui na terra, Cristo foi visto em seu estado de humilhação, “pois ele, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhança de homens; e reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente até a morte e morte de cruz”. Mas Ele não está mais neste estado de humilhação. Ele tem que ser contemplado e adorado como Ele está agora, em seu estado de exaltação. “Pelo que também Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai” Fl.2:5-11. Quando Jesus se dirigiu às sete Igrejas da Ásia, Ele se apresentou na glória da sua exaltação. “Não temas; eu sou o primeiro e o último e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno” Ap.1:17-18. Ele se apresenta como o Soberano que conhece as nossas obras e como aquele que tem o direito de ordenar a vida de seu povo. Temos que entender com quem estamos lidando. Ele é muito mais do que um mero homem.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os valentes do Rei. “Sessenta valentes estão ao redor dela (da leiteira onde Cristo está assentado), os valentes de Israel”. Estes valentes representam a liderança da Igreja, pois pesa sobre eles a responsabilidade de estar em plena comunhão com Cristo, cuidando de todos os seus interesses. Quando Ele subiu à destra de Deus, em glória, “concedeu dons aos homens”, isto é, “ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho de seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo” Ef.4:7-12. Estes homens valentes de Cristo são destacados porque estão sempre andando ao lado de seu Mestre, demonstrando a sua fidelidade e regozijando-se nas “riquezas da sua glória” Rm.9:23. Contudo, mesmo mantendo esta comunhão espiritual com Cristo, eles não ficam isentos dos receios espirituais que assediam os servos de Deus. O Ap. Paulo confessou aos Coríntios: “E foi em fraqueza, temor e grande tremor que estive entre vós” 1 Co.2:3. Muitas vezes, os ministros precisam receber uma lembrança da sua responsabilidade para cumprir os termos de seu chamamento. “Também dizei a Arquipo: atenta para o ministério que recebestes no Senhor, para o cumprires” Cl.4.17. De modo semelhante, Timóteo foi exortado: “Tu, porém, sê sóbrio em todas as coisas, suporta as aflições, faze o trabalho de um evangelista, cumpre cabalmente o teu ministério” 2 Tm.4:5. Por isso, o Apóstolo fez um apelo a cada um dos membros da Igreja: “Orai por nós, pois estamos persuadidos de termos boa consciência, desejando em todas as coisas viver dignamente” Hb.13:18. E o Ap. Paulo acrescentou: “E também (orai) por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra, para, com intrepidez, fazer conhecido o mistério do evangelho” Ef.6:19. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O armamento destes valentes. “Todos sabem manejar a espada e são destros na guerra; cada um leva a espada à cinta”. A espada é uma arma de guerra, e serve, não apenas na defensiva, para proteção contra os ataques do inimigo, mas, também, na ofensiva, quando o soldado tem que atacar, a fim de entrar e tomar posse do território do inimigo. Em termos espirituais, esta espada é Palavra de Deus Ef.6:17. O Apóstolo, descrevendo a suficiência deste recurso, afirma que ela é muito superior a qualquer espada de aço. “Porque a Palavra de Deus é viva, e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração” Hb.4:12. Os servos do Rei Jesus Cristo não precisam de nenhum outro armamento além da Bíblia Sagrada, porque ela é o que Cristo lhes deu para cuidar de seus interesses aqui na terra. O Ap. Paulo, descrevendo a suficiência desta providência divina, afirma: “Porque as armas da nossa milícia não são carnais e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas; anulando nós, sofismas e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo” 2 Co.10:4-5. O texto de Cantares afirma que estes valentes do Rei “sabem manejar a espada e são destros na guerra”. Neste mesmo espírito, o Ap. Paulo encorajou a Timóteo: “Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade” 2Tm.2:15. Os pregadores da Palavra de Deus são despenseiros, e o que se requer deles é que cada um seja encontrado fiel, 1 Co.4:2. O dever principal deles é proclamar as sublimidades de Cristo, e quando isto acontece, Cristo se torna o mais desejado entre as opções deste mundo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">IV)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O serviço destes valentes. Proteger e fortalecer os membros particulares da Igreja, “por causa dos temores noturnos”. Estes temores noturnos são, até certo ponto, justificados, porque, durante a noite, nas trevas, os poderes do maligno costumam se manifestar com maior intensidade. “A nossa luta não é contra o sangue e a carne e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal nas regiões celestiais” Ef.6:12. É durante a noite que os pecadores costumam praticar as suas perversões. Estes valentes do Rei têm a responsabilidade de não somente lutar contra este “império das trevas”, libertando os cativos através da pregação do evangelho, mas, também, ensinar os libertados a andar “como filhos da luz” Cl.1:13; Ef.5:8.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Não convém subestimar a realidade e o poder destas trevas. “Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge, procurando alguém para devorar” 1 Pe.5:8. Este inimigo da nossa alma procura tomar vantagem quando estamos física ou emocionalmente esgotados. O Senhor Jesus, “depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites, teve fome”. O diabo, sabendo desta necessidade física, tentou induzir Jesus a usar seus poderes milagrosos erradamente, a fim de saciar a sua fome. Nesta ocasião, o tentador foi derrotado quando Jesus declarou a sua total obediência ao que está legislado nas Escrituras Sagradas, Mt.4:2-4. O Ap. Pedro, depois de suas experiências desorientadoras no Jardim de Getsêmani, ficou espiritualmente debilitado e, neste estado de fraqueza, o diabo usou uma criada para o tentar, e, porque ele estava totalmente despreparado, por falta de oração, caiu, negando o seu conhecimento de Jesus, Lc.22:40,55-60. Ninguém é tão forte a ponto de não ser tocado pela tentação. “Aquele, pois, que pensa estar em pé veja que não caia” 1 Co.10:12. Através do ensino das Escrituras Sagradas, estes valentes do Rei são os nossos guias durante a nossa peregrinação, rumo à cidade celestial. Portanto, devemo-lhes a nossa obediência, bem como a nossa submissão, pois velam por nossa alma, como quem deve prestar contas, para que façam isto com alegria, e não gemendo, Hb.13:17. Os temores noturnos perdem o seu domínio à medida que seguimos as orientações das Escrituras Sagradas. Antes de nos aproximarmos da Bíblia Sagrada, a fim de receber as suas instruções, devemos orar à semelhança do Salmista: “Senhor, desvenda os meus olhos para que eu contemple as maravilhas da tua lei” Sl.119:18.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O palanquim (semelhante à liteira, porém, maior, feito para o Rei e a sua esposa). O assunto continua sendo Cristo, quem Ele é, e o que Ele faz. Nestes versículos, o nome de Salomão é usado três vezes, observando uma graduação em sua majestade. Primeiro “Salomão”, sem qualquer acréscimo; depois, “o rei Salomão”, esta pessoa tão vistosa é um rei; e, finalmente, “o rei Salomão com a coroa”, ele é um rei que tem um reino onde ele é o aclamado soberano. Ao estudarmos a vida daquele que é imensuravelmente maior do que Salomão, o Senhor Jesus Cristo, descobrimos que Ele sofreu uma degradação antes de sua graduação. No dia da sua encarnação, foi cercado pelos louvores das milícias celestiais, anunciando que este recém nascido era “o Salvador, que é Cristo, o Senhor” Lc.2:8-14. Mais tarde, “ouviu-se uma voz do céu (a do Pai): Tu és o meu Filho amado, em ti me comprazo” Lc.3:21-22. Mas, a partir daquele momento, Ele experimentou uma degradação incrivelmente assustadora e injustificável, em termos humanos. Era homem de dores e que soube o que é padecer; e, como um de que os homens esconderam o rosto, era desprezado e maltratado de tal forma que a Bíblia tem este registro: “Como pasmaram muitos à vista dele (pois o seu aspecto estava mui desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua aparência, mais do que a dos outros filhos dos homens)” Is.52:14; 53:3. E, finalmente, “Ele próprio, carregando a sua cruz, saiu para o lugar chamado Calvário, Gólgota em hebraico, onde o crucificaram” (num dado momento, Jesus, tão enfraquecido, e, por não suportar mais o peso do madeiro, teve a cruz carregada por Simão, o cireneu), Jo.19:17; Lc.23:26. Mas, depois de ser morto e sepultado, Deus o ressuscitou “dentre os mortos e o fez sentar à sua direita nos lugares celestiais, acima de todo principado, e potestade, e poder, e domínio e de todo nome que se possa referir não só no presente século, mas também no vindouro” Ef.1:20-21. E, de lá, Deus “o exaltou a Príncipe e Salvador, a fim de conceder a Israel (e aos povos gentílicos) o arrependimento e a remissão dos pecados” At.5:31. Primeiro, a degradação, por causa dos nossos pecados; e, depois, a graduação, por causa da nossa justificação, Rm.4:24-25. Ah, se pudéssemos contemplar o Senhor Jesus Cristo vestido com a glória de suas incontáveis perfeições, o nosso culto seria bem mais expressivo, e, com o Ap. Paulo, exclamaríamos: “Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus” Fl. 3:12. O anseio do Ap. Paulo deve ser também o nosso: perfeitos, totalmente conformes a imagem de Jesus Cristo. Eis o desafio irresistível que as “filhas de Jerusalém” receberem: para conhecer as sublimidades de Jesus Cristo e as plenitudes da salvação que Ele oferece, gratuitamente, a todos que o buscam pela fé.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O fabricante deste palanquim. “O rei Salomão fez para si um palanquim”. Ele o fez para a sua esposa também, pois o palanquim foi construído para transportar duas ou mais pessoas. A figura descreve Cristo e a sua Igreja, que anda com Ele em plena comunhão espiritual. Cristo está arrebanhando o seu próprio povo “para apresentar a si mesmo Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém, santa e sem defeito” Ef.5:27. Cristo “está edificando a sua Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” Mt.16:18. Esta obra se realiza mediante a pregação do evangelho e Ele reina como “Senhor dos senhores e Rei dos reis” sobre todos aqueles que crêem, Ap.17:14. Jesus Cristo e a sua Igreja estão inseparavelmente unidos, presos por um jugo espiritual, e, desta maneira, andam juntos com passos harmoniosos. Ele é o Redentor e Sustentador da sua Igreja. Cristo ama o seu povo, pois, pelo próprio sangue o libertou de seus pecados e da sentença da morte eterna. Ao meditar sobre estas verdades, reconhecemos e confessamos que fomos comprados por preço altíssimo, por isso, com coração agradecido, desejamos, ardentemente, glorificá-lo em todas as áreas do nosso procedimento, tanto em palavras, como também em ações, 1 Co.6:20; Cl.3:17. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os materiais usados na feitura do palanquim. “Madeira de Líbano. Fez-lhe as colunas de prata, a espalda de ouro, o assento de púrpura”. Os materiais usados para fabricar este palanquim são de grande valor por causa da sua longa durabilidade. O Templo em Jerusalém, que merecia o melhor de tudo, recebeu grande quantidade de madeira de Líbano, prata, ouro e púrpura. Estas preciosidades podem embelezar o que é material, porém, não podem redimir a alma de ninguém e nem adquirir a sua salvação. Estas figuras representam o preço incalculável que tinha que ser pago a fim de redimir e salvar o povo que pertence a Cristo Jesus. O Ap. Pedro, ao meditar sobre o valor pago para adquirir a eterna salvação de pecadores, escreveu: “Sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que os vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro, sem mácula e sem defeito, o sangue de Cristo” I Pe.1:18-19.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O palanquim, que foi construído por Cristo, descreve como Ele sustenta o seu povo. A madeira de Líbano, conhecida por sua incorruptibilidade, representa a Palavra incorruptível de Deus. Cristo disse: “Passará o céu e a terra, porém, as minhas palavras não passarão”, duram para sempre, Mt.24:35. Elas têm essa qualidade por causa da sua origem sobrenatural e foram dadas para nos alimentar espiritualmente. “Desejai, ardentemente, como crianças recém nascidas, o leite espiritual (a Palavra de Deus), para que por ele, vos seja dado crescimento para salvação” 1 Pe.2:2. Cristo realiza todos os seus propósitos salvíficos mediante a pregação e o ouvir da Palavra de Deus. “A fé vem pela pregação, e a pregação, pela palavra de Cristo” Rm.10:17.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Colunas de prata. Os apóstolos “eram reputados colunas” da Igreja, porque tinham a responsabilidade de edificá-las mediante a fiel exposição da palavra de Deus, pois somente ela serve para realizar este propósito. “As palavras do Senhor são palavras puras, prata refinada em cadinho de barro, depurada sete vezes”, Sl.12:6. “São mais desejáveis do que ouro, mais do que ouro depurado” Sl.19:10.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A espalda, ou, o encosto de ouro. A Palavra de Deus é de valor inestimável, cheia de promessas preciosas e infalíveis. “Porque quantas são as promessas de Deus, tantas têm nele o sim; porquanto também por ele é o amém para glória de Deus, por nosso intermédio” 2 Co.1:20. Sim, podemos encostar e descansar sobre esta estrutura de ouro. Cristo prometeu: “Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E quando eu for e vos preparar o lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também” Jo.14:2-3. Assim, neste palanquim que Cristo construiu para si e para a sua Igreja, podemos peregrinar com toda segurança, pois somos o seu povo precioso, sustentado por suas mãos, e de onde jamais seremos arrebatados por forças alheias. Esta é a base da nossa salvação e vida eterna.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A ornamentação do palanquim. “É tudo interiormente ornado com amor pelas filhas de Jerusalém”. Aqui nós vemos a verdadeira espiritualidade do Livro Cântico dos Cânticos. Este palanquim que Cristo fez para si e para a sua Igreja não é ornado com belezas materiais, antes, o seu enfeite é espiritual. O amor é sempre direcionado para pessoas específicas, aos perdidos deste mundo, aqueles que ainda precisam ter um encontro salvífico com Jesus Cristo. Sim, Ele ama a seu povo redimido, contudo, este amor não se limita àqueles que já crêem, Ele ama também as “filhas de Jerusalém”, aquelas que vierem a crer em seu nome por intermédio da pregação do evangelho, Jo.17:20. Cristo expressou esta verdade, dizendo: “Ainda tenho outras ovelhas, não deste aprisco (os judeus); a mim me convém conduzi-las; elas (os gentios) ouvirão a minha voz; então haverá um rebanho (judeus e gentios) e um pastor” Jo.10:16; Ef.2:11-22.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Neste palanquim, de onde emana o amor de Cristo, somos convidados a entrar e a experimentar esta delícia, respirar o seu aroma, andar nele e descansar nele. “O amor jamais acaba”. É o amor que faz as sublimidades de Cristo tão aplicáveis às nossas necessidades espirituais. Se o ouro do palanquim não estivesse coberto com amor, seria impossível desfrutar de uma comunhão espiritual com Cristo. O amor e a graça que Cristo derrama sobre nós são tão revigorantes que o crente, embora pecador e imperfeito, pode descansar nele.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Devemos nos lembrar do contexto destas descrições. As “filhas de Jerusalém” fizeram uma pergunta à Igreja: “Que é isto que sobe do deserto?” A Igreja, usando uma linguagem alegórica, está respondendo, descrevendo as preciosidades de Jesus Cristo, fazendo-o desejável.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A coroa. Ela é o símbolo de realeza. “Vemos, todavia, aquele (Cristo) que, por um pouco, tendo sido feito menor que os anjos (pela encarnação), Jesus, por causa do sofrimento da morte, foi coroado com glória e honra (por causa da sua vitória pela cruz do Calvário), para que pela graça de Deus, provasse a morte por todo homem” Hb.2:9.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O desafio que as “filhas de Jerusalém” receberam. “Saí, ó filhas de Sião, e contemplai ao rei Salomão com a coroa”. Estas palavras são semelhantes à exortação que Natanael recebeu quando Filipe estava testificando do seu encontro com o Cristo. “Vem e vê”. Não adianta ficar aqui levantando objeções. Vem e vê por si mesmo e todas as suas dúvidas serão dissipadas. Um encontro pessoal com Cristo desfaz todas as objeções que a incredulidade pode sugerir. A Bíblia insiste na necessidade de uma ação da nossa parte. “Olhai para mim e sede salvos, vós, todos os termos da terra; porque eu sou Deus, e não há outro” Is.45:22. Quando os filhos de Israel ficaram prostrados e moribundos no deserto, por causa de picadas por serpentes abrasadoras, foram exortados a levantarem os olhos e a acreditarem na providência de Deus. A Bíblia registra: “Fez Moisés uma serpente de bronze e a pôs sobre uma haste; sendo alguém mordido por alguma serpente, se olhava para a de bronze, sarava” Nm.21:4-9. E, todos os mordidos que recusaram a reagir e a levantar os seus olhos pela fé na providência divina, morreram por causa de sua incredulidade. “E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado (e crucificado), para que todo o que nele crê, tenha a vida eterna” Jo.3:14-15.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mas devemos observar que as “filhas de Jerusalém” são encorajadas a contemplar algo específico: “contemplai ao rei Salomão (Cristo) com a coroa”. É necessário contemplar e acreditar na veracidade dos dois coroamentos de Cristo e discernir o sentido espiritual de cada um.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Na sua humilhação, Ele foi coroado com o símbolo de ultraje. “Tecendo uma coroa de espinhos puseram-lha na cabeça, e, na mão direta, um caniço; e ajoelhando-se diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, rei dos Judeus!”. Mt.27:29. Esta coroa, juntamente com todos os demais atos de crueldade, representava a maldade do pecado que caiu sobre Ele. “Sabeis também que Ele (Cristo) se manifestou para tirar os pecados, e nele, não existe pecado” 1 Jo.3:5. O nosso pecado foi removido de sobre nós através de um ato de imputação (transferência), “O Senhor fez cair sobre Ele a iniqüidade de nós todos” Is.53:6. “Aquele (Jesus Cristo) que não conheceu pecado Ele (o Senhor Deus e Pai) o fez pecado por nós; para que nele, fôssemos feitos justiça de Deus” 2 Co.5:21. A nossa contemplação da Pessoa de Cristo deve produzir em nós uma declaração de fé na suficiência do sofrimento substitutivo de Jesus Cristo. “Ele me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Na sua glorificação, Ele foi coroado com uma coroa de vitória. Ele é o Senhor dos senhores e o Rei dos reis, Ap.19:16 com Dt.10:17. Depois da sua ressurreição e ascensão, Cristo foi exaltado a Príncipe e Salvador a fim de conceder a seu povo o arrependimento e a remissão dos pecados e, no Livro de Apocalipse, vemos que “foi-lhe dada uma coroa; e Ele saiu vencendo e para vencer”. At.5:31; Ap.6:2 Depois da sua humilhação, “Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus, se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra, e cada língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai” Fl.2:9-11. Quando Cristo apareceu para o Ap. João na Ilha Patmos, Ele se identificou dizendo: “Não temas, eu sou o primeiro e o último e aquele que vive; estive morto, mas eis que estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as chaves da morte e do inferno” Ap.1:17-18. É de suma importância que tenhamos uma compreensão adequada da Pessoa de Jesus Cristo exaltado, pois a nossa fé sempre revelará este entendimento. Se o conhecimento de Cristo for limitado ou deturpado, a fé agirá de acordo, uma fé inoperante; e, se este conhecimento for pleno e bíblico, a fé agirá de acordo, uma fé operante que realiza proezas para a glória de Deus. As “filhas de Jerusalém” receberam este desafio: “Contemplai o Rei”. E, no Novo Testamento, temos esta exortação: “Considerai, pois, atentamente, aquele que suportou tamanha oposição de pecadores contra si mesmo, para que não vos fatigueis, desmaiando em vossas almas” Hb.12:3.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A origem desta coroa. “A coroa com que a sua mãe o corou”. Neste contexto, a “mãe” de Jesus Cristo é a Igreja do Antigo Testamento. Cristo veio ao mundo através da instrumentalidade da nação israelita, pois “a salvação vem dos judeus” Jo.4:22. Esta “mãe” é a “mulher” que deu à luz “um filho varão, que há de reger todas as nações com cetro de ferro” Ap.12:1-6. O Ap. Paulo esclareceu: “Porque convém que Ele (Jesus Cristo) reine até que haja posto todos os inimigos debaixo dos pés” 1 Co.15:25. Assim, na plenitude do tempo, Jesus Cristo, “o qual segundo a carne, veio da descendência de Davi” (da tribo de Judá, filho de Israel), entrou no mundo como “o Salvador que é Cristo, o Senhor” Rm.1:3; Lc.2:11. Quando o texto se refere à coroa com que a sua mãe o coroou, o sentido é: A Igreja reconhece e declara o senhorio absoluto de Jesus Cristo. “Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus, na terra e debaixo da terra e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para glória de Deus Pai” Fl.2:9-11.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Novamente, devemos lembrar do duplo coroamento de Cristo. Foi a liderança da Igreja visível do Antigo Testamento que, na sua incredulidade, permitiu a tecedura de uma coroa de espinhos que foi colocada sobre a cabeça de Jesus Cristo. Ela também foi a responsável por sua crucificação: “Este Jesus é a pedra rejeitada por vós, os construtores (as autoridades no Sinédrio, os anciãos, os escribas, o sumo sacerdote Anás, Caifás, Alexandre e todos os que eram da linhagem do sumo sacerdote) o qual se tornou a pedra angular” At.4:1-11. Esta rejeição era o desprezo da realeza de Cristo, pela qual declarou: “Não queremos que este reine sobre nós” Lc.19:14. Mas, por outro lado, dentro da Igreja visível, existe uma multidão incontável de crentes verdadeiros que, através de uma vida santa e irrepreensível, confessam o seu amor e lealdade à coroa celestial de Jesus Cristo. Estas pessoas são aquelas ovelhas que ouvem a voz de seu Pastor e o seguem com toda submissão e deferência, Jo.10:27.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O dia em que Ele recebeu esta coroa. “No dia do seu deposório, no dia do júbilo do seu coração”. Esta frase se refere à nossa união com Cristo. Ele disse: “Eu sou a videira, vós, os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer” Jo.15:5. A totalidade da nossa vida espiritual depende desta união vital com Cristo. Uma das frases mais importantes no Novo Testamento, referente a esta união, é “em Cristo”, unidos com Cristo. Deus o Pai age somente através da mediação de seu Filho. Em Cristo, somos abençoados com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais. Em Cristo, fomos escolhidos para termos uma vida santa e irrepreensível. Em Cristo, fomos adotados e recebidos como filhos de Deus. Em Cristo, fomos redimidos, perdoados e selados com o Espírito Santo da promessa, o penhor da nossa herança no céu, Ef.1:3-14.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">E, de igual importância, a nossa santificação e a transformação total da nossa vida dependem desta união vital com Cristo. Ele é o nosso Representante federal diante da santidade de Deus. “Porque, como, pela desobediência de um só homem (Adão), muitos se tornaram pecadores (sentenciados à pena da morte eterna), assim também, por meio da obediência de um só (Cristo), muitos se tornarão justos (feitos aceitáveis diante de Deus), Rm.5:17-19. Adão era o nosso representante e, o que ele fez em seu ato de prova (pois ele tinha que manifestar a sua obediência incondicional a seu Criador), repercutiu sobre toda a sua descendência. Ele falhou nesta prova de obediência, portanto, a morte caiu sobre ele e sobre toda a sua descendência natural. E, de modo semelhante, Cristo, como o Representante federal dos eleitos, manifestou submissão à vontade de seu Pai através de uma obediência imaculada aos preceitos da lei divina. Por isso, os méritos desta obediência repercutem sobre todo o seu povo. Em termos práticos, quando Cristo morreu, Ele morreu para o pecado, destituindo-o de seu poder. E nós, unidos com Cristo, também morremos, com Ele, para o pecado, o seu domínio sobre nós foi destituído de sua tirania. Por isso, o Apóstolo podia exortar: “Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus”, acrescentando: “Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei (que não tem poder para amortecer as paixões da carne), e sim da graça” (pela qual recebemos forças para vencer a tentação, para a glória de Deus), Rm.6:1-14.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O nosso texto fala de um dia de júbilo, um dia que faz o coração de Cristo transbordar de alegria. Indubitavelmente, este dia se refere ao dia da conversão de um pecador, quando ele deixa os seus pecados a fim de servir ao Deus vivo e verdadeiro, 1 Ts.1:9. Cristo afirmou que há grande júbilo no céu quando um pecador se arrepende e abandona os seus pecados a fim de seguir nas pegadas de seu Salvador e Senhor, Lc.15:3-10. Podemos sentir a grande alegria que Cristo sentiu ao contemplar a incontável multidão de seus redimidos, tições arrebatados da fogueira: “Pois aqui estou eu e os filhos que Deus me deu” Am.4:11; Hb.2:13. Quando o pródigo voltou para a sua casa, o pai confessou ao filho mais velho: “Era preciso que nos regozijássemos e alegrássemos, porque este o teu irmão estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado” Lc.15:32. Que cada um de nós seja motivo de júbilo no coração de Jesus Cristo.</div><div><br />
</div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-393630396508537732012-01-03T04:50:00.000-08:002012-03-21T04:51:09.227-07:00COMO CRISTO VÊ A SUA IGREJA<div style="text-align: justify;">Leitura Bíblica: Cântico dos Cânticos, 4:1-5:1</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Introdução</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Neste capítulo, Cristo está manifestando a intensidade de seu amor e o que Ele sente ao contemplar o povo da sua Igreja. “Jesus, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim” Jo.13:1. O amor de Cristo não é “como a nuvem da manhã ou como o orvalho da madrugada, que cedo passa”, antes, Ele nos ama “com amor eterno”, que jamais desvanecerá, Os.6:4; Jr.31:3. Devemos acreditar neste amor de Cristo, pois é o bem mais valioso na experiência do pecador e a fonte da nossa perseverança nas horas da tribulação. O amor de Cristo é paciente e benigno, e jamais passará. O Ap. Paulo encorajou o seu coração com esta lembrança: “Cristo me amou, (e a prova) a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20. “Deus é amor”. Ele é o Autor e o Inspirador do amor. “Nós amamos porque Ele nos amou primeiro” 1 Jo.4:8,19.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O capítulo quatro se divide em três partes. Na primeira, Cristo, usando partes do corpo humano, descreve a beleza e a perfeição da sua Igreja, Vs.1-8. Na segunda, Ele descreve a intensidade do seu amor para com a Igreja, Vs.9-15. E, na terceira, ouvimos a resposta da Igreja ao ouvir estas palavras encorajadoras, V.16. Cap.5:1 descreve a resposta de Jesus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. Cristo Descreve a Beleza da sua Igreja, Vs.1-8.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">É muito importante entender e sentir a intensidade do amor de Cristo para conosco. Para Ele, a Igreja tem uma beleza singular, uma perfeição que Ele mesmo fez possível. A Igreja é composta de pessoas que já se vestiram de Cristo Jesus, Rm.13:14. As práticas do pecado já foram abandonadas e o princípio do novo homem, que age de acordo com “a imagem daquele que o criou”, está em plena manifestação, Cl.3:9-10. Portanto, quando Cristo nos contempla, Ele está vendo as perfeições da sua própria pessoa em nós. “Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito” Is.53:11.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nas descrições da beleza da sua Igreja, Cristo escolheu sete partes do corpo humano, por causa da sua visibilidade imediata, para destacar aspectos específicos desta formosura. O nosso corpo tem uma beleza especial, afinal, foi Deus quem o formou. O número sete descreve uma perfeição completa, e, de fato, a regeneração e a santificação revestem o novo homem com uma beleza que glorifica a Deus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo começa o seu discurso com uma declaração geral das suas impressões. “Como és formosa, querida minha, como és formosa:” Esta é terceira vez que Cristo confessa a sua admiração pela formosura da sua Igreja. Ele repete esse elogio para que possamos realmente acreditar em seu interesse para conosco. Agora, saindo do geral, Ele destaca os sete pontos específicos da beleza da sua Igreja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os olhos. “Os teus olhos são como os das pombas e brilham através do teu véu”. Os olhos, muitas vezes, são a primeira parte que reparamos numa pessoa: olhos tristes e olhos alegres, olhos lascivos e olhos imaculados, olhos brilhantes e olhos opacos, enfim, os olhos podem revelar a disposição da pessoa. Os olhos da Igreja são como os das pombas que brilham através do véu das imperfeições que ainda restam em seu testemunho. Os olhos revelam a realidade da obra regeneradora de Cristo. O Ap. Paulo, depois de citar uma lista de pecados conhecidos pelos Coríntios, acrescentou: “Tais fostes alguns de vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do nosso Deus” 1Co.6:9-11. Os olhos revelam a novidade de vida. Pela figura dos olhos das pombas, Cristo vê uma característica dominante na vida de seu povo, a mansidão; porque com mansidão acolhem a Palavra de Deus. Os olhos revelam o homem interior do coração, onde habita esta mansidão, Tg.1:21. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os cabelos. “Os teus cabelos são como o rebanho de cabras que descem ondeantes do monte de Gileade”. A figura das cabras descendo do monte Gileade era uma cena muito chamativa; assim, os cabelos<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span> da mulher podem revelar partes de seu caráter. Seu cabelo, quando tratado com sobriedade é a sua glória; porém, quando enfeitado ostentosamente, pode evidenciar uma falta de temor a Deus, 1 Co. 11:15; 1 Tm.2:9-10; 1 Pe.3:2-4.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O cabelo simboliza o comportamento do povo de Deus. O que deve ser mais destacado, não é o cabelo frisado, mas, sim, “o homem interior do coração, unido ao incorruptível trajo de um Espírito manso e tranqüilo, que é de grande valor diante de Deus” 1 Pe.3:3-4. A piedade não pode ser uma virtude escondida, antes, deve ter uma visibilidade. O Senhor Jesus nos designou para sermos “o sal da terra” e “a luz do mundo”. Mt.5:13-16. O nosso comportamento, santo e irrepreensível, deve ser tão visível quanto o cabelo da nossa cabeça.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os dentes. Temos, primeiro, a utilidade dos dentes, e, em seguida, as duas comparações que revelam o resultado do trabalho dos dentes.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os dentes. “São teus dentes como o rebanho das ovelhas recém-tosquiadas. Os dentes são uma parte importante e necessária à nossa aparência e, quando eles são brancos e bem alinhados, são muito chamativos. Mas, além da beleza, os dentes são necessários para mastigar a comida para que se torne aproveitável para o corpo. E o alimento do povo de Deus é a Bíblia, bem mastigada. Em termos práticos, mastigar e meditar são basicamente sinônimos, pois descrevem como devemos assimilar os ensinos das Escrituras Sagradas. O Salmista usava seus dentes com proveito, quando disse: “Quanto amo a tua lei! É a minha meditação todo o dia!” Sl.119:97. Quando o Profeta Ezequiel foi comissionado para pregar, o Senhor lhe deu um rolo de um livro que continha as mensagens a serem proclamadas, e disse: “Filho do homem, come o que achares; come este rolo, vai e fala à casa de Israel” Ez.3:1. O Ap. Paulo orientou Timóteo, dizendo: “Procura apresentar-te a Deus, aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade” 2 Tm.2:15. Esta capacitação depende da maneira pela qual temos recebido e mastigado a Palavra de Deus. Para pregar ousadamente em nome de Jesus, é necessário segurança na verdade, At.9:27. Apolo era “homem eloqüente e poderoso nas Escrituras”, porque usava dentes espirituais para alimentar-se da Palavra de Deus, At.18:24. A nossa autoridade na exposição das Escrituras depende do tempo que usamos para mastigá-las. Que a nossa vida seja alva “como o rebanho de ovelhas recém-tosquiadas”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O efeito da Palavra de Deus sobre a nossa vida. “Ovelhas recém-tosquiadas que sobem do lavadouro”. A ovelha recém-tosquiada tem uma brancura especial e, quando lavada, esta alvura se destaca ainda mais. Qual é o efeito da palavra de Deus sobre a vida daqueles que a recebem? Cristo disse: “Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado” Jo.15:3. Não podemos ser cristãos verdadeiros sem o contato diário com a Palavra de Deus. Por ela, recebemos a tão necessária regeneração e purificação espiritual, 1 Pe.1:22-23. O Apóstolo afirma: “Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e Espírito, juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração” Hb.4:12. O Salmista resolveu: “Guardo no coração as tuas palavras para não pecar contra ti” Sl.119:11. Os dentes têm um valor muito além da estética, eles foram dados para mastigar o alimento, que é a Palavra de Deus, pois a nossa pureza espiritual depende da influência dela. Somos lavados e purificados pela Palavra, Ef.5:26. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O fruto da Palavra de Deus em nossa vida. As ovelhas “produzem gêmeos, e nenhuma delas há sem crias”. Quando a Palavra de Deus está atuando em nossa vida, começamos a produzir frutos. Cristo disse: “Não fostes vós que me escolhestes a mim, pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça” Jo.15:16. O nosso texto diz que as ovelhas produziram “gêmeos e nenhuma delas há sem crias”. Isto é, cada ovelha dobrou a sua produção. Na parábola dos Talentos, certo homem confiou os seus bens a seus servos. Os primeiros dois dobraram o que receberam e foram elogiados “Muito bem, servos bons e fiéis”. Mas o terceiro não produziu nada com o seu talento, por isso, foi condenado: “Servo mau e negligente”, e, logo em seguida, alguém recebeu esta ordem: “E o servo inútil, lançai-o para fora, nas trevas. Ali haverá choro e ranger de dentes” Mt.25:14-30. Este fruto que cada crente deve produzir se refere especialmente à nossa santificação; uma vida moral e espiritualmente santa e irrepreensível, Ef.1:4. Um dos aspectos deste fruto é evidenciado através dos nossos relacionamentos diante do nosso próximo. Cristo disse: “Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros” Jo.15:17. Outro aspecto deste fruto é o nosso testemunho dentro da sociedade onde vivemos. “Assim brilhe também a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai que está nos céus” Mt.5:16. Quando a Palavra de Deus está operando eficazmente em nossa vida, somos frutíferos para a glória de Deus. A figura do nosso texto é muito enfática. Cada ovelha produziu gêmeos e nenhuma delas ficou sem crias. Nenhum crente pode ficar sem as evidências de fruto em sua vida.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os Lábios. “Os teus lábios são como um fio de escarlata, e a tua boca é formosa” ou, “o teu falar é doce”. Os lábios e a boca são os meios que usamos para nos comunicarmos verbalmente. E a boca é formosa por causa das palavras que ela pronuncia. Contudo, há sempre um perigo de falar “irrefletidamente” Sl.106:33. “Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça no falar, é perfeito varão, capaz de refrear também todo corpo” Tg.3:2. Por causa desse perigo, o Salmista orava: “As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença, Senhor, rocha minha e redentor meu” Sl.19:14.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mas a palavra do crente verdadeiro é “doce”. Como em outra parte, Cristo convidou: “Faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz é doce”. É “doce” por causa dos assuntos mais abordados, tais como:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A maravilha da nossa redenção. Esta é uma das palavras mais importantes na Bíblia, portanto, deve ser o assunto constante dos nossos lábios. Raabe acreditava na redenção do Senhor Deus e, demonstrando a sua fé, mostrou da janela aquele fio de escarlata, que era o símbolo e a garantia da sua redenção, Js.2:18. O Salmista cantava: “No Senhor há misericórdia; nele, copiosa redenção”. É Ele quem redime Israel de todas as suas iniqüidades. Sl.130:7-8. Os piedosos, no tempo do nascimento de Jesus, “esperavam a redenção de Israel” Lc.2:38. O Ap. Paulo exaltou “o nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo, o qual a si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniqüidade e purificar para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras” Tt.2:14. Que os nossos lábios estejam prontos para sempre falar de Cristo, “que me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ações de graças. A maravilha da nossa redenção deve nos conduzir à prática de ações de graças. A característica mais comum das pessoas cheias do Espírito Santo é que vivem “falando entre si com Salmos, entoando e louvando de coração ao Senhor com hinos e cânticos espirituais, dando sempre graças por tudo a nosso Deus em nome de nosso Senhor Jesus Cristo” Ef.19-20. O Salmista nos exorta: “Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e não esqueças de nem um só de seus benefícios” Sl.103:2. Enfim, “por meio de Jesus, pois, ofereçamos a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é o fruto de lábios que confessam o seu nome” Hb.13:15. A norma cristã é: “Sede agradecidos” Cl.3:15. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Intercessão. O fato que temos recebido toda sorte de bênção espiritual deve nos constranger a olhar ao nosso redor e ter misericórdia daqueles que não têm esperança em Cristo Jesus e que vivem sem Deus no mundo, Ef.2:12. O Ap. Paulo expressou este anseio, confessando: “Meus irmãos, a boa vontade de meu coração e a minha súplica a Deus a favor deles são para que sejam salvos” Rm.10:1. O Apóstolo continua em outro lugar, dizendo: “Antes de tudo, pois, exorto que use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graças, em favor de todos os homens” 1Tm.2:1. Se nós realmente amamos, demonstramos este amor intercedendo em favor daqueles que têm necessidade de bênçãos espirituais. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">IV)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Depois de termos orado, devemos testemunhar. O Ap. Paulo exortou a Timóteo, dizendo: “Prega a palavra, insta quer seja oportuna, quer não, corrige, repreende, exorta com toda longanimidade e doutrina” 2 Tm.4:2. “A fé vem pela pregação, e a pregação pela palavra de Cristo” Rm.10:17. É necessário testemunhar, “pois, como sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou como sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?” 1 Co.7:16. O Ap. Tiago nos deu uma palavra muita sugestiva na área de testemunho: “Meus irmãos, se alguém entre vós se desviar da verdade, e alguém o converter, sabei que aquele que converter o pecador do seu caminho errado salvará da morte a alma dele e cobrirá multidão de pecados” Tg.5:19-20.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Voltemos ao nosso texto original. Cristo tem prazer em contemplar todos os detalhes do nosso procedimento. Ele se alegra quando verifica que o nosso “falar é doce”; quando o tema das nossas palavras exalta a maravilha da redenção que Ele adquiriu por nós; quando intercedemos em favor dos necessitados ao nosso redor; e, quando testemunhamos de como o Senhor teve compaixão de nós e nos salvou.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>As faces. “As tuas faces, como romã partida, brilham através do véu”. Quando partimos uma romã, as sementes são uma mistura de vermelho e branco. A face, em momentos de constrangimento, tem uma facilidade para, repentinamente, corar. A reação instintiva é esconder o acontecimento “através do véu”, ou, abaixar os olhos. Assim, a face pode revelar sentimentos escondidos. “Por que tendes hoje, triste o semblante?” Gn.40:2. “Não temas as suas palavras, nem te assustes com o rosto deles” Ez.2:6. Qual foi a cor do rosto de Pedro quando disse a Jesus: “Senhor, retira-te de mim, porque sou pecador” Lc.5:8. Ou, a cor do rosto de Marta, quando Jesus lhe disse: “Marta! Marta! Andas inquieta e te preocupas com muitas coisas. Entretanto, pouco é necessário ou mesmo uma só coisa; Maria, pois, escolheu a boa parte, e esta não lhe será retirada” Lc.10:41-42. O rosto apresenta uma beleza singular quando começa a corar ao ouvir um elogio sincero e, da mesma forma, a revelação de arrependimento e humilhação estampada sobre o rosto do culpado. O Profeta Daniel sentiu essa realidade quando orou: “A ti, ó Senhor, pertence a justiça, mas a nós, o corar de vergonha, como hoje se vê” Dn.9:7. Em nosso texto, o Senhor Jesus elogiou a Igreja quando viu as suas faces, através do véu, brilhando com amor e gratidão. O que é que o nosso rosto revela? Orgulho ou humildade? Indiferença ou zelo pela causa do Senhor? “Sacrifícios agradáveis a Deus são o Espírito quebrantado; coração compungido e contrito, não o desprezarás, ó Deus” Sl.51:17.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O pescoço. “O teu pescoço é como a torre de Davi, edificada para arsenal; mil escudos pendem dela, todos broquéis (armamentos) de soldados valorosos”. O pescoço é a parte que une a cabeça ao corpo, indicando uma comunicação entre as duas partes, uma figura da nossa união com Cristo. “Cristo é o Cabeça da Igreja, sendo este mesmo o Salvador do corpo” Ef.5:23. O texto descreve o pescoço como a “torre de Davi”, redondo e liso, reto, branco e vertical, a fim de realçar a sua importância. Esta torre foi construída para servir como arsenal, um depósito de armamentos. Os escudos dos inimigos foram pendurados nela como as evidências das vitórias nas guerras. A espada de Golias foi guardada no tabernáculo como lembrança de uma grande vitória sobre os filisteus, 2 Sm.21:9. O grande número de escudos pendurados representa o armamento de soldados valorosos derrotados nas guerras. Muitas vezes, os inimigos foram muito mais poderosos do que Israel, porém, o Senhor lhe dava a vitória, Dt.4:37-38. Assim como os escudos embelezavam a torre, as dádivas espirituais embelezam a vida da Igreja. Por isso, Cristo destaca este aspecto da beleza do seu povo. “Como és formosa, querida minha, como és formosa!”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Se nós somos membros do corpo de Cristo, e o reconhecemos como o nosso Cabeça, devemos nos perguntar: Quais são as evidências visíveis da nossa união com Cristo? Ele disse: “Pelos seus frutos os conhecereis (...) Assim, toda árvore boa produz bons frutos, porém a árvore má produz frutos maus” Mt.7:16-17. E o fruto específico do povo de Deus é aquele do Espírito Santo: “Amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio Gl.5:22-23. O Ap. Paulo disse: “Irmãos, sede imitadores meus e observai os que andam segundo o modelo que tendes em nós” Fl.3:17.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Quanto à nossa luta espiritual, o Ap. Paulo nos encoraja, dizendo: “Assim também vós considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus, em Cristo Jesus, porque o pecado não terá domínio sobre vós” Rm.6:11-14. Israel, pelo poder de Deus, destruiu nações mais poderosas; e, nós, “embora andando na carne, não militamos segundo a carne”, pois, em Cristo “somos mais que vencedores” 2 Co.10:3; Rm.8:37.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os seios. “Os teus dois seios são como duas crias, gêmeas de uma gazela, que se apascentam entre os lírios”. Os dois seios representam o ministério da Igreja, cuja responsabilidade é suprir “o genuíno leite espiritual”, para que, por ele, os membros particulares possam crescer para salvação, 1 Pe.2:2. Jerusalém representava a Igreja do Antigo Testamento, e era a mãe de todos os membros dela. E, como mãe, tinha a responsabilidade de suprir o alimento espiritual para o povo. Isaías via os membros como crianças, amamentando e recebendo consolação. “Exultai com ela (Jerusalém), todos os que por ela pranteastes, para que mameis e vos farteis dos peitos das suas consolações; para que sugueis e vos deleiteis com a abundância da sua glória” Is.66:10-11. Jesus deu a Pedro esta incumbência: “Apascenta os meus cordeiros e pastoreia as minhas ovelhas” Jo.21:15-17. O Ap. Paulo, dirigindo-se aos presbíteros em Éfeso, disse-lhes: “Portanto, eu vos protesto, no dia de hoje, que estou limpo do sangue de todos; porque jamais deixei de vos anunciar todo o desígnio de Deus”. E terminou com este apelo: “Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a Igreja de Deus, a qual ele comprou com seu próprio sangue” At.20:26-28. Quando o Cristo ressurreto subiu para o céu, Ele concedeu à Igreja uma liderança: apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres, “com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo” Ef.4:10-13. Nós, como membros particulares da Igreja, temos o dever de nos alimentarmos com a fiel exposição das Escrituras que esta liderança nos oferece. E, qual será a nossa recompensa? Uma consolação espiritual. “Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi escrito, a fim de que, pela paciência e pela consolação das Escrituras, tenhamos paz” Rm.15:4.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A liderança da Igreja, a fim de oferecer alimento espiritual a seus membros, tem, em primeiro lugar, a necessidade de se alimentar a si mesma, à semelhança das duas crias, que se apascentam entre os lírios. Cristo disse que Ele mesmo é o Lírio dos Vales, portanto, Ele mesmo é o alimento que sustenta o seu povo. Quando as multidões pediram a Jesus: “Senhor, dá-nos sempre desse pão”. Ele logo respondeu: “Eu sou o Pão da Vida; o que vem a mim jamais tem fome; e o que crê em mim jamais tem sede” Jo.6:34-35. Os membros fiéis da Igreja receberam esta promessa: “Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito o nome novo, o qual ninguém conhece exceto aquele que o recebe” Ap.2:17. O Ap. Paulo deu este esclarecimento: “O próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” Rm.8:16. Agora, podemos cantar com entendimento:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ó Cristo Pão da Vida, a ti louvamos nós!</div><div style="text-align: justify;">E ao Pai também erguemos a nossa alegre voz.</div><div style="text-align: justify;">Agradecemos sempre o amor que aqui nos deu</div><div style="text-align: justify;">Sustento verdadeiro no santo Pão do céu”. HCN, 251.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O lugar onde Cristo habita, V.6. “Antes que refresque o dia, e fujam as sombras, irei ao monte da mirra e ao outeiro do incenso”. Aqui, Cristo está prometendo onde Ele estará; e, por quanto tempo permanecerá naquele local. É importante entender que Cristo não pode ser encontrado em qualquer lugar. Ele tem uma habitação específica, e é para este local que devemos nos dirigir para saciarmos as nossas necessidades espirituais.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O lugar onde Cristo se encontra. “Irei ao monte da mirra, e ao outeiro do incenso”. O monte e o outeiro se referem à área onde Jerusalém foi construída. Nos escritos bíblicos, monte, Sião, outeiros e a Casa do Senhor, são praticamente sinônimos, indicando Jerusalém, para onde o povo subia para cultuar ao Deus vivo e verdadeiro. “Mas, nos últimos dias, acontecerá que o monte da casa do Senhor será estabelecido no cume dos montes e se elevará sobre os outeiros, e para ele fluirão os povos. Irão muitas nações e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor e à Casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sião procederá a lei, e a palavra do Senhor, de Jerusalém” Mq.4:1-2. A referência à mirra e ao incenso fala do culto e das orações do povo de Deus. “Suba à tua presença a minha oração, como incenso, e seja o erguer de minhas mãos como oferenda vespertina” Sl.141:2. Cristo ensinou: “A minha Casa será chamada Casa de Oração” Jo.2:13.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No Novo Testamento, o Templo em Jerusalém foi substituído pelas Igrejas visíveis espalhadas pelo mundo inteiro. Cristo está presente nas Congregações, aquelas que são fiéis aos ensinos das Escrituras Sagradas. Ele mesmo prometeu: “Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome (nas Congregações menores), ali estou no meio deles” Mt.18:20. Em uma de suas últimas palavras, antes de subir para o céu, Cristo garantiu a seus discípulos: “E eis que estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos” Mt.28:20. No Livro do Apocalipse, Cristo é visto como o Soberano que rege sobre as suas Igrejas locais (os lugares onde dois ou três se reúnem em seu nome), tomando conhecimento de todas as suas atividades, seus atos positivos, bem como os negativos; e Ele promete recompensas preciosas aos vencedores, Ap.2-3.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apesar das suas imperfeições, devemos dar muito valor à Igreja Local, quando é fiel às Escrituras Sagradas, porque ela foi instituída por Cristo para o nosso bem espiritual. Ele disse: “Edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” Mt.16:18. Sim, haverá lutas e dificuldades, mas, em Cristo, somos mais que vencedores, Rm.8:31-37. Nos trabalhos organizados pela Igreja local, podemos participar do Culto Congregacional, ouvindo a leitura e a exposição das Escrituras Sagradas, cantando e orando, e, em momentos próprios, recebendo os sinais da Aliança da Graça, a saber: o Batismo e a Ceia do Senhor. Por causa do valor espiritual da Igreja local e por precisarmos do apoio dela, somos exortados: “Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia (do Juízo Final) se aproxima” Hb.10:25. Estas admoestações, que são tão necessárias, têm o pensamento de aconselhamento, repreensão, encorajamento e consolação. Cada um desses itens é importante para fortalecer-nos em nossa perseverança na fé. Timóteo recebeu esta incumbência: “Prega a palavra, insta, quer seja oportuno, quer não, corrige, repreende, exorta com toda longanimidade e doutrina” 2 Tm.4:2. O abandono da nossa própria Igreja traz sobre o negligente o perigo de esfriamento e até a perda da esperança em Cristo. Os cristãos primitivos eram caracterizados por sua perseverança na doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações, At.2:42. Que nós sejamos igualmente diligentes na prática do culto que devemos a Deus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A permanência de Cristo neste lugar. “Antes que refresque o dia, e fujam as sombras”. Ele estará, espiritualmente, no meio das suas Igrejas até a sua segunda vinda, quando voltará, visivelmente, para receber a sua Igreja em glória, para que, onde Ele esteja, estejamos nós também, Jo.14:3. Aqui, Cristo vê a atual dispensação como a noite, um tempo de trevas, onde o pecado continua a imperar no mundo, e onde as “sombras” e as dificuldades provocam tantas tribulações para o povo de Deus. Contudo, não é um tempo que causa desânimo, pois a Igreja tem uma viva esperança, a vinda do prometido “Dia” profético. “Então, verão o Filho do homem vir nas nuvens com grande poder e glória” Mc.13:26. Neste “Dia”, as “sombras” que agora existem, fugirão, e desfrutaremos do refrescamento da presença do Senhor para sempre, 1 Ts.4:17. Esta interpretação corresponde com a linguagem do Ap. Paulo em Romanos 13:11-14:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Qual é o nosso dever imediato, nós “que conhecemos o tempo”, enquanto aguardamos a vinda do nosso Senhor Jesus Cristo? Primeiro: “Deixemos, pois, as obras das trevas”. Devemos cultivar uma vida santa e irrepreensível. Por causa das trevas em que vivemos, é fácil adotar os modismos deste mundo, que desprezam a lei que Deus estabeleceu para toda a humanidade. Deus é eterno, portanto, a sua lei é igualmente eterna. É tão cômodo aceitar as opiniões do mundo, que ensinam que certas leis morais já são ultrapassadas e não têm mais relevância na sociedade moderna. A lei de Deus é inalterável. Jesus afirmou: “Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um “i” ou um “til” jamais passará da lei, até que tudo se cumpra” Mt.5:18. A lei continua sendo o padrão moral em cada área do nosso procedimento. Segundo: “Revestimo-nos das armas da luz”. Notemos os contrastes que o Ap. Paulo apresenta. Despimo-nos e revestimo-nos, deixamos o que não agrada a Deus a fim de praticar aquilo que O agrada. As armas da luz, aquele testemunho ou atitudes que fecham a boca dos adversários da nossa fé, devem ser cultivados. O Ap. Paulo comentou que não há lei alguma que possa condenar a plena manifestação do fruto do Espírito na vida de uma pessoa, Gl.5:22-23. Terceiro: “Andemos dignamente, como em pleno dia”. O criminoso e o dissoluto usam as trevas da noite para ocultar suas práticas abusivas, mas, aquele que teme a Deus, faz questão de expor à luz do dia todas as suas atividades. “Ora, como recebestes Cristo Jesus, assim andai nele; nele radicados e edificados e confirmados na fé, tal como fostes instruídos, crescendo em ações de graças” Cl.2:6-7. Quarto: Como podemos estar preparados para este novo dia, quando todas as sombras do momento já não mais existirão? “Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências”. Estejam unidos com Ele, manifestando uma vida pura como Ele é puro, Rm.13:11-14; 1 Jo.3:3. Ninguém pode servir a dois senhores, os nossos interesses não podem estar divididos. Que Cristo seja o Senhor absoluto sobre cada área da nossa vida.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O resumo das perfeições da Igreja, V.7. “Tu és toda formosa, querida minha, em ti não há defeito”. Cristo não cansa de elogiar a formosura da sua Igreja. Aos olhos dele, ela, já redimida, lavada, justificada e santificada, tem uma beleza singular, não havendo nela nenhum defeito. Por que Cristo pode falar de tanta perfeição em sua Igreja? No momento, por causa das enfermidades da carne, estamos conscientes das nossas manchas, e, humildemente, as confessamos. Porém, Cristo já considera a sua Igreja como sendo sem manchas, por causa da perfeição das suas próprias graças que estão se manifestando eficazmente nela. Ele pode usar estes termos tão requintes, porque já está contemplando o resultado final, a consumação da sua obra transformadora na vida de seu povo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cristo já comentou sobre a perfeição da sua Igreja, destacando as partes diferentes, e, agora, em resumo, as anuncia como formosas e sem defeito. Podemos destacar outros aspectos para estas partes, que elucidam tal admiração. Vamos comentar sobre a perfeição:</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Da nossa justificação e ablução. “Tu és toda formosa”, porque o sangue de Cristo “nos purifica de todo pecado” 1 Jo.1:7. Ele mesmo declarou: “Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado” Jo.15:3. Esta purificação inicial (a regeneração) vale para todo sempre. Então, o que acontece com as imperfeições diárias que mancham a nossa vida? No sangue de Cristo, temos uma purificação constante. O Ap. Pedro, preocupado com as suas falhas, pediu: “Senhor, não somente os pés, mas também as mãos e a cabeça. Declarou-lhe Jesus: Quem já se banhou (aquela purificação inicial) não necessita de lavar senão os pés; quanto ao mais está todo limpo. Ora vós estais limpos, mas não todos”, fazendo referência a Judas Iscariotes, que nunca foi regenerado, Jo.13:9-10. Mantemos a nossa limpeza confessando, diariamente, o nosso pecado, pois Ele é fiel e justo para perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. 1 Jo.1:9. Purificado desta maneira, o crente está justificado, está judicialmente inocente e sem culpa, porque nenhum pecado lhe é imputado. “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo”, e, “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” Rm.5:1; 8:1. Assim sendo, podemos entender melhor por que Cristo exclamou: “Tu és toda formosa, querida minha, e em ti não há defeito”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Da nossa santificação. “Santificação é a obra da livre graça de Deus, pela qual somos renovados em todo o nosso ser, segundo a imagem de Deus, habilitados a morrer cada vez mais para o pecado e para viver para a retidão” Breve Catecismo, 35. Por ser uma obra da livre graça de Deus, é impossível achar deficiências nela. Cristo nos declara formosos e sem defeito porque a obra de Deus é sempre perfeita. E, onde Deus, pelo Espírito Santo, está atuando, todos podem discernir uma transformação universal, “e assim, os santos crescem na graça, aperfeiçoando a sua santidade no temor de Deus” Confissão de Fé, 13:3. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Da nossa aceitação por Cristo. Ele sabe que o nosso Espírito está pronto, e sabe também que a nossa carne é fraca, Mt.26:41. Enfim, Ele nos conhece, mas, mesmo assim, nos recebe como estamos, pedindo apenas uma lealdade sincera, acrescentando: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos” Jo.14:15. Ele não é um Senhor tirano, antes, é “manso e humilde de coração”. Quem anda de acordo com a sua direção, achará descanso para a sua alma, porque o seu jugo é suave e o seu fardo é leve, Mt.11:29-30. Por que Cristo tem esta confiança em nós? Porque é Ele quem efetua em nós, tanto o querer como o realizar, Fl.2:13. Ele nos recebe com tanta boa vontade, portanto, nós devemos nos esforçar para segui-lo de maneira sincera e irrestrita. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">IV)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Da consumação da sua obra em nós. Por esta obra que Ele está realizando em nós ser renovadora, ela há de progredir em aperfeiçoamento. Ele tem tanta certeza do bom êxito da sua obra em nós que, mesmo agora, pode afirmar: “Tu és toda formosa, e em ti não há defeito”. O Ap. Paulo descreveu a Igreja como “gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante; porém, Santa e sem defeito” Ef.5:27. Cristo costuma descrever a sua Igreja de acordo com a perfeição da sua própria natureza, porque fomos predestinados para sermos conformes à sua imagem, Rm.8:29. Se Cristo pode falar com tanta certeza da nossa perfeição final, devemos nos sentir motivados para progredir cada vez mais em nossa santificação. O Ap. Paulo confessou: “Não que eu o tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus” Fl.3:12.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">d)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O convite que Cristo entregou à sua Igreja, V.8. Aqui, a Igreja é chamada “noiva minha”, indicando um compromisso mútuo. Cristo é o cabeça da Igreja, sendo ele mesmo o salvador do corpo. Ef.5:23. Cristo cuida da sua Igreja, dando-lhe as direções que redundam em sua salvação. E a Igreja, por sua parte, reconhece o amor de Cristo que está presente em todas as suas orientações; por isso, confia nele e O segue espontânea e humildemente. No contexto desta comunhão de confiança e segurança espiritual, Cristo convida a sua Igreja: “Vem comigo do Líbano (o lugar em que vivemos), noiva minha, vem comigo do Líbano”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O motivo deste convite. A Igreja, apesar de ser redimida, continua vivendo neste mundo (o nosso Líbano, que é visto como lugar inóspito, 2 Rs.14:9; Is. 29:17), tão cheio de trabalhos e de fadigas, Gn.5:29. Por causa do cansaço que debilita as nossas forças, é necessário que tenhamos tempos periódicos de descanso. Quando os discípulos voltaram para Jesus, depois de uma missão intensa de evangelização, não houve tempo para descansar e nem para comer, porque logo ficaram envolvidos ajudando o Senhor a cuidar das necessidades das multidões. Porém, num dado momento, percebendo a carência de seus próprios discípulos, Jesus lhes disse: “Vinde, repousar um pouco, à parte, num lugar deserto; porque eles não tinham tempo nem para comer, visto serem numerosos os que iam e vinham” Mc.6:31. Além do descanso garantido no Quarto Mandamento, devemos organizar um tempo diário para estarmos a sós com o Senhor, a fim de pedirmos forças para cumprir, fielmente, as nossas responsabilidades. O culto doméstico deve ser uma parte da nossa rotina diária, porque, através dele, alimentamos as nossas forças físicas e espirituais. A vida se torna insuportavelmente cansativa quando não damos o devido tempo para parar, orar e confiar os cuidados do dia à direção de Deus. Precisamos ouvir, novamente, o convite do Senhor Jesus: “Vem comigo do Líbano, noiva minha, vem comigo do Líbano”. A dupla repetição do convite enfatiza a importância e a urgência da oportunidade. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O local do convite. “Olha do cume do Amana, do cume do Senir e do Hermom”. O Ap. João foi convidado: “Sobe para aqui, e te mostrarei o que deve acontecer depois destas coisas” Ap.4.1. Desta altitude, podemos “olhar” para baixo e receber uma visão mais global das coisas que passam por este mundo. Quando estamos no meio das correrias desta vida, há o perigo de ver de maneira limitada e distorcida, mas lá em cima, nos lugares celestiais, em plena comunhão com Cristo, a percepção é mais verdadeira. Aqui em baixo, nem sempre podemos discernir, com a devida clareza, as “ciladas do diabo”, mas, lá “do cume”, é bem mais fácil. Por causa desta visão parcial que temos aqui em baixo, devemos orar como o Salmista: “Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei” Sl.119:18. Quando queremos que Cristo nos abençoe de maneira especial, temos que deixar as preocupações deste mundo, atender o seu convite, e subir para onde Ele está.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ouvi o Salvador dizer: Vem descansar em mim</div><div style="text-align: justify;">E confiante, receber conforto e paz sem fim.</div><div style="text-align: justify;">Fui a Jesus e lhe entreguei meu triste coração!</div><div style="text-align: justify;">Abrigo e paz eu nele achei, achei consolação!” HNC, 250.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O perigo implícito no convite. “Dos covis dos leões, dos montes dos leopardos”. Numa linguagem alegórica e inconfundível, o texto está nos ensinando que comunhão espiritual com Cristo não nos dá, necessariamente, uma proteção inviolável das circunstâncias negativas desta vida. Os leões são símbolos dos perigos que nos cercam diariamente. O Ap. Pedro nos adverte: “Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar”. Contudo, qual é o nosso dever diante deste antagonismo? “Resisti-lo firmes na fé, certos de que sofrimentos iguais aos vossos estão se cumprindo na vossa irmandade espalhada pelo mundo” 1 Pe.5:8-9. É muito importante lembrar que nós não somos os únicos enfrentando tempos difíceis. Muitas vezes, estas dificuldades são provocadas pelos “perversos” que procuram nos oprimir. “Parecem-se com o leão, ávido por sua presa, ou o leãozinho, que espreita de emboscada”. E qual foi a reação do Salmista? Ele clamou ao Senhor: “Levanta-te, Senhor, defronta-os, arrasa-os; livra do ímpio a minha alma com a tua espada, com a tua mão, Senhor, dos homens mundanos” Sl.17:8-14. A presença de Jesus no barco, juntamente com os discípulos, não impediu a chegada de uma tempestade impetuosa, que deixou os discípulos aterrorizados e gritando ao Senhor: “Mestre, não te importa que pereçamos?” Novamente, é importante observar que, seja qual for a circunstância, quando a Igreja clama, Ele está sempre pronto para repreender o mal e a deixar os seus discípulos maravilhados diante de seu poder, Mc.4:35-41 (esta repreensão nem sempre é dada na hora em que pedimos, porém, será dada no momento mais proveitoso).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Por que somos convidados a subir até os covis dos leões e aos montes dos leopardos, estes lugares de perigo espiritual? Ele é servido em usar de circunstâncias comuns, negativas ou positivas, a fim de nos disciplinar, para que sejamos mais e mais conformes a imagem de Jesus Cristo, Rm.8:29. Os nossos pais “nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia. Deus, porém, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade. Toda disciplina (circunstâncias negativas), com efeito, no momento não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça” Hb.12:10-11. No meio das suas lamentações, o Salmista confessou: “Quanto a mim, confio em ti Senhor. Eu disse: tu és o meu Deus. Nas tuas mãos estão os meus dias; livra-me das mãos dos meus inimigos e dos meus perseguidores. Faze resplandecer o teu rosto sobre o teu servo: salva-me por tua misericórdia” Sl.31:14-16. Quando o Senhor é servido em nos conduzir por caminhos incompreensíveis, deixamos a fé nos confortar, assim, logo confessaremos: Não temerei mal nenhum, porque sei que o Senhor está comigo, apoiando-me com o consolo das promessas das Escrituras Sagradas. Ele nos convida: “Vem comigo”, e nós o seguimos, despreocupadamente, mesmo quando o caminho nos leva para os covis dos leões e para os montes dos leopardos. Estejamos sempre prontos para nos apresentar, dizendo: “Eis aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade” Hb.10:9.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. Cristo Confessa o seu Amor para a sua Igreja, Vs.9:15. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No versículo 8, Cristo convidou a sua Igreja para subir ao cume dos montes, a fim de desfrutar de um tempo à parte, em comunhão secreta com o seu povo. Nestes momentos, a sós com Cristo, Ele quer sussurrar ao nosso coração a intensidade de seu amor para conosco. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo descreve como Ele se sente ao ver o amor da sua Igreja, Vs.9-10. Como é que Ele se sente? “Arrebataste-me o coração, minha irmã, noiva minha; arrebataste-me o coração com um só dos teus olhares, com uma só pérola do teu colar. Que belo é o teu amor, ó minha irmã, noiva minha! Quanto melhor é o teu amor do que o vinho, e o aroma dos teus ungüentos do que toda sorte de especiarias”. Vemos nestes versículos:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os nomes que Cristo usa para descrever a sua Igreja. “Minha irmã, noiva minha”. Neste texto, Cristo está ansioso para externar como Ele se sente ao contemplar a sua Igreja, que brilha com as marcas de um amor dedicado e sem fingimento. “O amor é paciente, é benigno; o amor não arde em ciúmes, não se ufana, não se ensoberbece, não se conduz inconvenientemente, não procura os seus interesses, não se exaspera, não se ressente do mal, não se alegra com a injustiça, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba” 1 Co. 13:4-8. Não nos cansamos de ouvir as suas recomendações! De fato, Ele nos ama com “amor eterno”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os nomes que descrevem a multiforme composição da Igreja. “Minha irmã, noiva minha”. Os dois termos descrevem, de modo abrangente, um trato especial e aconchegante. Quando uma certa pessoa falou da “mãe, irmãos e irmãs” de Jesus, referia-se a uma identificação exclusiva com a humanidade. Ele perguntou: “Quem é minha mãe e meus irmãos? E, correndo o olhar pelos que estavam assentados ao redor, disse: Eis minha mãe e meus irmãos. Portanto, qualquer que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe” Mc.3:31-35. Quando contemplamos a grande multidão dos redimidos, reparamos como a presença de pais, mães, irmãos e irmãs, “de todas as nações, tribos, povos e línguas”, todos que são praticantes da vontade de Deus estão presentes, Ap.7:9. Desta grande multidão, é muito importante quando podemos particularizar e confessar: “Vivo pela fé no Filho de Deus que me amou e a si mesmo se entregou (à morte substitutiva) por mim” Gl.2:20. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O efeito do amor da Igreja sobre o coração de Cristo. “Arrebataste-me o coração minha irmã, noiva minha, arrebataste-me o coração”. A repetição da frase enfatiza, de maneira dramática, o efeito do amor da Igreja sobre os sentimentos de Cristo. O verbo “arrebatar”, em hebraico, não se encontra em nenhum outro lugar no Antigo Testamento, e significa: “o coração foi-lhe tirado”, ficou cativo, ao contemplar o amor da Igreja. Por isso, Cristo criou uma palavra nova, a fim de expressar a intensidade da sua emoção. Grandes oradores podem cativar o coração de seus ouvintes pelo poder de sua retórica. E o amor da Igreja cativou o coração de Cristo. Parece que Ele está dizendo: Minha irmã, noiva minha, tu tomaste posse do meu coração, não posso fazer outra coisa a não ser amar-te com meu amor eterno. Cristo pronunciou uma verdade singular quando falou: “Onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração” Mt.6:21. O tesouro que Cristo ama é a Igreja, por isso, o seu coração está no meio dela. Qual é o efeito do amor de Cristo sobre as nossas atitudes e disposições? O Ap. Paulo confessou: “Pois o amor de Cristo nos constrange”. 2 Co.5:14. O reconhecimento da intensidade do amor de Cristo para conosco, a ponto de apresentar-se como o nosso substituto, a fim de tomar sobre si mesmo o castigo que nós, os pecadores, merecíamos receber, deve nos constranger a praticar um amor semelhante e a cultivar uma disposição para nos gastarmos cada vez mais em prol da glória de Cristo, 2 Co.12:15. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">IV)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Como este arrebatamento aconteceu. “Com um só dos teus olhares, com uma só pérola do teu colar”. Cristo não precisou olhar demoradamente, um relance rápido, um fechar e abrir dos olhos foi suficiente para comunicar-lhe a beleza da sua Igreja. Ele não precisou contar, uma por uma, as pérolas no colar da sua Igreja para verificar a sua diligência. “Com uma só pérola” Ele reconheceu a sua lealdade. Por que a mulher na parábola da dracma perdida ficou tão preocupada ao descobrir a falta de uma moeda? Ela não quis ser encontrada pelo marido como uma esposa displicente. Assim, a Igreja deve ter todas as evidências de seu amor e dedicação em plena visibilidade. Esta evidência é especialmente o fruto do Espírito Santo, Gl.5:22-23. Cristo ensinou: “Pelos seus frutos os conhecereis” Mt.7:16. “E assim, se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” 2 Co.5:17. Que Cristo possa exclamar, comovidamente, em nosso favor: “Que belo é o teu amor, ó minha irmã, noiva minha!”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">V)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Como Cristo compara o amor da sua Igreja. “Quanto melhor é o teu amor do que o vinho”. Podemos observar o uso do vinho em três circunstâncias. Primeira, na área da providência. Deus supre as necessidades de todas as suas criaturas: “a relva para os animais e as plantas, para o serviço do homem, de sorte que da terra tire o seu peso, o vinho que alegra o coração do homem, o azeite que dá brilho ao rosto, e o alimento, que lhe sustém as forças” Sl.104:14-15. Mas, apesar da importância de cada uma destas providências, o amor é incomparavelmente melhor. Estas providências materiais podem satisfazer, momentaneamente, as necessidades do corpo, mas o amor satisfaz, ininterruptamente, as necessidades da alma. Quão preciosa é a confissão: “Amo o Senhor, porque Ele ouve a minha voz e as minhas súplicas” Sl.116:1. É, também, igualmente consolador, quando testemunhamos: “Vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20. Feliz a pessoa que pode dizer, por experiência própria: o amor é melhor do que as coisas passageiras desta vida.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Segunda, na área de cerimônias religiosas. O vinho foi usado nas libações associadas com certos holocaustos, em aroma agradável ao Senhor. O animal foi imolado e oferecido em holocausto e o vinho foi derramado, lentamente, sobre o sacrifício, simbolizando que uma vida fora derramada em favor do ofertante, o merecedor da morte, Nm.15:1-10. O Ap. Paulo, aguardando a morte, descreveu o processo em termos de uma libação; a sua vida estava sendo derramada por causa do evangelho de Jesus Cristo, 2 Tm.4:6-8. O vinho é usado na Ceia do Senhor a fim de trazer à nossa memória a morte substitutiva de Jesus Cristo e o derramamento de seu precioso sangue como selo da Nova Aliança da graça de Deus, 1 Co.11:23-27. Cristo demonstrou a natureza do seu amor para conosco quando deu a sua vida em resgate por muitos. A realidade da obra vicária de Jesus Cristo no Novo Testamento é superior à simbologia do vinho no Antigo Testamento, por isso, nós o amamos com singeleza de coração.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Terceira, na área de contraste. O Ap. Paulo exortou: “E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito” Ef.5:18. O vinho, no sentido negativo, é a causa de dissolução, quando usado em excesso. A força da nossa vida espiritual não vem de meios materiais, antes, precisamos da plenitude do Espírito Santo para direcionar a nossa vida.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A segunda comparação. “O aroma dos teus ungüentos do que toda sorte de especiarias”. Os ungüentos foram usados nas unções religiosas do Antigo Testamento e as especiarias nos rituais dos sacrifícios. Estas unções foram usadas para exercer um ministério especial, como no caso daquele dos sacerdotes. Nós, que cremos em Jesus Cristo, fomos ungidos com o Espírito Santo que nos capacita a viver a vida cristã para a glória de Deus. Por causa desta unção, temos o “conhecimento” da vontade de Deus, juntamente com todas as graças espirituais da beleza de Cristo que testificam da comunhão com Ele, At.4:13. Esta unção é melhor do que todas as especiarias de uma religião ritualística. Eis a nossa oração:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Que a beleza de Cristo se veja em mim,</div><div style="text-align: justify;">Toda a sua admirável pureza e amor.</div><div style="text-align: justify;">Ó tu chama divina, todo o meu ser refina,</div><div style="text-align: justify;">Té que a beleza de Cristo se veja em mim”. HSH, Coro xiv.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>As três virtudes da Igreja, V.11. Mais uma vez, Cristo está externando o seu prazer ao comentar sobre as virtudes intrépidas da sua Igreja quanto ao seu testemunho perante as pessoas indiferentes deste mundo. E esta verdade (os elogios de Cristo) deve nos encorajar a perseverar com renovada decisão na prática de uma vida santa e irrepreensível, pois o nosso testemunho há de nos acompanhar, mesmo depois da nossa morte, Ap.14:13.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os nossos lábios. Cristo elogiou a sua Igreja, dizendo: “Os teus lábios, noiva minha, destilam mel”. O Salmista orava: “As palavras dos meus lábios e o meditar do meu coração sejam agradáveis na tua presença, Senhor, rocha minha e redentor meu” Sl.19:14. E, para ilustrar o sentido destas palavras tão chamativas, a Bíblia sugere: “Palavras agradáveis são como favo de mel: doces para a alma e medicina para o corpo” Pv.16:24. Por que Cristo destaca os lábios da sua Igreja? Por causa do fruto que eles apresentam. Os lábios do seu povo estão ocupados oferecendo “a Deus, sempre, sacrifício de louvor, que é o fruto de lábios que confessam o seu nome” Hb.13:15. Louvor e ações de graças estão sempre nos lábios dos redimidos por causa do dom inefável, que é Jesus Cristo, nosso Senhor e Salvador, 2 Co.9:15. Se nós queremos receber os elogios de Cristo, temos que nos conformar às palavras citadas pelo Ap. Pedro: “Quem quer amar a vida e ver dias felizes refreie a língua do mal e evite que os seus lábios falem dolosamente; aparte-se do mal, pratique o que é bom, busque a paz e empenhe-se por alcançá-la. Porque os olhos do Senhor repousam sobre os justos, e os seus ouvidos estão abertos às suas súplicas, mas o rosto do Senhor está contra os que praticam males” 1 Pe.3:10-12. “Quem deste modo procede não será jamais abalado” Sl.15:5. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A língua. “Mel e leite se acham debaixo da tua língua”. Mel e leite representam abundância e bênção de Deus. A terra de Canaã foi vista como “uma terra boa e ampla, terra que mana leite e mel” Ex.3:8; ou seja, uma terra cheia dos melhores frutos para saciar todas as necessidades físicas e espirituais dos Israelitas. Assim são as palavras do povo de Deus, porque elas agradam e edificam os ouvintes. Às vezes elas são repreensões, porém são dadas com longanimidade, 2 Tm.4:2. Esta é a disposição que atrai os louvores de Cristo. Ele confessou: “O Senhor Deus me deu língua de eruditos, para que eu saiba dizer boa palavra ao cansado” Is.50:4. Que nós, da mesma forma, possamos ter “boa palavra ao cansado”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os vestidos. “A fragrância dos teus vestidos é como a do Líbano”. Isaque, já cego, reconheceu o seu filho pelo cheiro da roupa que usava, Gn.27:27.Vestidos são usados para cobrir a nudez do corpo. A nossa nudez espiritual tem que ser coberta, a fim de sermos recebidos por Deus. Eis o testemunho de Jó: “Eu me cobria de justiça e esta me servia de veste” Jó.29:14. Através de uma vida santa e irrepreensível, dia e noite, Jó foi reconhecido como homem temente a Deus. O cristão é aquele que se vestiu de Jesus Cristo, Rm.13:14. O Ap. Tiago fez questão de enfatizar o aspecto demonstrativo da nossa justiça. “Verificais que uma pessoa é justificada por obras (atos de obediência ao que Deus manda, como no caso de Abraão, que obedeceu pela fé) e não por fé somente (...) Assim, também a fé, se não tiver obras (atos de obediência) por si só está morta” Tg.2:17,24. Nós somos reconhecidos como cristãos por causa da nossa veste, isto é, Cristo manifestado em nós mediante a nossa conformidade à sua imagem, Rm.8:29. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo compara a sua Igreja com sete belezas de uma propriedade particular, Vs.12-15. Podemos observar que cada uma destas comparações descreve, em primeiro lugar, a natureza exclusiva daquele que crê em Jesus Cristo; e, em segundo lugar, o crente tem esta exclusividade por causa das graças de Cristo que se manifestam eficazmente nele. Por isso, temos que vigiar e perseverar na prática das virtudes cristãs.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Um jardim fechado. “Jardim fechado és tu, minha irmã, noiva minha”. Um jardim fechado é uma gleba onde o dono cultiva plantas especiais para o seu próprio prazer, ou, para o prazer exclusivo de alguém que é muito amado. Por ser fechado, somente os convidados têm acesso. A vida do crente é o templo do Espírito Santo, separado, murado e protegido dos intrusos deste mundo, um lugar onde o fruto do Espírito Santo cresce, a fim de agradar o nosso Amado, Jesus Cristo. “Naquele dia, dirá o Senhor: Cantai a vinha deliciosa! Eu, o Senhor, a vigio e a cada momento a regarei; para que ninguém lhe faça dano, de noite e de dia eu cuidarei dela” Is.27:2-3. Cristo descreveu a relação que a Igreja tem com Ele, dizendo: “Eu sou a videira, vós, os ramos” Jo.15:5. Por causa desta comunhão mútua, Cristo nos dá toda a proteção necessária para que sejamos guardados contra os intrusos do mal. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Um manancial recluso. A Igreja não é apenas um jardim fechado, ela é também um manancial recluso. Novamente, a idéia de exclusividade: “O Senhor te guiará continuamente, fartará a tua alma até em lugares áridos e fortificará os teus ossos; serás um jardim regado e como um manancial cujas águas jamais faltam. Is.58:11. Cristo usou uma linguagem semelhante para descrever o seu povo. “Quem crer em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluirão rios de água viva. Isto Ele disse com respeito ao Espírito que haviam de receber os que nele cressem” Jo.7:38-39. E, falando com a mulher samaritana, disse: “Quem beber desta água (do poço) tornará a ter sede; aquele, porém, que beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede; pelo contrário, a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna” Jo.4:13-14. Em Cristo Jesus, o crente tem água, uma vida espiritual que satisfaz não apenas as suas próprias necessidades espirituais, mas que jorra para aqueles ao seu redor. O crente “é como árvore plantada junto a corrente de águas, que no devido tempo, dá o seu fruto, e cuja folhagem não murcha; e tudo quanto ele faz será bem sucedido” Sl.1:3. Por ser um manancial recluso, o crente recebe uma proteção especial para que as suas águas não se tornem turvas pelas interferências deste mundo. “Sois guardados pelo poder de Deus, mediante a fé; para a salvação preparada para revelar-se no último tempo” 1 Pe.1:5. Devemos vigiar a nossa vida para que a água que jorramos seja limpa e vivificante. “Acaso pode a fonte jorrar do mesmo lugar o que é doce e o que é amargoso?” Tg.3:11. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Uma fonte selada. Um manancial recluso e uma fonte selada são semelhantes. A diferença está nos adjetivos. Aqui, a Igreja é comparada a uma fonte selada. Por causa deste selo, o objeto selado fica inviolável. O túmulo de Cristo foi selado na esperança de impedir a ressurreição, a vitória de Cristo sobre a morte. Mas, graças a Deus, nenhum selo humano seria capaz de frustrar aquela grande manifestação do poder soberano de Deus. A Igreja está selada contra qualquer interferência externa. As portas do inferno podem tentar violá-la, contudo, jamais prevalecerão contra ela, Mt.16:18. Os crentes são “selados (com o Espírito Santo) para o dia da redenção” (a libertação definitiva) Ef.1:13; 4:30. Por causa deste selo, a Igreja tem uma proteção semelhante àquela que os patriarcas experimentaram durante as suas peregrinações. “A ninguém permitiu que os oprimisse; antes, por amor deles repreendeu a reis, dizendo: Não toqueis nos meus ungidos, nem maltrateis os meus profetas” Sl.105:14-15.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Um pomar de romãs. Um pomar de todo tipo de frutos excelentes. Notemos que todas as árvores deste pomar produzem especiarias que foram usadas nas cerimônias de sacrifícios no Templo em Jerusalém. Portanto, a comparação se refere às muitas graças espirituais que adornam o crente em Cristo Jesus. O Ap. Tiago, comentando sobre os aspectos deste fruto, disse: “A sabedoria, porém, lá do alto é, primeiramente, pura; depois, pacífica, indulgente, tratável, plena de misericórdia e de bons frutos, imparcial, sem fingimento. Ora, é em paz que se semeia o fruto da justiça, para os que promovem a paz” Tg.3:17-18. A comparação nos ensina como devemos entender a vida cristã: primeiro, comunhão espiritual; depois, uma vida dedicada para manifestar o fruto deste andar com Cristo. Ele mesmo disse: “Permanecei em mim, e eu permanecerei em vós (comunhão espiritual) (...) Nisto é glorificado o meu Pai, em que deis muito fruto (o resultado deste andar com Cristo); e assim vos tornareis meus discípulos” Jo.15:4,8. Será que Cristo está vendo em nós este fruto, que é a evidência do nosso andar com Ele? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Uma fonte dos jardins. Aqui, a Igreja é vista como uma fonte que rega outros jardins. A graça de Cristo em nós é como “uma fonte a jorrar para a vida eterna” Jo.4:14. Ela não apenas satisfaz o indivíduo que a possui, mas, a abundância é tão generosa, que ela jorra para alcançar outras vidas. Deus, depois de chamar a Abraão e vesti-lo com toda sorte de dádivas, disse-lhe: “Sê tu uma bênção” Gn.12:2. Recebemos para podermos repartir com outros. “De graça recebestes, de graça dai” Mt.10:8. Através da abundância destes bens espirituais, Deus está sempre “visando o fim proveitoso” 1 Co.12:7. Neste sentido, o Ap. Paulo confessou aos crentes em Roma: “E estou certo, meus irmãos, a vosso respeito, de que estais possuídos de bondade, cheios de todo o conhecimento, aptos para admoestardes uns aos outros” Rm.15:14. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Um poço de águas vivas. Sim, temos que ser uma bênção na vida de outras pessoas, mas como? O Senhor Deus se autodesignou como “o manancial de Águas vivas” Jr.2:13. Portanto, quando estamos recebendo destas águas, a nossa alma será como um jardim regado e nunca mais desfalecerá, Jr.31:12. Por causa desta graça, o Ap. Paulo pôde confessar: “Mas, pela graça de Deus, sou o que sou; e a sua graça, que me foi concedida, não se tornou vã; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, não eu, mas a graça de Deus comigo” 1 Co.15:10. Certamente, as palavras de Cristo são dirigidas a cada um de nós: “A seara, na verdade, é grande, mas os trabalhadores são poucos. Rogai, pois ao Senhor da seara que mande trabalhadores para a sua seara” Mt.9:37-38. E, depois de termos orado desta maneira, quem sabe, podemos responder a nossa própria oração, dizendo: “Eis-me aqui, envia-me a mim” Is.6:8. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Torrentes que correm do Líbano”. A experiência cristã já começa no Líbano, no mundo em que vivemos (ver Cantares 4:8), mas a Palavra de Deus nos aponta para Cristo, aquele que nos oferece a plenitude desta experiência cristã (o plural é usado aqui: “torrentes”). Quando Jesus desafiou os seus discípulos a confessarem a origem da sua espiritualidade, o Ap. Pedro logo confessou: “Senhor, para onde iremos, tu tens as palavras da vida eterna; e nós temos crido e conhecido que tu és o Santo de Deus” Jo.6:68-69. Como os ramos recebem o seu sustento da videira, assim, nós, também, recebemos o nosso alimento espiritual de Jesus Cristo. Deus não pede que trabalhemos com nossa própria força; Ele mesmo é o que dá a capacidade. Quando o Ap. Paulo estava sendo julgado em Roma, ninguém foi a seu favor, contudo, ele nos deixou este testemunho: “Mas o Senhor me assistiu e me revestiu de forças, para que, por meu intermédio, a pregação fosse plenamente cumprida, e todos os gentios a ouvissem; e fui libertado da boca do leão”. E ele resumiu a sua confiança no poder libertador, dizendo: “O Senhor me livrará também de toda obra maligna e, me levará salvo para o seu reino celestial. A Ele, glória pelos séculos dos séculos. Amém” 2 Tm.4:17-18. Por causa deste auxílio que vem do Senhor, podemos estar confiantes em toda e qualquer situação. Cristo nos deu esta promessa: “Quando vos levarem às sinagogas e perante os governadores e às autoridades, não vos preocupeis quanto ao modo por que respondereis, nem quanto às coisas que tiverdes de falar. Porque o Espírito Santo vos ensinará, naquela mesma hora, as coisas que deveis dizer” Lc.12:11-12. Quando a graça de Deus está na vida de alguém, sempre haverá os devidos frutos. Que os membros da Igreja sejam “torrentes que correm do Líbano”, pessoas que são sustentadas pelas providências divinas e capazes de produzir fruto para a glória de Deus.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">d)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Como a Igreja reage diante dos elogios de Cristo, V.16. Nestes elogios, o dizer predileto de Cristo é: “Os seus lábios (ou qualquer outro membro do corpo humano) são como...” Ele não cansa de se maravilhar com a perfeição da nossa santificação. Como podemos conciliar estes elevados elogios com a realidade do nosso estado atual, tão manchado pela patente imperfeição? Cristo nos vê através da perfeição da sua própria obra em nós, isto é, em nosso estado final: “os espíritos dos justos aperfeiçoados” Hb.12:23. Embora reconheçamos e lamentemos as nossas deficiências, a nossa firme confissão é esta: “Não que eu tenha já recebido ou tenha já obtido a perfeição; mas prossigo para conquistar aquilo para o que também fui conquistado por Cristo Jesus” Fl.3:12. Este anseio ardente forma o contexto para a oração no V.16. “Ah! Venha ó meu amado para o seu jardim (que tu mesmo adquiriste com o teu precioso sangue) e coma dos frutos excelentes!”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O convívio da Igreja. “Levanta-te, vento norte, e vem tu, vento sul”. A Igreja sabe que não pode viver independente das ministrações do Espírito Santo, que aqui são vistas como a atuação de ventos. Mediante este convívio, andando no Espírito, a Igreja não fica tentada a satisfazer a concupiscência da carne, Gl.5:16. “O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito” Jo.3:8. O Espírito Santo tem duas ministrações diferentes, simbolizadas pelo vento norte e pelo vento sul; ambas imprescindíveis para o nosso crescimento espiritual. O “vento norte”, por ser mais frio e desagradável, fala das correções do Senhor quando Ele está convencendo a Igreja do pecado e dos desleixos. “Quando Ele (o Espírito Santo) vier, convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo” Jo.16:8. “Toda disciplina, com efeito, no momento, não parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacífico aos que têm sido por ela exercitados, fruto de justiça” Hb.12:11. “Levanta-te, vento norte”, preciso da tua obra corretiva e santificadora. O “vento sul”, por ser mais ameno, fala das consolações que precisamos para nos encorajar no meio das tribulações que procuram incomodar a nossa tranqüilidade. Cristo era um Consolador para os seus discípulos, mas, à vista da sua partida, Ele prometeu outro Consolador, que pudesse estar para sempre com todo o seu povo, esclarecendo: “Mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito” Jo.14:16. “Levanta-te, vento sul”, pois quero caminhar no temor do Senhor e no conforto do Espírito Santo, At.9:31. Feliz a Igreja que conhece as diversas ministrações do Espírito Santo de Deus executando em nós a sua boa e agradável vontade, Rm.12:1-2. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O convênio da Igreja. “Assopra no meu jardim, para que se derramem os seus aromas”. O “meu jardim” é a minha vida, redimida pelo precioso sangue de Cristo e selada com o dom do Espírito Santo. Os aromas que fazem a nossa vida algo agradável e aceitável são as graças, ou, dons do Senhor Jesus Cristo. Estas dádivas nem sempre estão em plena evidência, pois a nossa coragem tem uma tendência de desvanecer diante do calor das circunstâncias negativas que procuram nos assolar. Por isso, a Igreja, sentindo estas pressões, pede: “Assopra no meu jardim para que se derramem os seus aromas”. Sem esta intervenção e convênio com o Espírito Santo, a nossa vida se tornaria estéril e infrutífera. Timóteo recebeu uma graça especial para pregar o evangelho, contudo, o Ap. Paulo tinha ocasião para exortar: “Por esta razão, pois, te admoesto que reavives o dom de Deus que há em ti” 2 Tm.1:6. E, de forma semelhante, um certo Arquipo foi advertido: “Atenta para o ministério que recebeste do Senhor, para o cumprires” Cl.4:17. Parte da pregação visa à vivificação da Igreja para que ela se lembre de seus deveres diante de Deus, 2 Pe.1:12-14. Sem este toque vivificante do Espírito Santo para exercer o nosso ministério, é possível ficar desorientado a ponto de regressar aos deleites do mundo, como no caso de Demas, 2 Tm.4:10. Podemos mencionar como causa do enfraquecimento espiritual o simples viver de cada dia, com suas preocupações e desgastes para manter a vida em equilíbrio. Cristo advertiu: “E, por se multiplicar a iniqüidade (pressões espirituais), o amor se esfriará de quase todos. Aquele, porém, que perseverar até o fim, esse será salvo” Mt.24:12-13. Seja qual for a nossa ocupação particular, temos uma grande necessidade para orar: “Assopra no meu jardim para que se derramem os seus aromas”. Precisamos de todas as variadas ministrações do Espírito Santo, para que sejam como o vento norte ou o vento sul:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Eu confio em ti Senhor, meu viver vem transformar!.</div><div style="text-align: justify;">Quero, pois, com gratidão minha vida consagrar!</div><div style="text-align: justify;">Santo Espírito de Deus, dá-me graça em teu poder!</div><div style="text-align: justify;">De ti procede todo o bem, faze-me mais santo ser!” HNC, 84.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O convite da Igreja. A Igreja pediu a intervenção do ministério instruidor do Espírito Santo e a recebeu, conforme a promessa, 1 Ts.4:8. Agora, ela deseja mais ainda. Somente a presença de Cristo pode lhe conceder uma satisfação completa. Ele é o bom Pastor que cuida do seu rebanho; o Pão da vida que satisfaz a necessidade espiritual; e a Videira que sustenta cada um de seus ramos. Ele é tudo para a sua Igreja. Por isso, o convite ardoroso: “Ah! Venha o meu amado!” Quando nós cremos em Cristo, conforme a direção das Escrituras, Ele deve ser o Amado de nossa alma, aquele que tem prioridade em todos os instantes da nossa vida. O Ap. Paulo estabeleceu este princípio: “E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em ação, faze-o em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai” Cl.3:17.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A Igreja quer que o Senhor Jesus ocupe um lugar específico, que venha para o “seu jardim”. No início do versículo, a Igreja pediu que o Espírito Santo soprasse “no meu jardim”. Ele veio e exerceu a sua obra santificadora. Agora, a Igreja se dirige a Cristo, convidando-o a tomar posse da propriedade que Ele comprou por alto preço, o seu precioso sangue. Por isso, pesa sobre nós o dever solene de engrandecer a Cristo em todo o nosso procedimento. Que Ele possa sentir que a nossa vida é o “seu jardim”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Eis-me, ó Salvador, aqui! Corpo e alma oferto a ti!</div><div style="text-align: justify;">Servo inútil, sem valor, mas pertenço ao meu Senhor!</div><div style="text-align: justify;">Eu, remido pecador, me dedico ao Redentor.</div><div style="text-align: justify;">Teu é este coração, teu em plena sujeição”. HNC, 225.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Mas, por que desejamos que Cristo entre em “seu jardim?” Desejamos que ele “coma os seus frutos excelentes”, que desfrute dos frutos que Ele mesmo cultivou. Apesar de estes frutos crescerem em nossa vida, eles não são resultado dos nossos esforços, antes, são as evidências da graça de Cristo em nossa vida. Alguns dos Coríntios eram notoriamente pervertidos: impuros, adúlteros, ladrões etc; porém, algo sobrenatural aconteceu: o pecado foi abandonado, foram regenerados, lavados, santificados e justificados, 1 Co.6:11. Cristo é convidado para contemplar os frutos excelentes que agora existem em nossa vida. São realidades espirituais, pois, “Se alguém está em Cristo, é nova criatura, as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” 2 Co.5:17. Que possamos cuidar do jardim do Senhor Jesus, ou seja, da nossa vida, de tal maneira que estejamos sempre prontos para convidar: “Ah! Venha o meu amado para o seu jardim e coma os seus frutos excelentes.”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">IV)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A condescendência de Cristo, 5:1. Tão logo Cristo recebeu o nosso convite, Ele, sem qualquer demora, declarou: “Já entrei no meu jardim (a nossa vida), minha irmã, noiva minha”. E, uma vez dentro, Ele logo começou a exercer três atividades: “Colhi a minha mirra com a especiaria”. Ele tomou as suas graças (regeneração, purificação, santificação e justificação) e retocou-as a fim de que fossem ainda mais evidentes e aperfeiçoadas. Aquele que começou boa obra em nossa vida, há de completá-la até o Dia da vinda de Cristo, Fl.1:6. “Comi o meu favo com o mel”. Alimentou-se e alegrou-se ao ver o progresso destes frutos excelentes. “Bebi o meu vinho com o leite”. Vinho e leite são alimentos que revigoram e fortalecem para que aquela obra em nós tenha a devida continuação. Cristo, depois de verificar os frutos excelentes em pleno desenvolvimento na vida de seu povo, consolou-se conforme a palavra do Profeta Isaías: “Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito” Is.53:11.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Agora, para dar uma conclusão a este encontro feliz, Cristo levanta os seus olhos para ver as multidões ao seu redor e lança-lhes um convite para experimentar uma comunhão espiritual mais expressiva: “Comei e bebei, amigos: bebei fartamente, ó amados” Ct. 5:1. Devemos cultivar uma compreensão maior da Pessoa de Cristo e da sua prontidão para repartir conosco as riquezas da sua graça. Os seus convites são feitos com a mesma ternura de outrora: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve” Mt.11:28-30.</div><div><br />
</div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-82745878248737639122012-01-01T04:52:00.000-08:002012-03-21T04:54:10.580-07:00EXPERIÊNCIAS E OPORTUNIDADES<div style="text-align: justify;">Leitura Bíblica: Cântico dos Cânticos. 5:2-6:3.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Introdução</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No V.2, temos uma alusão à realidade das duas naturezas contrárias que agem simultaneamente na vida de todos aqueles que são verdadeiramente regenerados pelo poder do Espírito Santo. O texto principal que descreve esta verdade está em Romanos 7:15-25. O Ap. Paulo, como crente regenerado, descrevendo a sua própria experiência, confessou: “Porque, nem mesmo compreendo o meu próprio modo de agir, porque não faço o que prefiro e sim o que detesto” V.15. Todos que estão regenerados, conforme o ensino das Escrituras Sagradas, entendem este conflito espiritual. Sim, somos novas criaturas em Cristo Jesus, a lei de Deus está escrita sobre o nosso coração, e o nosso verdadeiro prazer está em guardar a vontade de Deus; contudo, há uma outra inclinação que nos incentiva a regressar e a praticar o que detestamos. O Ap. Paulo, lamentando o peso deste conflito, clamou “Desventurado homem que sou: Quem me livrará do corpo desta morte?” Este não é propriamente um grito de desespero, antes, uma exclamação de esperança, porque, logo em seguida, ele acrescenta: “Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor” vs. 24 e 25. Como podemos vencer este conflito espiritual? O Apóstolo responde: “Digo, porém, andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne. Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer (...). Se vivemos no Espírito, andemos também no Espírito” Gl.5:16,17.25.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. A Confusão da Indolência, Vs.2-5. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Vemos a manifestação das duas naturezas sob a forma de indolência, ou seja, a negligência dos deveres espirituais, tais como a leitura diária das Escrituras Sagradas, juntamente com a oração perseverante. “Orai sem cessar” é a injunção da Bíblia, 1 Ts.5:17.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O conflito espiritual. “Eu dormia, mas o meu coração velava” V.2. A parte carnal dormia, paralisada pela indolência, provocando a negligência dos deveres espirituais. Quando Cristo exortou seus discípulos sobre a necessidade de vigilância, Ele estava pensando nesta tendência carnal. Não devemos permitir que a indolência prejudique a nossa comunhão com Cristo. O Ap. Paulo enfrentava esta tendência nas Igrejas. “Já é a hora de vos despertardes do sono, pois a nossa salvação está, agora, mais perto do que quando no princípio cremos” Rm.13:11. E como podemos cultivar esta vigilância? Devemos fortalecer a nossa comunhão com Cristo usando, diariamente, os meios da graça. “Revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada disponhais para a carne no tocante às suas concupiscências” - crises de sono, Rm.13:14. Contudo, esta indolência inoportuna não significa que o infeliz não é cristão de fato, pois, apesar desta dormência externa, “o coração velava”. Há uma chama de vida que jamais se apagará. O Ap. João esclarece: “Todo aquele que é nascido de Deus, não vive na prática do pecado (não continua nessa inércia espiritual); pois o que permanece nele é a divina semente; ora, esse não pode viver pecando (vivendo nessa negligência espiritual), porque é nascido de Deus” Jo.3:9. Mais uma vez, o Apóstolo nos adverte: “Mas vós, irmãos, não estais nas trevas, para que esse Dia como ladrão vos apanhe de surpresa; porquanto vós todos sois filhos da luz; nós não somos da noite, nem das trevas. Assim, pois, não durmamos como os demais; pelo contrário, vigiemos e sejamos sóbrios. Ora, os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, é de noite que se embriagam” 1 Ts.5:4-7. Os perigos espirituais estão iminentes e não convém permitir um cochilo momentâneo, pois este pode desencadear uma série de desgostos espirituais. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O caminho de Cristo. “Eis a voz do meu amado, que está batendo” V.2. No momento em que cochilamos, Cristo, em sua misericórdia, nos envia o seu Espírito para nos despertar e nos convencer do pecado, para que este seja abandonado, Jo.16:8. O Espírito Santo tem muitos meios para falar ao nosso coração: as admoestações de alguém; o exemplo de diligência espiritual de um irmão na fé; e a voz da própria consciência. Mas, a espada principal do Espírito Santo é a Palavra de Deus, que pode surgir em nossa mente, ou ser ouvida pelo ministério na Igreja. Quando Cristo está batendo, Ele espera ser logo atendido, pois promete: “Eis que estou à porta e bato, se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei na sua casa e cearei com ele, e ele comigo” Ap.3:20. O caminho para restaurar uma comunhão perdida é atender e humilhar-se diante da vontade de Cristo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O apelo de Cristo. Aqui a Igreja ouve as palavras que Cristo falou quando estava batendo. Não são palavras de repreensão por causa das negligências flagrantes, antes, são palavras destinadas a tocar nas profundezas do nosso ser, V.2: Vejam:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os nomes que Ele emprega: “Abre-me, minha irmã, querida minha, pomba minha, imaculada minha”. Por que está demorando tanto para me atender, eu, que tenho feito tudo para conquistar o seu coração? Os nomes exprimem a intensidade do amor de Cristo para com a Igreja. “Ele atrai-os com cordas humanas, com laços de amor” Os.11:4. “Pois ele conhece a nossa estrutura e sabe que somos pó” Sl.103: 14. O resumo da ternura de Cristo para com o seu povo surpreendido pelo sono é este: “Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega, até que faça vencer o juízo” Mt.12:20. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O argumento em seu apelo. “Porque a minha cabeça está cheia de orvalho, e os meus cabelos, das gotas da noite”. Ele estava batendo e esperou longo tempo para ser atendido por sua Igreja. Existe em seu argumento a idéia de sofrimento e de longanimidade. Quais são os seus sofrimentos ao reconhecer que a sua Igreja está sem vontade para se levantar e entrar em comunhão com Ele? Quem pode medir a sua paciência diante desta afronta? O Ap. Paulo confessou: “Pois o amor de Cristo nos constrange” 2 Co.5:14. A lembrança de que Cristo nos ama, e a si mesmo se entregou por nós, deve nos constranger à prática de uma espontaneidade maior, e a aproveitar cada oportunidade para ter uma comunhão espiritual com Cristo. Este desejo deve ser tão urgente quanto a nossa comida diária, Jo.4:34.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">d)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A desculpa da Igreja. “Já despi a minha túnica, hei de vesti-la outra vez? Já lavei os pés, tornarei a sujá-los?” V.3. Quando os meios da graça, a leitura da Bíblia e a oração perseverante são negligenciados, uma indolência espiritual toma conta do indivíduo. Em vez de buscar as coisas lá do alto, a tendência é tornar-se egocêntrico, cuidando dos próprios interesses. Aqui, vemos a Igreja despida de sua túnica, deitada e rememorando os trabalhos feitos. Já fiz muito. Agora, deixo os outros fazerem a obra, pois não quero sujar os meus pés novamente. Quero deitar, descansar um pouco e esquecer das exigências da vida cristã, afinal, não posso estar sempre em pé, preciso do repouso. Mas esta atitude não é boa, e, Cristo, como o bom Pastor, sabe do perigo iminente e vem para pastorear a sua Igreja. Ele não invade o nosso ser, antes, vem mansamente, batendo na porta do nosso coração através do ouvir das Escrituras. A Palavra de Deus é como fogo que arde e martelo que esmiúça a penha. Ela entra no coração e exige uma resposta, Jr.23:29. Infelizmente, a Igreja nem sempre está disposta a atender a voz do seu Senhor. Ela luta, resiste, inventa desculpas; mas a hora do descanso ainda não chegou, não é o tempo para se despir e ficar com os pés limpos. A exortação urgente é que revistamo-nos de toda a armadura de Deus para podermos ficar firmes contra as ciladas do diabo, porque a nossa luta não é contra carne e sangue, e sim, contra as forças espirituais do mal. Por isso, vemos Cristo à porta, batendo e insistindo. Não o deixemos assim, esperando por longo tempo, exposto às intempéries da noite. Ele pode demorar para voltar a fim de nos ensinar uma lição. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">e)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A insistência de Cristo. “O meu amado meteu a mão por uma fresta, e o meu coração se comoveu por amor dele” V.4. Apesar da insistência de Cristo, batendo e pedindo entrada, o coração da Igreja continuava impassível e entorpecido pela indolência espiritual. Neste contexto, o Profeta registra as perguntas comoventes do Senhor: “Por que razão, quando eu vim, ninguém apareceu? Quando chamei, ninguém respondeu? Acaso, se encolheu tanto a minha mão, que já não pode remir ou já não há força em mim para livrar?” Is.50:2. Temos motivo de eterna gratidão porque a mão do Senhor não se encolheu, por isso, Ele é o Salvador e Ele sabe esmiuçar o coração mais empedernido. O que Cristo fez diante dessa inércia espiritual? A Igreja responde: “O meu amado meteu a mão por uma fresta”. Houve uma pequena fenda no coração que permitiu a comunicação do Salvador. Todo aquele que é nascido de Deus não pode ficar totalmente amortecido, “pois o que permanece nele é a divina semente” 1 Jo.3:9. Cristo tocou esta semente quando meteu a mão por aquela fresta. Da mesma forma que Ele abriu o coração de Lídia para receber a Palavra da Verdade, assim, neste texto, Ele despertou o coração adormecido da sua Igreja. Qual foi o efeito desta vivificação? “O meu coração se comoveu por amor dele”. O amor foi despertado e Cristo voltou a ser o Amado de sua alma; e o amor, por sua vez, levou-a a tomar uma decisão. O verdadeiro amor sempre se manifesta mediante uma ação, pois a Igreja, agora, está disposta a atender a voz de Cristo. Foi o próprio Deus que estabeleceu a natureza do amor, quando agiu em nosso favor entregando o seu único Filho para sofrer como o Substituto de pecadores, Jo.3:16; Rm.5:8. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">f)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A decisão da Igreja. “Levantei-me para abrir ao meu amado; as minhas mãos destilavam mirra, e os meus dedos, mirra preciosa sobre a maçaneta do ferrolho” V.5. Finalmente, a Igreja cedeu. De fato, a insistência de Cristo foi como fogo ardendo dentro do coração dela e como martelo esmiuçando a sua resistência, Jr. 23:29. É a bondade de Cristo que nos conduz ao arrependimento, Rm.2:4. Arrependimento consiste em, pelo menos, três passos indispensáveis. Primeiro, o Espírito Santo convence o pecador da sua culpa, fazendo-o confessar: Pequei permitindo esta indolência espiritual. O filho pródigo teve uma experiência semelhante. Na miséria da sua degradação, caiu em si, e, convencido da sua loucura pecaminosa, confessou: “Pai, pequei contra o céu e diante de ti” Lc.15:18. Segundo, o abandono do pecado praticado. Em vez de continuar deitada em plena indolência, a Igreja resolveu: Levantar-me-ei e me apresentarei ao Amado de minha alma. E, de modo semelhante, o filho pródigo, determinado a abandonar as suas imundícias, levantou-se e foi para o seu pai. Lc.15:20. Terceiro, o ato de apresentar-se ao Senhor implica em submeter-se à sua vontade. “Eis aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade” Hb.10:9. Em nosso texto, a Igreja molhou e purificou as mãos em mirra, simbolizando mãos limpas e prontas para servir ao Senhor. O filho pródigo manifestou a sua nova disposição, confessando: “Já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus trabalhadores” Lc.15:19. “O arrependimento que conduz à vida é uma graça salvífica, operada no coração do pecador pelo Espírito Santo e pela Palavra de Deus” Resposta 76 do Catecismo Maior. Em nosso texto, a Igreja foi conduzida ao arrependimento quando Cristo falou com ela através daquela fenda em seu coração. Quanto ao filho pródigo, a sua experiência foi diferente. Foi necessário levá-lo aos porcos, e, no meio daquela imundícia, ele ouviu a palavra silenciosa do Espírito Santo. Nesse sentido, o Salmista nos dá uma exortação oportuna: “Não sejais como o cavalo ou a mula, sem entendimento, os quais com freios e cabrestos são dominados; de outra sorte não te obedecem” Sl.32:9. Os freios e cabrestos do Senhor podem ser muito dolorosos. A síntese do arrependimento está nestas palavras: “Se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas (a indolência espiritual e a prática de profanações) já passaram; eis que se fizeram novas” 2 Co.5:17.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. As Conseqüências da Indolência, Vs.6-8. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Não pode haver nenhuma demora entre a decisão para agir e o passo necessário para efetuá-la. Evidentemente, a Igreja demorou um certo tempo antes de atender a voz do seu Amado; pois, quando finalmente chegou à porta, Cristo não estava mais lá. Ele se cansou de tanto esperar, e, querendo dar uma lição à sua Igreja, retirou-se. Por que a Igreja demorou para agir? Afinal, ela já tinha tomado a decisão: Levantar-me-ei para abrir a porta. Talvez a resposta esteja na mirra. Ela reconheceu que estava em falta com o Senhor, e, sentindo a sua culpa, resolveu fazer algo para merecer uma recepção mais favorável, preparando-se com mirra. Ela se esqueceu de que nada do que fizermos vai nos tornar merecedores do favor de Cristo. O hino 214 do Hinário Novo Cântico ensina a atitude necessária para se apresentar ao Senhor:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Ouço o meu Senhor dizer: tuas forças débeis são,</div><div style="text-align: justify;">Nada podes merecer; eu te dou a salvação”.</div><div style="text-align: justify;">(E a Igreja penitente responde)</div><div style="text-align: justify;">A ti, Senhor Jesus, venho com estou;</div><div style="text-align: justify;">Pois, sem nada merecer, teu sangue me salvou”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A ausência de Cristo. “Abri ao meu amado, mas ele já se retirara e tinha ido embora”. Como podemos entender esta ausência do Senhor, especialmente quando Ele mesmo nos deu a promessa infalível: “Eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século”? Mt.28:20. Cristo está no céu, assentado à destra de Deus, seu Pai. Todavia, a Igreja desfruta da sua presença mediante o Espírito Santo que habita no coração de seu povo. Percebemos a sua presença por causa das suas comunicações espirituais, especialmente aquela paz que excede todo entendimento. O Espírito Santo jamais será retirado da vida de seu povo. Cristo ensinou: “E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador (o Espírito da Verdade), a fim de que esteja para sempre convosco” Jo.14:16-17. Porém, reconhecemos que a Igreja pode passar por lapsos de obediência que entristecem o Espírito Santo, Ef.4:30. De que maneira Ele expressa a sua tristeza? Ele retira a sua comunicação de paz, deixando o crente omisso com um vazio em seu coração, como se fosse a ausência do seu Salvador. Lembremo-nos da experiência de Sansão. Mesmo vivendo em pecado, ele confiava na presença e no apoio do Senhor. Assim, quando outra vez cercado pelos filisteus, disse a si mesmo: “Sairei ainda esta vez como dantes, e me livrarei; porque ele não sabia ainda que já o Senhor se tinha retirado dele” Jz.16:4-22. É uma experiência bastante desorientadora quando descobrimos que as comunicações espirituais foram retiradas. Devemos cultivar uma sensibilidade espiritual e permanecer na prática dela, a fim de evitar desorientações posteriores. Afinal, a nossa comunhão com Cristo depende desta sensibilidade. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A tristeza que a Igreja sentiu. “A minha alma se derreteu, quando, antes ele me falou” V.6b. Ela lembrava das palavras suplicantes de seu Amado, implorando: “Abre-me, minha irmã, pomba minha, imaculada minha, porque a minha cabeça está cheia de orvalho, e os meus cabelos, com as gotas da noite”. Agora, diante da porta aberta, sem ninguém para recepcionar, a sua alma se derreteu. Ela caiu em si e reconheceu o tamanho da sua falta. A experiência é semelhante àquela do Ap. Pedro. Ele ouviu as advertências de Cristo, porém, não as acolheu com o devido acatamento. E, depois de ter negado o seu Mestre e sentindo o seu olhar penetrante: “Então, Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que duas vezes cante o galo, tu me negarás três vezes. E, saindo dali, chorou amargamente” Mt.27:75. Quando uma pessoa é espiritualmente sensível, o pecado é logo reconhecido, por isso, a alma se derrete (ao sair-lhe a alma, Gn.35:18) pela invasão da tristeza. “Pois eu reconheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim”. Pequei contra o Senhor, contra Ele somente, Sl.51:3-4. O que devemos fazer quando o Espírito Santo nos convence do pecado? Não é suficiente só chorar amargamente, embora isso seja importante. O procedimento bíblico é este: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” 1 Jo.1:9. Mas não somente a confissão, devemos, também, usar todos os meios da graça a fim de experimentar um novo encontro com o Senhor. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A frustração que a Igreja sentiu. “Busquei-o e não o achei; chamei-o, e não me respondeu” V.6c. A Igreja buscou a Cristo pelo estudo da Palavra de Deus. Mas parece que seu entendimento foi impedido de compreender o que estava escrito, pois não o achou. Do estudo das Escrituras, ela experimentou a oração persistente, porém, nem isso teve resultado, pois Ele não respondeu. Este silêncio do Senhor é uma experiência comum entre o povo de Deus. Podemos sentir a frustração do Salmista por causa destes tempos de silêncio, quando ele clamou: “Até quando, Senhor? Esquecer-te-ás de mim para sempre? Até quando ocultarás de mim o rosto? Até quando estarei eu relutando dentro em minha alma, com tristeza no coração cada dia?” Sl.13:1-2. Por que o Senhor nos faz passar por estes tempos de escuridão espiritual? Podemos oferecer três razões. Primeiro, é um castigo, porque a Igreja pecou, vivendo em indolência espiritual, desprezando, por algum tempo, os clamores de Cristo. A Bíblia esclarece: “Filho meu, não menosprezes a correção que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele és reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e açoita a todo filho que recebe” Hb.12:5-6. Segundo, Ele quer descobrir a sinceridade desta nova disposição da Igreja e a realidade de sua fé. Por que Cristo, aparentemente, desprezou os clamores da mulher Cananéia? Ele estava testando a sua fé, e ela não O desapontou, porque, vendo a persistência dela, Jesus exclamou: “Ó mulher, grande é a tua fé!” Mt.15:28. Terceiro, a experiência desta ausência do Senhor deve nos ensinar a importância de vigiar e cuidar para não permitir outros lapsos semelhantes, pois, por causa da fraqueza da carne e das tentações do mundo temos uma facilidade para cair outra vez na indolência espiritual. Mas, positivamente, o fato de que a ausência do Senhor não nos levou ao abandono da nossa esperança em Cristo é prova que Ele não tinha se retirado por completo, porque a sua graça estava operando em nós, dando-nos perseverança para continuar buscando um encontro com Ele. Cristo e as suas comunicações nunca são totalmente retiradas de nós. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">d)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os guardas da cidade, V.7a. Os guardas representam os oficiais da Igreja. Estes homens escolhidos têm a responsabilidade para atender e pastorear o rebanho de Deus, o qual Ele comprou com o seu próprio sangue, At.20:28. Por isso, a Bíblia nos exorta: “Lembrai-vos dos vossos guias, os quais vos pregam a palavra de Deus; e, considerando atentamente o fim da sua vida, imitai a fé que tiveram” Hb.13:7. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">e)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A atitude dos guardas, V.7b. Infelizmente, nem todos os oficiais têm o mesmo compromisso de fidelidade perante o Senhor. Alguns não têm nenhum interesse em atender e nem em pastorear o rebanho de Deus. Eles vivem às custas das ovelhas, mas não trabalham, antes, comem a gordura e vestem-se da lã delas” Ez.34:1-10. Como podemos entender essa situação? Cristo nos preveniu acerca deste problema, dizendo: “levantar-se-ão muitos falsos profetas e enganarão a muitos” Mt.24:11. Esses falsos oficiais são reconhecidos pela sua maneira de tratar o povo de Deus. “Espancaram-me e feriram-me; tiraram-me o manto os guardas dos muros”, trataram-me com total desprezo. Os crentes em Corinto sofreram com estes falsos oficiais, porém, em vez de resistir, ficaram passivos: “Tolerais que vos escravize, quem vos devore, quem vos detenha, quem se exalte, quem vos esbofeteie no rosto” 2 Co.11:20. Esta passividade diante dos falsos oficiais é um dos resultados de uma indolência espiritual. Novamente, a advertência é: “Vigiai e orai para que não entreis em tentação” Mt.26:41. “Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, o vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar; resisti-lhe firmes na fé.” 1 Pe.5:8-9. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">f)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O apelo para as filhas de Jerusalém, V.8. Estas filhas são os membros descomprometidos da Igreja. À semelhança das virgens néscias, elas vivem no meio das prudentes, participando dos trabalhos espirituais, porém, não se comprometem a viver para a glória de Cristo. Aqui, elas são exortadas, de uma maneira muito forte, a assumir um compromisso, a buscar um encontro com Cristo. “Conjuro-vos” é a linguagem de alguém que faz um voto solene para obedecer aos termos de uma obrigação, se não, terá de prestar contas a Deus. O Ap. Paulo usou este termo com Timóteo: “Conjuro-te, perante Deus e Cristo Jesus, que há de julgar vivos e mortos (...) Pregue a palavra” 2 Tm.4:1-2. Timóteo é colocado a contemplar o tribunal de Cristo, onde terá de prestar contas de seu ministério. Desta maneira, ele é coagido a ser instante na pregação do evangelho. Assim, de modo semelhante, as “filhas de Jerusalém” são exortadas a deixar a sua indiferença e a participar na busca de Cristo. E, achando-o, são afiançadas a entregar-lhe uma mensagem urgente: O seu povo está desfalecendo de amor e anseia por um encontro contigo; venha e sacie o anseio dele.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A frase, “desfalecer de amor” é um termo que descreve o efeito do amor que dedicamos a Cristo. Produz uma dor entranhável que toma conta de todo o ser; uma emoção tão forte que leva a pessoa a ponto de quase desfalecer. O Ap. Paulo confessou que o efeito deste amor o constrangia a entregar-se mais e mais a seu Amado, 2 Co.5:14. Este amor permeia a totalidade do nosso procedimento. Amo a Cristo, por isso, não posso ser-lhe infiel. O mesmo Apóstolo disse que o efeito deste amor o levava a uma dedicação irrestrita. “Estou crucificado com Cristo, logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:19-20. Costumamos cantar um hino que expressa tão bem este anseio espiritual:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Qual suspira a corça inquieta pelas águas a bramir,</div><div style="text-align: justify;">Tua divinal presença quer minha alma, ó Deus sentir.</div><div style="text-align: justify;">Sede intensa me angustia! Quando, ó Deus, virá o dia</div><div style="text-align: justify;">De contínuo me alegrar por teu rosto contemplar” HNC.118.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3. A Consulta na Indolência, V.9. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">As “filhas de Jerusalém” revelaram a sua falta de compromisso para com Cristo através de sua pergunta: “Que é o teu amado mais do que outro amado, ó tu, a mais formosa entre as mulheres? Que é o teu amado mais do que outro amado, que tanto nos conjuras?” Mas, apesar desta indiferença espiritual, estas “filhas de Jerusalém” não estão indiferentes diante do testemunho daquela parte da Igreja que é fiel a Cristo, reconhecendo que ela tem uma beleza singular, bem como uma autoridade que não se encontra entre as descomprometidas. Como não se pode esconder a cidade edificada sobre um monte, assim, também, aquele que está arraigado e alicerçado em Cristo não pode esconder o seu compromisso espiritual (Mt. 5:14).</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A pergunta das filhas de Jerusalém, V.3. O mundo oferece muitos “amados” a seus adeptos. Mas, aqui, as “filhas de Jerusalém” estão vendo algo fora da sua compreensão; a parte fiel da Igreja despreza os “amados” populares deste mundo a fim de ficar a sós com o verdadeiro Amado, Jesus Cristo. O testemunho desta parte fiel é tão convincente que as “filhas de Jerusalém” são constrangidas a perguntar: “Que é o teu amado mais do que outro amado?” Elas perceberam que a parte fiel a Cristo tem uma realização e uma felicidade espiritual que elas mesmas não têm, apesar do envolvimento com seus amados de preferência. De fato, os prazeres deste mundo são transitórios, “cisternas rotas, que não retêm as águas” Jr.2:13. Falta-lhes uma substância que traz conforto e firmeza ao coração. Vamos valorizar este tipo de pergunta, porque é uma porta aberta para testificar da superioridade de Cristo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A repetição da pergunta das filhas de Jerusalém, V.9c. “Que é o teu amado mais do que outro amado?” A repetição é dada a fim de enfatizar a urgência da pergunta. A beleza e a autoridade que os fiéis manifestam requer uma explanação e, aceitando a sinceridade da indagação, a parte fiel da Igreja passa a descrever a singularidade de Cristo. “O meu amado é...”</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A exposição das belezas de Cristo, Vs.10-16. O décimo versículo é uma introdução às perfeições de Cristo, uma vista rápida, sem especificar as partes particulares da sua Pessoa. Ele é uma perfeição incomparável e de um valor inestimável. Ao reconhecer a sua distinção, o Salmista pergunta: “Pois quem nos céus é comparável ao Senhor? Entre os seres celestiais, quem é semelhante ao Senhor?” Sl.89:6. Sim, Ele é totalmente desejável. Podemos sentir a devoção da parte da Igreja que é fiel a Cristo, quando ela afirma: “O meu amado é alvo e rosado”. Alvo por causa da pureza de sua vida, e rosado por causa de seus sofrimentos e do derramamento de seu sangue quando deu a sua vida em resgate por muitos. O Ap. João O viu à semelhança de “um Cordeiro como tendo sido morto”, mas, agora, recebendo “o poder, e riqueza, e sabedoria, e força, e honra, e glória, e louvor” Ap.5:6,12. Sim, nele, “temos a redenção, a remissão dos pecados” Cl.1:14. A Igreja continua apresentando o seu Amado: Ele é “o mais distinguido entre dez mil”. Na verdade, não há ninguém igual a Ele. O Ap. Paulo teve este conceito da Pessoa de Jesus Cristo: “Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas. Nele tudo subsiste. Ele é a cabeça do corpo, da Igreja. Ele é o princípio, o primogênito de entre os mortos, para em todas as coisas ter a primazia, porque aprouve a Deus que, nele, residisse toda a plenitude e que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer sobre os céus” Cl.1:15-20. Podemos fazer a mesma pergunta do Salmista: Pois quem nos céus é comparável ao Senhor? Sl.89:6. Enfim, Ele é totalmente desejável. “Bem-aventurados todos os que nele se refugiam” Sl.2:12. Depois deste primeiro relance, passamos a contemplar as partes específicas do Amado, a fim de compreender as perfeições incomparáveis de Jesus Cristo. Portanto, o propósito deste testemunho é mostrar que Cristo é totalmente qualificado para exercer a sua missão como Salvador de pecadores e plenamente digno de receber a nossa confiança, amor e devoção. Seguem-se as dez descrições da Pessoa de Jesus Cristo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“A sua cabeça é como o ouro mais depurado” V.11a. Ouro significa realeza. Profetizando sobre Cristo, o prometido Rei, o Salmista declarou: “Pões-lhe na cabeça uma coroa de ouro puro” Sl.21:3. Sim, o meu Amado é um Rei, antes, mais do que um mero rei; Ele é o “Rei dos reis, e o Senhor dos senhores” Ap.19:16. E, no mesmo Livro, vemos Jesus sentado sobre uma nuvem, “tendo na cabeça uma coroa de ouro e na mão uma foice afiada” Ap.14:14. Por ser o Rei Supremo, o meu Amado é também o Juiz Supremo. Por causa da sua ressurreição dentre os mortos, Ele foi destinado e acreditado diante de todos, para julgar o mundo com justiça At.17:31. Por isso, a Bíblia nos adverte: “Porque importa que todos nós compareçamos perante o tribunal de Cristo para que cada um receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo” 2 Co.5:10. Podemos imaginar o impacto deste testemunho sobre as “filhas de Jerusalém”, aqueles membros descomprometidos! </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Os seus cabelos, cachos de palmeira, são pretos como o corvo” V.11b. Cachos de palmeira, por causa da sua altura e muita visibilidade; pretos como o corvo, por causa da intensidade da sua cor. Estas figuras descrevem a eternidade de Jesus. Os cabelos podem indicar a idade da pessoa. Cabelos grisalhos normalmente pertencem a alguém que tem uma idade mais avançada, mas cabelos pretos e abundantes falam da plenitude do vigor. João Batista nasceu antes de Jesus, porém, reconhecendo a sua eternidade, confessou: “Este (falando de Cristo) é o de quem eu disse: o que vem depois de mim tem, contudo, a primazia, porquanto já existia antes de mim” Jo.1:15. O próprio Cristo, defendendo a sua eternidade perante os judeus, afirmou: “Em verdade, em verdade vos digo: antes que Abraão existisse, EU SOU” Jo.8:58. Este EU SOU é o mesmo que se manifestou a Moisés, Ex.13:13. Vamos sentir, novamente, o impacto que tal testemunho teve sobre aqueles membros descomprometidos. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Os seus olhos são como os das pombas junto às correntes das águas, lavados em leite, postos em engaste”. V.12. Os olhos falam da onisciência do nosso Senhor. “Ele em seu poder governa eternamente; os seus olhos vigiam as nações” Sl.66:7. Ele vê todas as coisas, as visíveis, bem como as invisíveis. Por isso, Ele determina o que é justo para cada situação. A onisciência do Senhor tem sempre trazido grande consolação ao coração de seu povo. Quem pode descrever a alegria de Hagar quando descobriu que não estava sozinha e nem abandonada? O Senhor viu a sua aflição e se manifestou a ela. Esta verdade fez com que ela logo exclamasse: “Tu és o Deus que vê” Gn.16:13. Às vezes, o Senhor se manifesta através de olhos “como chama de fogo”, pronto para repreender o seu povo, Ap.2:18. Mas, em nosso texto, “os seus olhos são como os das pombas junto às correntes das águas, lavados em leite, postos em engaste” por causa da sua maneira compreensiva ao ver as necessidades humanas. “Não esmagará a cana quebrada, nem apagará a torcida que fumega, até que faça vencer o juízo” Mt.12:20. Por causa da sua onisciência, Ele vê o que está no coração daqueles que estão olhando esperançosamente para a sua Pessoa. “Vendo-lhes a fé, Jesus disse ao paralítico: Filho, os teus pecados estão perdoados” Mc.2:5. Ele sempre tem “uma boa palavra ao cansado” Is.50:4. Quando o Senhor viu os seus discípulos em dificuldades, Ele prontamente se aproximou e disse-lhes: “Sou eu, não temas!” Jo.6:16-21. O que Cristo fez no passado para acalmar os seus discípulos Ele continua fazendo em nossos dias, pois ainda tem a boa vontade para ver e satisfazer cada uma das nossas necessidades. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“As suas faces são como um canteiro de bálsamo, como colinas de ervas aromáticas” V.13a. As faces de Cristo comunicam um senso de confiança e bem-estar. Sentimos, instintivamente, que Ele nos compreende e nos ama. No céu, contemplaremos a sua face, e estaremos experimentando, eternamente, as delícias de seu brilho sobre a nossa pessoa, Ap.22:4-5. Sim, as suas faces são como um canteiro de bálsamo, e como colinas de ervas aromáticas. Por isso, somos atraídos à sua presença. Mas, as suas faces não foram sempre tão atraentes, pois, no tempo aprovado por Deus, Ele foi ferido por causa dos nossos pecados, e sofreu como o nosso Substituto perante os terrores da imaculada lei de Deus. Ele confessou: “Ofereci as costas aos que me feriam e as faces, aos que me arrancavam os cabelos; não escondi o rosto aos que me afrontavam e me cuspiam” Is.50:6. E qual foi o resultado destas injúrias? “Como pasmaram muitos à vista dele (pois o seu aspecto estava mui desfigurado, mais do que o de outro qualquer, e a sua aparência mais do que a dos outros filhos dos homens), assim causará admiração às nações, e os reis fecharão a boca por causa dele” Is.52:13-15. Por causa deste sofrimento vicário, Cristo pode comunicar esperança e salvação para todos os que nele crêem. Vamos lembrar da conclusão do Ap. Paulo: “Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus” 1 Co.6:20. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Os seus lábios são lírios que gotejam mirra preciosa” V.13b. Os lábios de Cristo se referem ao seu modo de falar. O Salmista, quando ouviu as declarações do Senhor, teve esta reação: “Prostrar-me-ei para o teu santo templo e louvarei ao teu nome, por causa da tua misericórdia e da tua verdade, pois magnificaste acima de tudo o teu nome e a tua palavra” Sl.138:2. As palavras do Senhor são palavras puras, como lírios que gotejam mirra preciosa, Sl.12:6. Cristo deixava as multidões maravilhadas com a sua doutrina, porque a sua palavra era com autoridade, Mt.7:28-29. Da mesma forma, Ele reduziu os desumanizados soldados à inércia, constrangendo-os a confessar: “Jamais alguém falou como este homem” Jo.7:45-46. Os convites de Cristo são os mais preciosos pois Ele quer nos receber. Vamos sentir a ternura deste convite: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de coração; e achareis descanso para a vossa alma. Porque o meu jugo é suave, e o meu fardo é leve” Mt.11:28-30. Ou, o poder comunicativo de suas promessas: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não vo-la dou como a dá o mundo. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize” Jo.14:27. Ou, ainda, o poder da sua palavra para tranqüilizar o coração do pecador arrependido: “Tem bom ânimo, filho; estão perdoados os teus pecados”. Sim, é de suma importância que acreditemos “que o Filho do homem (Jesus Cristo) tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados” Mt.9:2,6. Somos encorajados e fortalecidos podendo ouvir a autoridade do próprio Senhor, confirmando: “Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões por amor de mim, e dos teus pecados não me lembro” Is.43:25. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“As suas mãos, cilindros de ouro, embutidos de jacintos”. Os grandes homens da antiguidade adornavam os seus dedos com anéis de ouro, todos embutidos com pedras preciosas, a fim de ostentarem sua riqueza e poder. A Igreja vê as mãos de seu Amado como cilindros de ouro, embutidos de jacinto, pois Ele é grande em poder e compaixão. Estes dois atributos sempre andam juntos. Quando Jesus viu um certo leproso, ficou profundamente compadecido, e, estendendo a sua mão poderosa, tocou-o, e, no mesmo instante, lhe desapareceu a lepra e ficou limpo, Mc.1:40-42. Podemos sentir tanto o poder, bem como a sua compaixão, quando, ao entrar na casa de Jairo, Ele se dirigiu à menina, que já havia falecido, e, “tomando-a pela mão, disse: Talita cumi, que quer dizer: Menina, eu te mando, levanta-te! Imediatamente, a menina se levantou e, pôs-se a andar” Mc.5:35-43. No céu, a Igreja triunfante entoará ao Senhor, dizendo: “Grandes e admiráveis são as tuas obras, Senhor Deus, Todo-poderoso:” Ap.15:3. E, aqui na terra, a Igreja militante se dirige às filhas de Jerusalém, indagando: Vocês me perguntaram: “Que é o teu amado mais do que outro amado?” Se vocês tivessem apenas um relance de suas faces brancas e rosadas; e se tivessem ouvido as palavras doces que saem da sua boca; e se soubessem das obras excelentes que Ele tem executado em favor de seu povo e como elas são singularmente belas, iriam ficar admiradas e, sem dúvida alguma, exclamariam: Sim, “ele é o mais distinguido entre dez mil”. Feliz a pessoa que pode confessar: “Porque sei em quem tenho crido e estou bem certo de que ele é poderoso para guardar o meu depósito (a minha vida que entreguei aos cuidados dele) até aquele Dia” 2 Tm.1:12. Nesta confiança, devemos orar:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Vem com tuas mãos divinas, mansamente me guiar</div><div style="text-align: justify;">Rumo às águas cristalinas que me vão dessedentar.</div><div style="text-align: justify;">Por veredas da justiça, prazeroso, me conduz,</div><div style="text-align: justify;">E depois da dura liça vou gozar a eterna luz” HNC 143.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“O seu ventre, como alvo marfim, coberto de safiras” V.14b. A palavra “ventre” é traduzida por “coração” no V.4. “O meu coração se comoveu por amor dele”. Em Jeremias 31:20, a mesma palavra “ventre” é também traduzida por “coração”. “Comove-se por ele o meu coração, deveras me compadecerei dele, diz o Senhor”. Uma palavra equivalente no Novo Testamento é “entranhados”. “Se há entranhados afetos e misericórdias, completai a minha alegria” Fl.2:1. Assim, a palavra “ventre” se refere ao amor que emana do coração de Cristo. Ele ama a sua Igreja e cada um de seus discípulos “com amor eterno” Jr.31:3. “Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim” Jo.13:1. Mas, a prova maior do seu amor para conosco foi quando Ele se deu, espontaneamente, por nossos pecados. “Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra”. E qual foi a grande finalidade desta obra vicária? “Para a apresentar a si mesmo Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém, santa e sem defeito” Ef.5:25-27. Cristo disse: “Ninguém tem maior amor do que este: de dar a própria vida em favor de seus amigos” Jo.15:13. O Ap. Paulo nunca se cansou de testemunhar: “O Filho de Deus me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20. Em virtude desta morte expiatória, “temos a redenção, pelo seu sangue, a remissão dos pecados, segundo a riqueza da sua graça” Ef.1:7. O ventre de Cristo é como alvo marfim, coberto de safiras. O amor de Cristo é puro e sem máculas, coberto de todas as perfeições necessárias para salvar pecadores e conceder-lhes a vida eterna. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(8)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“As suas pernas, colunas de mármore, assentadas em bases de ouro puro”. Estas pernas, como colunas de mármore, são poderosas e suficientes para agüentar todo o peso da sua Igreja. Estas colunas estão assentadas em bases de ouro puro. A segurança da Igreja é firme e total porque está edificada sobre as verdades inerrantes das Escrituras Sagradas, arraigada e alicerçada em Cristo, cujas pernas são como colunas de mármore. Ele mesmo disse: “E sobre esta pedra, edificarei a minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” Mt.16:18. Sim, a chuva pode cair, os rios podem transbordar e os ventos podem soprar com toda a sua fúria, contudo, a Igreja jamais cairá, porque está edificada sobre Jesus Cristo, Mt.7:24-27. O Profeta Isaías afirmou que o governo está sobre os ombros daquele que, “subsistindo em forma de Deus não julgou como usurpação o ser igual a Deus” Is.9:6; Fl.2:6. Cristo, como “Supremo Pastor” (1 Pe.5:1), governa todos os interesses e circunstâncias de seu povo para que seja Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém, santa e sem defeito” Ef.5:27. Ao contemplarmos a suficiência de Cristo, confessamos que Ele “pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles” Hb.7:25. Ah, se pudéssemos compreender melhor as sublimidades de Cristo e a suficiência da sua Pessoa! Fl.3:8. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(9)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“O seu aspecto, como Líbano, esbelto como os cedros” V.15b. Temos visto as partes diferentes do corpo de Jesus Cristo, cada uma representando, alegoricamente, as suas muitas excelências; agora, vemos Cristo em sua totalidade. De fato, por causa de seu aspecto imponente, reconhecemos que Ele é o mais distinguido entre dez mil. O seu aspecto é tão majestoso, que somos atraídos a nos aproximarmos dele em adoração. Líbano era conhecido como local de beleza singular, os seus cedros forneciam madeira famosa por sua fragrância. Assim é Cristo na perfeição da sua Pessoa. O Ap. Pedro, tendo recebido pela fé relances da glória de Cristo através do estudo das Escrituras, escreveu: “A quem não havendo visto, amais; no qual, não vendo agora, mas crendo, exultais com alegria indizível e cheia de glória, obtendo o fim da vossa fé, a salvação da vossa alma” 1 Pe.1:8-9. Lemos, também, acerca da experiência de alguns gregos que pediram a Filipe: “Senhor, queremos ver a Jesus” Jo.12:21. Qual foi o motivo deste desejo? Certamente, estes homens já tinham ouvido muito sobre as obras milagrosas de Cristo e da sua compaixão para com pecadores. Agora, com seu interesse despertado, queriam um encontro pessoal com Ele. Mediante a pregação do evangelho, Cristo garantiu: “E eu, quando for levantado da terra atrairei todos a mim mesmo” Jo.12:32. Devemos orar pela vinda daquele Dia quando “para ele afluirão todos os povos” Is.2:2. Ou, como Cristo nos ensinou: “Venha o teu reino, faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu” Mt.6:10. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(10)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“O seu falar é muitíssimo doce; sim, ele é totalmente desejável” V.16a. A frase descreve como Cristo fala “ao coração” de seu povo, Is.40:2. É muitíssimo doce. Ele é a preciosidade para todos os que nele crêem, 1 Pe.2:7. Como Ele mesmo confessou: “O Senhor Deus me deu a língua dos eruditos, para que eu saiba dizer boa palavra ao cansado” Is.50:4. Podemos sentir o poder desta comunicação quando Jesus, com uma única palavra, disse: “Maria!” Que palavra cheia de participação! Que alento ela trouxe ao coração desta entristecida! E, com uma única palavra, ela respondeu: “Mestre”! Todas as suas lágrimas se dissiparam, e, com renovada coragem, ela estava pronta para anunciar a ressurreição de seu Raboni aos desalentados discípulos, Jo.20:11-18. E, da mesma forma, podemos sentir o poder penetrante desta comunicação quando, olhando para uma mulher extremamente infeliz por causa de seus pecados, perguntou-lhe: “Mulher, onde estão aqueles teus acusadores? Ninguém te condenou? Respondeu ela: Ninguém, Senhor! Então lhe disse: Nem eu tampouco te condeno; vai, e não peques mais” Jo.8:1-11. Embora não haja um registro sobre a vida posterior desta mulher, cremos que ela se converteu, e, doravante, se esforçou para viver santa e irrepreensivelmente para a glória de Deus. Assim é o poder das comunicações de Cristo: “O seu falar é muitíssimo doce; sim, ele é totalmente desejável”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A Igreja encerra o seu testemunho, dizendo: “Tal é o meu amado, tal, o meu esposo, ó filhas de Jerusalém” V.16b. É Ele quem eu escolhi e a quem<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>dei a minha vida. A ninguém mais, senão a Cristo. A Ele pertence o meu coração, porque Ele é o Amado da minha alma. É nele em quem confio e de quem espero todo o bem. Vocês me perguntaram: “Que é o teu amado mais do que outro amado?” Convidei vocês para contemplar as belezas superiores do meu Amado, agora, vocês têm que tomar uma decisão para buscá-lo pessoalmente. Vocês jamais serão decepcionadas. Sim, Ele é totalmente desejável, pois oferece descanso para a alma.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">e) A decisão das filhas de Jerusalém, Cap.6:1. “Para onde foi o teu amado, ó mais formosa entre as mulheres? Que rumo tomou o teu amado? E o buscaremos contigo”. Por causa do testemunho que acabaram de ouvir, as “filhas de Jerusalém” têm um renovado respeito pela parte fiel a Cristo, chamando-a: “Ó mais formosa entre as mulheres”. Mas, este respeito vai além do testemunho; estas “filhas” querem um encontro pessoal com Cristo. Através de uma boa palavra no momento certo, podemos estimular a muitos para buscarem a Cristo, 2 Co.9:2. As “filhas” fazem duas perguntas pertinentes: “Para onde foi o teu amado? e, Que rumo tomou o teu amado?” Devemos levar tais perguntas a sério, porque estão pedindo uma orientação específica. Elas querem resolver a sua ansiedade espiritual; querem experimentar e provar por si mesmas “que o Senhor é bom”, querem desfrutar da promessa: “Bem-aventurado o homem que nele (em Cristo) se refugia” Sl.34:8. Oferecemos as seguintes direções para aqueles que desejam testemunhar da superioridade de Cristo: 1. Escolha um aspecto específico da Pessoa e Obra de Cristo, por exemplo: “O Filho de Deus me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20. 2. Não permita desvios do assunto que, além de desperdiçar o tempo, podem, facilmente, deixar passar a oportunidade de apresentar Cristo como Senhor e Salvador. 3. Fale com clareza, sinceridade e convicção. Cristo é de sumo valor para mim e desejo que Ele seja o mesmo para você. 4. Faça perguntas discretas que ajudem o ouvinte a manifestar seus anseios espirituais. Seja paciente com as opiniões incultas do ouvinte, lembrando que o objetivo do testemunho é corrigir, orientar e alimentar o desejo para conhecer a Cristo. 6. O testemunho pessoal (como eu encontrei a Cristo) pode ajudar. 7. Seja cuidadoso para indicar uma Igreja fiel às Escrituras para que o ouvinte se firme na esperança cristã. Incentive-o a ler a Bíblia diariamente e a praticar a oração perseverante, confiando os seus afazeres aos cuidados de Cristo. Encoraje-o a continuar firme com Cristo, sem vacilações. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">f) A orientação que a Igreja deu às “filhas de Jerusalém”. São três:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“O meu amado desceu ao seu jardim, aos canteiros de bálsamo”. O “jardim” admite duas interpretações de valor paralelo. Primeiro, é um lugar particular, longe do movimento secular; onde o crente fica a sós com Cristo, meditando sobre as Escrituras e fazendo oração particular. Cristo nos deu esta direção: “Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai que vê em secreto, te recompensará” Mt.6:6. O próprio Cristo nos deu exemplo desta prática, recolhendo-se para o monte das Oliveiras, onde havia um jardim, e ali orava, Lc.22:39; Jo.18:1. Segundo, o “jardim” fala da Igreja organizada, onde os crentes, como canteiros de bálsamo, se reúnem para adorar a Deus e para ouvir a pública exposição das Escrituras. Cristo não se encontra nas ruas movimentadas e nem nos lugares de recreação, antes, está “no meio dos sete candeeiros”; nas Igrejas particulares do mundo inteiro. Por isso, Ele pode dizer: “Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança” Ap.2:1-2. A promessa de Cristo é consoladora: “E eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século” Mt.28:20. O Apóstolo nos exorta: “Não deixemos de congregar-nos, como é costume de alguns; antes, façamos admoestações e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima” Hb.10:25. Quando o crente perde um culto público, ele perde um encontro com Cristo. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Para pastorear nos jardins e para colher os lírios”. Cristo, como Sumo Pastor, está no meio de suas Igrejas suprindo a necessidade de cada membro. Ele mesmo disse: “Edificarei a minha Igreja e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” Mt.16:18. Mas Ele tem uma outra finalidade para estar no meio das Igrejas, é “para colher os lírios”, isto é, receber os crentes fiéis na hora da sua morte. Cada membro é precioso aos olhos de Cristo e, no encerramento dos nossos dias, temos o consolo desta palavra: “Preciosa é aos olhos do Senhor a morte dos seus santos” Sl.116:15. A nossa vida é como se fosse uma escola de aprendizagem e de preparo para a vida nos céus. O dia da nossa graduação será o dia da nossa morte; e, estando ausentes do corpo, estaremos para sempre com o Senhor, que é incomparavelmente melhor, Fl.1:23. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A Igreja fiel a Cristo encerra as suas orientações com uma palavra de testemunho pessoal. “Eu sou do meu amado, e o meu amado é meu”. Quanto à certeza da salvação, a Bíblia é muito clara: “E o testemunho é este: que Deus nos deu a vida eterna; e esta vida está no seu Filho. Aquele que tem o Filho tem a vida; aquele que não tem o Filho de Deus não tem a vida” 1 Jo.5:11-12. Podemos testemunhar com confiança: Eu pertenço a Cristo, e Cristo pertence a mim. Quando a Igreja disse que Cristo “pastoreia entre os lírios”, ela está desafiando as “filhas de Jerusalém”: Eu me encontrei com Cristo, o meu Salvador, através do ministério da Igreja organizada. Se vocês querem um encontro com Cristo, procurem uma Igreja que é fiel às Escrituras e que prega Cristo e este crucificado. Agindo assim, jamais serão enganadas, pois Ele promete: “Todo aquele que o Pai me der, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora” Jo.6:37.</div><div><br />
</div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-83575560615105568342011-12-31T04:59:00.000-08:002012-03-21T05:00:57.121-07:00CRISTO ELOGIA A SUA IGREJA<div style="text-align: justify;">Leitura Bíblica: Cântico dos Cânticos, 6:4-7:9</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Introdução </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Estes versículos são as palavras de Cristo, nas quais Ele procura elogiar as virtudes da sua Igreja. Devemos lembrar do contexto desta admiração. A Igreja passara por um tempo de indolência espiritual, negligenciando a leitura diária das Escrituras Sagradas e a oração perseverante. Cristo, em seu grande amor para com ela, veio batendo e pedindo um reencontro com a sua Igreja. Ela demorou tanto para atendê-lo que Cristo se afastou dela, temporariamente. Quando a Igreja finalmente se levantou para abrir-lhe a porta, “ele se retirara e tinha ido embora”. Com isto, a Igreja caiu em si e passou a sentir a dor de uma comunhão perdida. Ela o chamou, mas Ele não respondeu. Agora, com toda diligência, ela se dispôs a buscar o Amado de sua alma; perguntou aos pastores, mas estes, em vez de a ajudarem, espancaram-na e a feriram. Finalmente, ela encontrou com as “filhas de Jerusalém” que, vendo a sua aflição espiritual, perguntaram-lhe: “Que é o teu amado mais do que outro amado?” Com esta pergunta, a Igreja se sentiu desafiada a defender a superioridade incomparável de Seu Amado. E seguiu-se um testemunho exaltando a singularidade de Cristo. Durante todas estas circunstâncias, Cristo estava silenciosamente presente. Ele ficou comovido com a eloqüência do testemunho da sua Igreja, por isso, manifestou-se a ela e disse-lhe: “Formosa és, querida minha”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. As Comunicações Amorosas de Cristo, 6:4-13. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Quando Cristo se afasta, um silêncio espiritual prevalece no meio da Igreja. Ora, o caminho para restabelecer a comunhão é seguir os meios da graça: a leitura diária da Bíblia, a prática da oração, e, como a Igreja fez neste contexto, testemunhar da superioridade de Cristo. Com estas atividades em plena evidência, Cristo vai se aproximar para falar ao coração de seu povo. E, em nosso texto, depois daquele tempo de silêncio, Cristo, de repente, e, sem qualquer apresentação, começa a falar, restabelecendo, assim, a comunhão espiritual com a sua Igreja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo declara o seu amor, Vs.4-5a. Ele escolheu quatro frases para reafirmar o seu amor para com a sua Igreja. 1) “Formosa és, querida minha, como Tirza”. Esta era uma cidade admirada por sua beleza e onde os reis construíam seus palácios. A Igreja é semelhantemente bela, e é onde Cristo reina. “Apresentar-se-á voluntariamente o teu povo, no dia do teu poder; com santos ornamentos (o fruto do Espírito Santo), como o orvalho emergindo da aurora, serão os teus jovens” Sl.110:3. Parte da beleza da Igreja é o seu aspecto juvenil, porque o Senhor está constantemente renovando as suas forças, Is.40:29-31. 2) “Aprazível como Jerusalém”. Esta cidade, além de ser a principal em Judá, era o centro da vida religiosa do povo. “Seu santo monte, belo e sobranceiro, é a alegria de toda a terra” Sl.48:2. A Igreja irradia a sua aprazibilidade através do culto bíblico que oferece a Deus. Por isso, o Salmista confessou: “Alegrei-me quando me disseram: Vamos à casa do Senhor” Sl.122:1. Cristo disse: “E sereis as minhas testemunhas” At.1:8. A Igreja é “aprazível” por causa da sua mensagem de esperança e salvação. O Profeta, comentando sobre este aprazimento, disse: “Que formosos são sobre os montes os pés do que anuncia boas-novas, que faz ouvir a salvação, que diz a Sião: O teu Deus reina” Is.52:7. 3) “Formidável como um exército com bandeiras”. Um exército em desfile, balançando as suas bandeiras, é uma cena de poder e imponência. O Ap. Paulo, ao se lembrar da Igreja em Colossos, escreveu: “Pois, embora ausente quanto ao corpo, contudo, em Espírito, estou convosco, alegrando-me e verificando a vossa boa ordem e a firmeza da vossa fé em Cristo” Cl.2:5. A Igreja, como um exército, vestida de toda a armadura de Deus, em posição ofensiva e conquistando novos povos com o evangelho, é igualmente uma cena formidável. Contudo, um exército, como também a Igreja, não fica somente em desfile, manifestando o seu poder e imponência; ele tem que se desmembrar e cada indivíduo tem que gladiar com o inimigo e esmagá-lo debaixo de seus pés, Rm.16:20. Talvez alguém pergunte: “Quem, porém, é suficiente para estas coisas?” 2 Co.2:16. Devemos confiar na resistência da armadura que Deus tem nos dado. “Porque as armas da nossa milícia não são carnais e sim poderosas em Deus, para destruir fortalezas” 2 Co.10:4. Sabendo que a Igreja é composta de membros particulares, cada um tem que assumir a sua responsabilidade individual. O Apóstolo deu esta direção: “Participa dos meus sofrimentos como um bom soldado de Jesus Cristo. Nenhum soldado em serviço se envolve em negócios desta vida, porque o seu objetivo é satisfazer aquele que o arregimentou” 2 Tm.2:3-4. Servindo assim, poderemos chegar ao dia final, confessando: “Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a fé” 2 Tm.4:7. 4) “Desvia de mim os olhos, porque eles me perturbam”. Cristo não está pedindo que a Igreja retire o seu olhar, ao contrário, Ele usa a forma negativa para enfatizar o seu prazer em sentir os olhos da sua Igreja fixos nele, com fé e esperança. Temos uma expressão semelhante quando Deus pede a Moisés: “Agora, pois, deixa-me, para que se acenda contra eles o meu furor”. Dt.32:10. Deus não podia destruir o seu povo escolhido e ser acusado de mentiroso quanto à veracidade de suas promessas. Por isso, usando a forma negativa, Ele estava elogiando a intercessão e o zelo pastoral de seu servo. Jesus também usou esta forma negativa para elogiar a fé da mulher Cananéia. No início, foram palavras negativas, mas, na verdade, Jesus estava ansioso para conceder-lhe a cura. Contudo, a mulher não acreditou na “má vontade” de Jesus, por isso, continuou insistindo. Finalmente, vendo a fé e a esperança desta mulher, Jesus lhe disse: “Ó mulher, grande é a tua fé! Faça-se contigo como queres. E, desde aquele momento, sua filha ficou sã” Mt.15:28. A Igreja expressa sua fé e esperança olhando firmemente para Jesus, o Autor e consumador da sua confiança, porque sabe que Ele está pronto para suprir cada uma de suas necessidades, Fl.4:19. Ah se pudéssemos “perturbar” o Senhor Jesus com a intensidade da nossa fé, não o deixando ir embora sem nos conceder a bênção! Gn.32:26. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo reafirma o seu amor, Vs.5b-7. “Os teus cabelos descem ondeantes como o rebanho das cabras de Gileade. São os teus dentes como o rebanho de ovelhas que sobem do lavadouro, e das quais todas produzem gêmeos, e nenhuma delas sem crias. As tuas faces, como romã partida, brilham através do véu”. Estes versículos são uma repetição do que Cristo disse no Capítulo 4:1-3, portanto, não há necessidade de mais explicações. Contudo, surge uma pergunta: Por que Cristo está repetindo as mesmas palavras de admiração? Há pouco tempo atrás, a Igreja tinha caído no pecado, permitindo que um período de indolência espiritual interrompesse a sua comunhão com Cristo. Apesar de acreditar que o pecado é perdoado, há uma tendência de duvidar da constância do amor de Cristo. Depois da minha negligência, será que Cristo ainda me ama como antes? Sem dúvida alguma, seu amor é o mesmo; e, para confirmar a sua constância, Ele repete as mesmas palavras que tinha usado na sua declaração de amor inicial (antes do pecado). Seu amor é incondicional e, apesar dos nossos lapsos ocasionais, seu amor não vacila. “Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim” Jo.13:1. As repetições de palavras têm grande valor para nós. O Ap. Paulo confessou: “A mim, não me desgosta, e é segurança para vós outros que eu escreva as mesmas coisas” Fl.3:1. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A singularidade da Igreja, Vs.8-9. Nestes versículos, Cristo faz uma comparação entre as classes das pessoas deste mundo e a singularidade da sua Igreja. Existem as rainhas, a liderança, as concubinas, as salariadas, as virgens, as serviçais na comunidade, cada uma com a sua contribuição específica, v.8. Depois de contemplar as pessoas deste mundo, e o valor de cada uma, Cristo confessa: “Mas uma só é a minha pomba, a minha imaculada” V.9a. Todos os reinos deste mundo e a glória deles são nada aos olhos de Cristo, quando comparados com a sua Igreja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A unicidade da Igreja. Cristo não tem outras queridas, a Igreja é a sua única. Ele não tem nenhum outro de igual estima. Por quê? Toda a obra redentora de Cristo foi dirigida para um só fim: adquirir para si mesmo um povo exclusivamente seu. “Cristo amou a Igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” Ef.5:25-27. Apesar de ainda viver neste mundo, a Igreja não se conforma com este século, Rm.12:2. Cristo afirmou: “Eles não são deste mundo, como também eu não sou” Jo.17:16. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A nascença da Igreja. O nosso texto, falando da Igreja, diz: “De sua mãe, a única, a predileta daquela que a deu a luz” V.9b. Existem duas Jerusaléns, ambas com seus respectivos filhos. O Ap. Paulo usou estas figuras a fim de descrever o estado espiritual das pessoas deste mundo: “A Jerusalém atual, que está em escravidão com seus filhos”. Apesar de ser o centro religioso, seus filhos ainda não chegaram ao conhecimento da verdade. “Mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é a nossa mãe” Gl.4:25-26. A Jerusalém celestial é que deu à luz a Igreja, porque, daquele lugar, Deus administra todos os seus propósitos salvíficos. Desde a fundação do mundo, Deus tem seus escolhidos, aqueles que Cristo veio buscar e salvar. Por isso, Ele garantiu: “Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora” Jo.6:37. Qual foi o efeito destas verdades sobre as pessoas deste mundo? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>As exclamações das pessoas seculares. Como uma cidade edificada sobre um monte, é impossível esconder a presença da Igreja e ocultar o seu estilo santo e irrepreensível de vida, Mt.5:14. O nosso texto confirma esta realidade: “Viram-na as donzelas e lhe chamaram ditosa; viram-na as rainhas e as concubinas e a louvaram” V.9c. Feliz a Igreja que recebe a admiração positiva das pessoas ao seu redor, por causa de seu testemunho imaculado. Todavia, reconhecemos que isso nem sempre é tão fácil. Por isso, o Ap. Pedro escreveu: “Se, entretanto, quando praticais o bem, sois igualmente afligidos e o suportais com paciência, isto é grato a Deus” 1 Pe.2:20. O que importa é que sejamos achados fiéis.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">d)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Uma pergunta retórica. “Quem é esta que aparece como a alva do dia, formosa como a lua, pura como o sol, formidável como um exército com bandeiras?” V.10 Cristo fez esta pergunta para que Ele mesmo pudesse dar a devida explanação. Notemos as quatro figuras que Ele usa para descrever a aparência da Igreja neste mundo, de acordo com as diferentes intensidades de brilho. 1) A alva do dia. Ela é como luz emergindo de uma noite de trevas. Como os tessalonicenses, ela está deixando os ídolos e as vaidades deste mundo para servir o Deus vivo e verdadeiro, 1 Ts.1:9. Algumas partes da Igreja são mais vagarosas nesta emersão espiritual. Por isso, o Apóstolo exorta: “Vai alta a noite, e chegando o dia. Deixemos, pois, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz” Rm.13:12. 2) Formosa como a lua. De todas as luzes da noite, a lua cheia é a que se destaca mais. A Igreja resplandece como “luzeiros no mundo” Fl.2:15. A lua sempre se move em direção ao dia, dando lugar para a luz maior. “Mas a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até ser dia perfeito” Pv.4:18. É o processo de crescer na graça e no conhecimento do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, 2 Pe.3:18. A exortação é esta: “Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor” Os.6:3. 3) Pura como o sol. Este é o alvo na vida cristã, “a edificação do corpo de Cristo, até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo, para que não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro” Ef.4:12-14. Alcançamos esta maturidade espiritual pelo estudo e prática da Palavra de Deus. “Ora, todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça, porque é criança. Mas o alimento sólido é para adultos, para aqueles que, pela prática, têm as suas faculdades exercitadas para discernir não somente o bem, mas também o mal” Hb.5:13-14. 4)Formidável como um exército com bandeiras. Novamente, a Igreja, como um exército com bandeiras, desfilando diante dos olhos de todos, é uma cena formidável. Por que a Igreja tem esta imponência? Porque ela é a coluna e o baluarte da verdade, 1 Tm.3:15. A vitória da Igreja em todas as suas batalhas é possível por causa da sua união vital com o Capitão da sua salvação. A Igreja ora e pede intrepidez em seu serviço, e a resposta se manifesta através da plenitude do Espírito Santo e, “com intrepidez anunciam a palavra de Deus” At.4:29-31. Que cada um de nós, como soldados ativos neste exército espiritual, sejamos achados fiéis no desempenho do nosso respectivo ministério, “sabendo, que, no Senhor, o nosso trabalho não é vão” 1 Co.15:58. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">e)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo explica a sua retirada, Vs.11-13. Embora Cristo esteja agora em plena comunhão com a sua Igreja, Ele sente a necessidade de explicar o que fez enquanto estava afastado dela. 1) O lugar onde Cristo ficou, V.11. “Desci ao jardim das nogueiras, para mirar os renovos do vale, para ver se brotavam as vides, se floresciam as romeiras”. Ele desceu para contemplar, silenciosamente, os trabalhos realizados na Igreja. Lá existe toda sorte de pessoas em fases diferentes de desenvolvimento. Ele está sempre interessado em verificar o progresso espiritual de cada membro. A transformação que acontece na conversão do pecador merece a admiração de todos. “A terra por si mesma frutifica: primeiro a erva, depois a espiga, e, por fim, o grão cheio na espiga” Mc.4:28. O progresso, desde o primeiro sinal de uma erva frágil, até o grão cheio, leva um bom tempo. Mas este crescimento é evidência da atividade da obra poderosa da graça de Deus. De fato, “aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus” Fl.1:6. Vamos sempre lembrar que Cristo nunca está longe da sua Igreja. Ele anda no meio do seu povo, observando e estimulando o seu progresso espiritual, por isso, Ele pode falar com toda certeza: “Conheço as tuas obras” Ap.2:2. Conhece cada aspecto da nossa vida; sabe se estamos realmente crescendo na graça e no conhecimento, doutrina e disciplina cristã. 2) O retorno de Cristo, V.12. Talvez a Igreja estivesse pensando: Por qual motivo o meu Amado se manifestou tão de repente? Ele mesmo responde: “Não sei como, imaginei-me no carro do meu nobre povo” - correndo com toda pressa para desfrutar de uma comunhão sensível com o meu povo. Quando Cristo ouviu aquele testemunho eloqüente da sua Igreja, exaltado a sua Pessoa, ficou comovido e resolveu: Não posso mais ficar calado, o meu povo precisa ouvir a minha voz. Apesar de sentirmos, de vez em quando, estas “supostas ausências” quando clamamos e não recebemos uma resposta imediata, não devemos ficar desanimados, porque, segundo a sua promessa, Ele não está longe. Devemos cultivar a disposição do Salmista: “Aguardo o Senhor, a minha alma o aguarda; eu espero na sua palavra” Sl.130:5. Esta palavra na qual esperamos é a promessa da presença de Cristo: “E eis que estou convosco todos os dias até a consumação do século” Mt.28:20. Ele nos ouvirá quando clamarmos a Ele, e, enquanto aguardarmos a sua resposta, não devemos ficar inativos, ao contrário, devemos nos envolver em seu serviço, testemunhando da sua fidelidade. 3) O apelo de Cristo, V.13a. Talvez Cristo esteja sentindo que a Igreja está revelando uma certa timidez por causa da indolência ingrata que praticara há pouco. Por isso, Cristo faz questão de manifestar a sua condescendência perdoadora, convidando-a: “Volta, volta, ó sulamita, volta, volta, para que nós te contemplemos”. Cristo é a propiciação pelos nossos pecados. O seu sangue é eficaz para encobrir todos os nossos pecados. Esta verdade deve ser sempre a base da nossa confiança. No Novo Testamento, Cristo fez muitos convites semelhantes. “Eu sou o pão da vida; o que vem a mim jamais terá fome; e o que crê em mim jamais terá sede” Jo.6:35. Qual a razão deste convite para que a Igreja se apresente? “Para que nós te contemplemos”. “Nós”, representa Cristo e as milícias celestiais, pois a Igreja, redimida, regenerada e santificada tem uma beleza que manifesta a glória do poder da graça de Deus. 4) A pergunta de Cristo, V.13b. Novamente, Cristo sente que a Igreja está perguntando: “Por que quereis contemplar a sulamita na dança de Maanaim?” Gn.32:1-2. Possivelmente, esta dança referia a uma festa de compromissos. Os que dançavam estavam comprometidos um com o outro. Aqui, Cristo está contemplando a sua Igreja que, sentada à parte, aguarda a chegada do seu Amado, pois o compromisso dela é com um só. Cristo logo se aproximou e a tomou pela mão para, juntos, desfrutarem de uma comunhão espiritual. Neste tempo, a sós, Cristo confessou a sua admiração por sua Igreja, como podemos entender nas palavras que se seguem.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. Cristo Elogia as Partes da Sua Igreja, 7:1-5. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Quando a Igreja deu seu testemunho falando sobre a superioridade de seu Amado, ela escolheu dez partes do corpo de Cristo para descrever as suas perfeições. Aqui, Cristo, por sua vez, também escolheu dez partes do corpo humano para elogiar as excelências da sua Igreja. Convém lembrar que estamos lidando com uma linguagem poética e alegórica.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A primeira parte do corpo humano que recebe destaque são os pés. “Que formosos são os teus passos dados de sandálias, ó filha do príncipe” V.1a. Cristo está sempre atento para observar a maneira pela qual o seu povo anda. Sabendo disto, o Salmista orava: “Firma os meus passos na tua palavra, e não me domine iniqüidade alguma” Sl.119:133. O grande objetivo do cristão é vigiar, para que não contamine as suas vestiduras, a fim de poder andar com Cristo, Ap.3:4. Aqui, a Igreja está andando com os “pés nos sapatos”, um sinal de dignidade. Andar descalço era sinal de tristeza e degradação. Os presos, para serem humilhados, eram obrigados a andar “despidos e descalços” Is.20:4. Davi, fugindo de Absalão, saiu de Jerusalém chorando e andando descalço, a fim de manifestar a sua humilhação, 2 Sm.15:30. Mas a Igreja não está triste e nem andando descalça, porque ela é “filha do príncipe”, e está com os “pés nos sapatos” (versão corrigida), andando de modo digno da vocação a que foi chamada, Ef.4:1. Os sapatos que a Igreja usa são especiais, porque são parte da “armadura de Deus”. Ela é exortada: “Calçai os pés com a preparação do evangelho da paz” Ef.6:15. A Igreja tem a paz de Deus reinando em seu próprio coração, e, por causa disto, tem o direito de proclamar o “evangelho da paz”. Esta mensagem ensina como o pecador pode ser perdoado e justificado, a fim de experimentar a paz com Deus em seu coração, Rm.5:1. A Igreja é despenseira dos mistérios de Deus. “Ora, além disso, o que se requer dos despenseiros é que cada um seja encontrado fiel” 1 Co.4:1-2.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Notemos agora o título que a Igreja recebe. Ela é a “filha do príncipe”. Em Salmo 45:13, ela é chamada “a filha do Rei”. O Ap. Pedro descreveu a Igreja como um “sacerdócio real”, 1 Pe.2:9. Como podemos justificar esses títulos de realeza? Todos aqueles que recebem Cristo como Salvador, recebem o poder de serem feitos filhos de Deus, Jo.1:12. Ele mesmo promete: “E eu vos receberei, serei o vosso Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso” 2 Co.6:17-18. Temos esta realeza por causa do novo nascimento. Somos nascidos lá do alto, nascidos de Deus; somos feitura dele segundo a imagem do Rei dos reis e guiados pelo Espírito Santo. Embora sejamos plebeus e desprezíveis, fomos feitos “filhos do príncipe” em virtude da nossa união vital com Cristo. Este título é dado para nos encorajar e para que compreendamos melhor a “soberana vocação de Deus em Cristo Jesus”, e para nos constranger a viver de modo digno do Senhor, “para seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus” Fl.3:14; Cl.1:10.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Os meneios dos teus quadris são como colares trabalhados por mãos de artista” V.1b. Cada parte do corpo tem seu valor especial. Os quadris, por causa da sua flexibilidade, dão estabilidade e direção decidida para os pés. O Salmista exclamou: “Graças te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste; as tuas obras são admiráveis, e a minha alma o sabe muito bem; os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra” Sl.139:14-15. O Ap. Paulo, ao observar as partes da Igreja de Cristo, falou do “auxílio de toda junta segundo a justa cooperação de cada parte” Ef.4:16. Quando os quadris têm uma falha, os pés não conseguem caminhar numa linha reta. Cristo elogiou os meneios da Igreja porque não andava “segundo a carne, mas segundo o Espírito” Rm.8:4. O Salmista fazia esta oração: “Faze-me ouvir, pela manhã, da tua graça, pois em ti confio; mostra-me o caminho por onde devo andar, porque a ti elevo a minha alma” Sl.143:8. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“O teu umbigo é taça redonda, a que não falta bebida” V.2a. O umbigo tem uma influência sobre as entranhas do corpo e promove a saúde delas. A Bíblia nos ensina: “Não sejas sábio aos teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal. Isso será remédio para o teu umbigo e medula para os teus ossos” Pv.3:7-8. O temor do Senhor é uma fonte de saúde para a totalidade do nosso ser. A Palavra de Deus, descrevendo a situação deplorável do pecador em seu estado natural, registra: “Quanto ao teu nascimento, no dia em que nasceste não te foi cortado o umbigo, nem foste lavada com água para te limpar, nem esfregada com sal, nem envolta com faixas”. Mas, quando este mesmo povo passa a temer ao Senhor e se arrepende da sua imundícia, é recebido e purificado. Ez.16:4-9. Veja o contraste entre um “umbigo não cortado” e um “umbigo que não falta bebida”. O primeiro é uma situação de negligência e de penúria; o outro é motivo de alegria por causa de seu zelo em suprir as necessidades da sobrevivência. Cristo elogiou a sua Igreja porque reconheceu que ela, como uma “taça redonda, a que não falta bebida”, está pastoreando, diligentemente, o povo redimido e salvo pela graça de Deus. Os oficiais da Igreja em Éfeso receberam esta exortação urgente: “Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a Igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue” At.20:28. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“O teu ventre é monte de trigo, cercado de lírios” V.2b. O ventre alimenta todos as demais partes do corpo. Por isso, devemos observar duas verdades: Primeira, o ventre não produz por si mesmo o alimento, ele apenas o distribui. Segunda, o ventre depende de providências externas para poder distribuir o alimento. A Igreja não tem vida em si mesma; ela recebe a sua vida e todos os meios da sua sobrevivência em virtude da sua união vital com Cristo. O ventre é visto como “monte de trigo” a fim de evidenciar a superabundância da providência de Cristo. O Apóstolo encorajou a Igreja em Filipos, dizendo: “E o meu Deus, segundo a sua riqueza em glória, há de suprir, em Cristo Jesus, cada uma das vossas necessidades” Fl.4:19. Devemos lembrar que este suprimento está exclusivamente “em Cristo”. Ele mesmo afirmou: “Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo se não permanecer na videira, assim, nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim” Jo.15:4. Esta providência, de necessidade, não é um mero suprimento de coisas básicas, ela também inclui uma preciosa irmandade, “cercada de lírios”, os irmãos na fé. Como o Ap. Paulo confessou: “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo” Ef.1:3. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Os teus seios, como duas crias, gêmeas de uma gazela” V.3. Esta comparação recebeu a sua interpretação no Capítulo 4:5. É um quadro de saúde e de produtividade. A Igreja foi constituída a fim de reproduzir-se e sustentar estes novos membros. O sinal da bênção do Senhor era o nascimento de filhos, enquanto que a esterilidade era entendida como uma repreensão da parte de Deus. Quando Isabel, que era estéril, se achou grávida, ela disse: “Assim me fez o Senhor, contemplando-me, para anular o meu opróbrio perante os homens” Lc.1:25. Assim, uma Igreja local que não está produzindo frutos é sinal de algo errado. Devemos orar para que a Palavra de Deus “se propague e seja glorificada” 2 Ts.3:1. Coloquemos os interesses humanos em segundo lugar para que os interesses do Senhor tenham a proeminência. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(6)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“O teu pescoço, como torre de marfim” V.4a. Esta comparação recebeu a sua interpretação no Capítulo 4:4. Aqui, em vez de ser “como a torre de Davi”, o pescoço é “como a torre de marfim”, denotando a sua preciosidade. A fé que a Igreja tem em Jesus Cristo é “muito mais preciosa do que ouro perecível” 1 Pe.1:7. Esta é a fé que agrada a Deus, a fé que devemos almejar e pedir: “Senhor, aumenta-nos a fé” Lc.17:5. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(7)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Os teus olhos são as piscinas de Hesbon, junto à porta de Bate-Rabin” V.4b. Estas piscinas, de água cristalina, foram usadas como espelhos pelos pedestres, porque, quando alguém olhava para dentro da água, podia ver a imagem de seu rosto. Cristo elogia a Igreja por sua disposição humilde e penitente, pois, ao passar pelas piscinas de Hesbon, contemplando a sua própria pessoa nas águas refletoras, orava: “Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração, prova-me e conhece os meus pensamentos; vê se há em mim algum caminho mau e guia-me pelo caminho eterno” Sl.139:23-24. A Igreja sabe que foi escolhida antes da fundação do mundo, a fim de viver uma vida santa e irrepreensível, como na presença de Deus. Por isso, ela se preocupa em ter uma vida impecável e agradável ao Senhor. Devemos imitar o Ap. Paulo quando, perante o Sinédrio, testificou: “Varões, irmãos, tenho andado diante de Deus com toda a boa consciência até ao dia de hoje” At.23:1. E logo acrescentou: “Por isso, também me esforço por ter sempre consciência pura diante de Deus e dos homens” At.24:16. Recebemos este encorajamento das Escrituras Sagradas: “Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, (...) aproximemo-nos, com sincero coração, em plena certeza de fé, tendo o coração purificado de má consciência e lavado o corpo com água pura. Guardemos firme a confissão da esperança, sem vacilar, pois quem fez a promessa é fiel” Hb.10:19,22,23. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(8)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“O teu nariz, como a torre de Líbano, que olha para Damasco” V.4c. O nariz, a parte mais proeminente no rosto, sugere a idéia de vigilância (como a torre de Líbano). A localização desta torre era destacada, ela olhava para Damasco, na Síria, onde o inimigo de Israel habitava, e de onde fazia as suas incursões contra os Israelitas. Portanto, uma vigilância maior era necessária. Semelhantemente, a Igreja tem um inimigo feroz às suas portas. O Ap. Pedro escreveu: “Sede sóbrios e vigilantes, o diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar; resisti-lhe firme na fé” 1 Pe.5:8-9. Mas, temos outro inimigo ainda mais chegado: os restos da nossa natureza carnal. O Ap. Paulo lamentava: “Porque nem mesmo compreendo o meu próprio modo de agir, pois não faço o que prefiro e sim o que detesto” Rm.7:15. Por isso, Cristo disse: “Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu, e não se veja a sua vergonha” Ap.16:15. A Igreja em Filadélfia recebeu esta promessa: “Porque guardaste a palavra da minha perseverança, também eu te guardarei da hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra” Ap.3:10. Portanto, vamos seguir a mesma atitude do profeta que disse: “Por-me-ei na minha torre de vigilância, colocar-me-ei sobre a fortaleza e vigiarei para ver o que Deus me dirá e que resposta eu terei à minha queixa” Hc.2:1. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(9)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“A tua cabeça é como o monte Carmelo” V.5a. À semelhança deste monte, a cabeça é a parte mais importante do corpo; dela, todos os demais membros recebem a sua direção, e, de uma maneira específica, a nossa mente. Em certo sentido, é a nossa mente que determina as nossas atitudes diante de Deus e dos homens. “Amarás, pois, o Senhor, teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma (mente), de todo o teu entendimento e de toda a tua força” Mc.12:30. E o Ap. Pedro nos orienta: “Finalmente, sede todos de igual ânimo (mente), compadecidos, fraternalmente amigos, misericordiosos, humildes, não pagando mal por mal ou injúria por injúria; antes, pelo contrário, bendizendo, pois para isso mesmo fostes chamados, a fim de receberdes bênção por herança” 1 Pe.3:8-9. O verdadeiro culto a Deus envolve o pleno uso da nossa mente. É possível realizar um tipo de culto, sem incluir a mente, mas é um culto infrutífero, isto é, um culto que não edifica e nem glorifica a Deus. Então, como devemos cultuar a Deus? O Ap. Paulo responde: “Orarei com o Espírito, mas também orarei com a mente, cantarei com o Espírito, mas também cantarei com a mente” 1 Co.14:14-15. Cristo tem prazer em ver a sua Igreja em oração, e, enquanto esperamos as devidas respostas, Ele guardará o nosso coração (emoções) e a nossa mente (pensamentos) com a sua paz, Fl.4:7. Portanto, a fim de desfrutar de uma vida cristã mais expressiva, temos de “cingir” a nossa mente, ser sóbrios e esperar inteiramente na graça que nos está sendo trazida na revelação de Jesus Cristo, 1 Pe.1:13. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(10)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“A tua cabeleira, como a púrpura” V.5b. Nenhuma parte da nossa pessoa é insignificante aos olhos de Cristo. Até os cabelos são como a púrpura, algo muito precioso. Quando Cristo estava encorajando os seus discípulos a uma confiança maior na providência divina, Ele usou duas figuras muito sugestivas: “Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá em terra sem o consentimento do vosso Pai. E, quanto a vós outros, até os cabelos todos estão contados. Não temeis, pois! Bem mais valeis vós do que muitos pardais” Mt.10:28-31. O Ap. Paulo fez uma referência ao cabelo da mulher que, quando coberto, era sinal da sua sujeição às autoridades instituídas na Igreja, 1 Co.11:10. É isto que agrada o Senhor Jesus, vendo a sua Igreja em plena sujeição à sua autoridade, Ef.5:24.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">As descrições de Cristo são encerradas com uma lembrança da amabilidade da Igreja. “Um rei está preso nas tuas tranças”. V.5c. Até um rei pode ficar impressionado ao ver o procedimento submisso da Igreja diante da autoridade de seu Senhor. O Ap. Pedro faz uma referência ao poder da Igreja quando o seu procedimento é santo e irrepreensível. É possível ganhar o descrente para Cristo, “por meio do procedimento da esposa” 1 Pe.3:1. O Ap. Paulo, insistindo sobre a importância do nosso procedimento diante das pessoas mais fracas na fé, disse: “Por causa da tua comida (individualismo egoístico), não faças perecer aquele a favor de quem Cristo morreu” Rm.14:15. “Portanto, meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é vão” 1 Co.15:58.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3. Cristo Expressa a sua Admiração pela Igreja, Vs.6-9. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Nos Versículos 1 a 5, Cristo, através de diversas comparações, descreveu a aparência visível da sua Igreja; e, nos versículos 6 a 9, Ele expressa o que sente por sua Igreja. Cristo ama o seu povo redimido, porque nele, o amor é personificado, cheio de todas as delícias que agradam o coração.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Uma declaração de sua estima pela Igreja. “Quão formosa e quão aprazível és, ó amor em delícias” V.6. Uma outra versão deste versículo é: “Tu tens sido feita tão formosa e aprazível”. Ela não nasceu com esta formosura; esta foi implantada nela pela regeneração transformadora. A explanação é: “Se alguém está em Cristo, é nova criatura; as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” 2 Co.5:17. Tudo é diferente para a glória de Deus. Dois aspectos desta mudança são destacados. Primeiro, a formosura da Igreja, a sua beleza externa. Muitas vezes, as marcas do pecado estão estampadas sobre o corpo físico do pecador. Podemos imaginar a aparência de certo homem que ficou paralítico durante trinta e oito anos por causa de um pecado específico que praticara. Ele jazia no meio “de uma multidão de enfermos, cegos, coxos, paralíticos”. Embora nem todas as enfermidades são causadas por pecados específicos, contudo, a paralisia daquele homem fora causada por algum pecado específico, porque, quando Jesus o curou, ele foi advertido: “Olha, que já estás curado; não peques mais, para que não te suceda coisa pior” Jo.5:1-15. Assim, podemos imaginar a mudança radical que aconteceu na aparência daquele homem. Em vez de viver deitado e desamparado no meio de outros infelizes, ele foi curado, levantou-se, tomou o seu leito, andou, e passou a glorificar a Cristo pela dádiva recebida. O poder do perdão dos nossos pecados e o testemunho do Espírito Santo testificando com o nosso espírito que somos filhos de Deus nos dá uma formosura que encanta o coração de Cristo, o Autor desta salvação maravilhosa. Em segundo lugar, a aprazibilidade da Igreja, a sua beleza interior, ou, o poder da regeneração sobre o nosso temperamento. Éramos “odiosos e odiando-nos uns aos outros” Tt.3:3. Agora, porém, regenerados pelo Espírito Santo, nos tornamos amáveis, amando uns aos outros. “Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos uns aos outros; aquele que não ama permanece na morte” 1 Jo.3:14. Cristo, que conhece “o homem interior do coração” de cada um de nós, sabe se temos esta aprazibilidade caracterizando o nosso procedimento, 1 Pe.3:4. Jesus está sempre pronto para encorajar a sua Igreja no meio de suas perplexidades, exclamando: “Quão formosa e quão aprazível és, amor em delícias”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Notemos esta última frase: “Ó amor em delícias”. Cristo está dizendo que a Igreja é a personificação do amor, por causa do amor fraternal que reina entre os seus membros. Este amor, que é tão singular, produz um bem estar entre os irmãos, embora cada um tenha a sua própria personalidade. Sem este amor fraternal, as riquezas, a honra, o obséquio, as vantagens deste mundo não têm nenhum valor. Cristo disse: “Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros” Jo.13:34. O mandamento do amor fraternal é novo por causa do padrão que temos que seguir. Amamos tal como Cristo nos ama. Quando Ele vê a Igreja seguindo o seu exemplo, a sua alegria é completa, porque o padrão que Ele estabeleceu não foi desprezado.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo elogia o procedimento da sua Igreja. “Esse teu porte é semelhante à palmeira e os teus seios a seus cachos”. V.7. “Esse teu porte”, a visão de todas as partes do corpo, desde os pés até a cabeça, a harmonia entre todas, é uma imagem impressionante, semelhante à palmeira. Essa árvore é citada muitas vezes na Bíblia, simbolizando alegria e vitória na presença do Senhor. A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém foi acompanhada por uma numerosa multidão que “tomou ramos de palmeiras, clamando: “Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor e que é Rei de Israel!” Jo.12:12-13. No céu, os redimidos estão “diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos de vestiduras brancas, com palmas nas mãos” Ap.7:9. A palmeira tem duas características distintas: ela cresce reta e imponente e produz tâmaras, uma fruta muito aprazível. A Igreja tem estes mesmos dois valores; ela é conhecida por sua retidão e frutescência. O Ap. Paulo, orando em favor dos Colossenses, suplicou: “a fim de viverdes de modo digno do Senhor, para o seu inteiro agrado, frutificando em toda boa obra e crescendo no pleno conhecimento de Deus” Cl.1:10. Os seios, como cachos, enfatizam esta frutescência. E, sobre esse mesmo tema, Cristo disse: “Nisto é glorificado o meu Pai, em que deis muito fruto; e assim vos tornareis meus discípulos” Jo.15:8. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Cristo manifesta o seu contentamento com a sua Igreja, Vs.8-9. Ele emprega três figuras para descrever o seu prazer ao sentir as virtudes específicas da sua Igreja. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A decisão de Cristo. “Dizia eu: subirei a palmeira, pegarei em seus ramos” V.8a. Os ramos da palmeira são as suas palmas que se encontram no topo da árvore, juntamente com seus frutos. O prazer de Cristo é estar no meio do seu povo, regozijando-se na abundância de seu fruto. Esta comunhão espiritual que Cristo tem com a sua Igreja vem de sua própria iniciativa. “Não fostes vós que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós outros e vos designei que vades e deis fruto e que o vosso fruto permaneça; a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo-lo conceda” Jo.15:16. Ao reconhecermos esta condescendência de Cristo, devemos sentir a nossa obrigação para com Ele. E, de fato, “somos devedores” Rm.8:12. No céu, os redimidos são vistos como aqueles que “lavaram as suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro, razão por que se acham diante do trono de Deus e o servem de dia e de noite no seu santuário” Ap.7:14-15. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O anseio de Cristo. “Sejam os teus seios como os cachos de vide e o aroma da tua respiração como o das maçãs”. V.8b. Estas duas expressões descrevem o que Cristo anseia encontrar no meio de seu povo. Os “seios como cachos de vide” são figuras de refrescamento; e “o aroma da tua respiração, como o das maçãs” descreve o gosto agradável deste refrescamento. Para redimir a sua Igreja, Jesus tinha que experimentar “o penoso trabalho de sua alma” Is.53:11. Agora, Ele quer experimentar o fruto de seu sofrimento. Ao visitar as sete Igrejas da Ásia, Ele encontrou, em cinco delas, motivos de tristeza. Mas, em duas delas, Esmirna e Filadélfia, podemos sentir o seu prazer, através das promessas que lhes deu. Apesar de experimentar adversidades nesta vida, uma viva esperança permanece imperturbável: “O vencedor de nenhum modo sofrerá dano da segunda morte” - banimento eterno da presença de Deus, Ap.2:11; 3:12; 2 Ts.1:9. “Assim, estaremos para sempre com o Senhor” 1 Ts.4:17. Este é o anseio de Cristo: “Para que onde eu estou, estejais vós também” Jo.14:3. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A exclusividade da Igreja. “Os teus beijos são como o bom vinho, vinho que escoa suavemente para o meu amado, deslizando entre seus lábios e dentes”. V.9. Os beijos que Cristo recebe da sua Igreja são manifestações de um amor exclusivo. Eis a confissão que a Igreja dirige a Cristo: “Tu és o meu Senhor; outro bem não possuo, senão a ti somente” Sl.16:2. Como o bom vinho comunica um senso de prazer, assim, Cristo regozija-se com as demonstrações do amor da sua Igreja. Este amor que “escoa suavemente” comunica-lhe como a Igreja procura ser-lhe fiel. “Cristo amou a sua Igreja e a si mesmo se entregou por ela”. E, a Igreja, por sua parte, manifesta a exclusividade de seu amor através de uma sujeição irrestrita, confessando: “Eis aqui estou para fazer, ó Deus, a tua vontade” Ef.5:24-25; Hb.10:9.</div><div style="text-align: justify;"><br />
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</div><div style="text-align: justify;">Conclusão </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O nosso amor a Cristo aumenta à medida que compreendemos a intensidade de seu amor para conosco. E, através do ensino deste Livro (Cântico dos Cânticos), Cristo, usando uma linguagem poética e alegórica, está descrevendo o seu amor para conosco, a sua Igreja. O Ap. Paulo podia falar da “sublimidade do conhecimento de Jesus Cristo”, o seu Senhor e o Dono de sua vida. Ele teve experiências arrebatadoras em sua comunhão com Cristo, contudo, não ficou satisfeito, antes, confessou: “Irmãos, quanto a mim, não julgo havê-lo alcançado (o máximo em experiência espiritual); mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que para trás ficam e avançando para as que diante de mim estão, prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus” Fl.3:8,13,14.</div><div><br />
</div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6702150005864220365.post-59684011600382383792011-12-30T05:01:00.000-08:002012-03-21T05:03:26.896-07:00OS DIÁLOGOS FINAISLeitura Bíblica: Cântico dos Cânticos, 7:10-8:14<br />
<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Introdução </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Na primeira parte, 7:10-8:8, A Igreja descreve a comunhão espiritual que ela deseja experimentar com Cristo, o seu Amado. Mas, antes de começar qualquer descrição, a Igreja faz uma confissão pública da natureza da sua familiaridade com Cristo. “Eu sou do meu amado, e ele tem saudades de mim” - ou, a sua afeição é dirigida a mim, V.10.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A certeza da nossa salvação é um dos privilégios mais preciosos na experiência cristã. No meio de sofrimentos e perseguições, a fé do Ap. Paulo não vacilou, antes, ele se consolou, confessando: “Estou sofrendo estas coisas; todavia, não me envergonho, porque sei em quem tenho crido e estou certo de que ele é poderoso para guardar o meu depósito (a minha vida que entreguei a Ele) até aquele Dia” 2 Tm.1:12. Nós temos esta certeza porque cremos que toda a afeição de Cristo é dirigida a seu povo, que Ele comprou quando deu a sua vida em resgate por muitos. E, para justificar a sua disposição de abnegação, Jesus esclareceu: “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor de seus amigos”. E, olhando para os discípulos, acrescentou: “Vós sois os meus amigos, se fazeis o que eu vos mando” Jo.15:13-14. À luz desta demonstração do amor sacrifical de Jesus Cristo, o Ap. Paulo, num ato de consagração, entregou-se, corpo e alma a seu Redentor, confessando: “Estou crucificado com Cristo; logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:19-20. Nesta confissão temos a natureza da sua consagração e o motivo da mesma. Agora, estamos prontos para entender os anseios espirituais da Igreja.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1. Os Anseios para uma Comunhão Espiritual com Cristo, 7:11-13. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Às vezes, somos passivos, ouvindo e atendendo os convites de Cristo, mas aqui, é a Igreja que toma a iniciativa, convidando-o para um tempo à parte, a fim de desfrutar, sozinhos, de uma comunhão espiritual.</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O primeiro convite. “Vem, ó meu amado, saiamos ao campo, passemos as noites nas aldeias” V.11. Sentimos o anseio da Igreja, sedenta de ter um tempo a sós com seu Amado. Em Apocalipse, a mesma ardência está presente. Quando Cristo prometeu: “Certamente, venho sem demora”. A Igreja logo respondeu: “Amém. Vem, Senhor Jesus” Ap.22:20. O verbo exprime uma urgência: “Vem, é meu amado” - preciso ter um tempo a sós contigo. Nas orações públicas, apesar de seu grande valor, a tendência é se restringir aos assuntos gerais, próprios para os ouvidos públicos. Por isso, precisamos de tempo em oração secreta, quando somente os ouvidos de Cristo estão abertos para ouvir as nossas súplicas. Precisamos de tempo quando podemos, sem qualquer constrangimento, derramar o nosso coração diante do nosso Amado. Ele mesmo nos encorajou: “Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará” Mt.6:6.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">A figura de campos e de aldeias sugere privacidade. Campos são lugares solitários. Quando Isaque estava preparando o seu coração para encontrar com Rebeca, ele saiu a meditar no campo, Gn.24:63. Antes de escolher os doze apóstolos, Jesus passou uma noite inteira no monte em oração. “E quando amanheceu, chamou a si os seus discípulos e escolheu doze dentre deles” Lc.6:12-13.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Passar as noites nas aldeias, longe da agitação das cidades grandes, sugere um tempo mais prolongado a sós com Cristo. Esperar na presença do Senhor sem sentir necessidade de levantar logo e de ficar envolvido nas preocupações seculares é um dos deveres espirituais que precisam ser desenvolvidos com maior diligência pela Igreja moderna. “Descansa no Senhor e espera nele”. É a recomendação do Salmista, Sl.37:7</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O segundo convite. “Levantemo-nos cedo de manhã para ir às vinhas; vejamos se florescem as vides, se se abre a flor, se já brotam as romeiras; dar-te-ei ali meu amor”. V.12. A Igreja continua manifestando o seu anseio espiritual. Ela não quer ficar na cama por horas desnecessárias, quer levantar cedo a fim de passar os primeiros momentos do dia em comunhão espiritual com o seu Amado. “Levantar cedo” sugere pelo menos três pensamentos que merecem a nossa reflexão séria. 1) Espontaneidade e devoção. As mulheres levantaram cedo para cuidar do corpo crucificado de Jesus. “Mas, no primeiro dia da semana, alta madrugada, foram elas ao túmulo, levando os aromas que haviam preparado” Lc.24:1. 2) Confiança na providência do Senhor. “Sacia-nos (cedo) de manhã com a tua benignidade, para que cantemos de júbilo e nos alegremos todos os nossos dias” Sl.90:14. 3) Seriedade na busca do Senhor. “Com minha alma suspiro de noite por ti e, com o meu espírito dentro de mim, eu te procuro diligentemente (bem cedo); porque, quando os teus juízos reinam na terra, os moradores do mundo aprendem justiça” Is.26:9. Um desejo sincero para ter comunhão espiritual com o Senhor nos dará a disposição necessária para levantar cedo e entregar todas as nossas atividades aos cuidados do Senhor. “Desperta, ó minha alma. Desperta, lira e harpa! Quero acordar a alva” Sl.57:8.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O contexto do versículo 12 é um jardim cultivado, onde crescem vinhas, romeiras, mandrágoras e toda sorte de excelentes frutos, novos e velhos, os quais representam as dádivas da graça de Deus. Cada cristão é um despenseiro, com a responsabilidade de cuidar e administrar estes dons para a glória de Deus. Portanto, a Igreja está convidando o seu Amado para ver o desenvolvimento deste fruto do Espírito. Quando somos fiéis em nossa mordomia espiritual, sentimos confiança para deixar Cristo ouvir a nossa prestação de contas. Portanto, o segredo para cultivar esta confiança está nestes princípios: “Andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne” Gl.5:16. “Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado” 1 Jo.1:7.Somos exortados a desenvolver uma sensibilidade espiritual: “Filhinhos, agora, pois, permanecei nele (Cristo), para que, quando ele se manifestar, tenhamos confiança e dele não nos afastemos envergonhados na sua vinda” 1 Jo.2:28.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Aquele que tem plena comunhão com Cristo tem confiança para lhe prometer: “Dar-te-ei ali o meu amor”. “Nós amamos porque ele nos amou primeiro” 1 Jo.4:19. A evidência de um verdadeiro amor a Cristo se manifesta através de um coração que deseja, ora e usa todos os meios da graça para fortalecer este apego.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Os motivos destes convites. “As mandrágoras exalam o seu perfume, e às nossas portas há toda sorte de excelentes frutos, novos e velhos; eu tos reservei, ó meu amado” V.13. Nos dois convites (Vs.11 e 12), a Igreja sugeriu o que ela poderia fazer ao lado de seu Amado; por exemplo: “ir às vinhas” etc. Agora ela está dando a razão principal destes convites. Ela quer mostrar-lhe “toda sorte de excelentes frutos” que reservou para Ele, a fim de hospedá-lo com mais devoção. Em Apocalipse 3:20, Cristo está aguardando uma recepção da parte da Igreja, e, sendo convidado, revela a sua boa vontade para conosco, prometendo: “Entrarei na sua casa e cearei com ele, e ele comigo”. O maior prazer na vida de Cristo é ser recebido por sua Igreja e desfrutar de comunhão espiritual com ela. Foi neste sentido que Cristo disse a seus discípulos: “E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também” Jo.14:3. Quais são os frutos que a Igreja reservou para o seu Amado?</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“As mandrágoras exalam o seu perfume”. Esta planta era muito procurada para perfumar os ambientes de recepção. E aqui a Igreja está confessando que já preparou tudo para receber Cristo com a devida santidade. O Apóstolo disse que nós, os cristãos, “somos para com Deus o bom perfume de Cristo” 2 Co.2:15. Ele nos reconhece como o seu povo por causa da presença de Cristo em nossa vida e da influência que esta presença produziu. Aqui, a Igreja está querendo mostrar a seu Amado um aspecto deste fruto que deve caracterizar a índole de todo o seu povo. “Amados, se Deus de tal maneira nos amou, devemos nós também amar uns aos outros” 1 Jo.4:11. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Para esta recepção de Cristo, a Igreja colocou às portas as evidências deste amor fraternal, para que isso seja a primeira coisa a ser notada em nossa vida. A Igreja fala de “toda sorte de excelentes frutos, novos e velhos”. O amor fraternal é um fruto novo na vida do redimido, pois, outrora, ele era cheio de ódio e odiando o seu próximo, Tt.3:3. Somos encorajados a sempre contar as bênçãos recebidas, não apenas as novas, mas também as velhas, tais como o nosso encontro com Cristo, a redenção, o perdão e as vitórias alcançadas em nosso anseio por uma vida mais pura. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A realidade da nossa consagração. Tudo o que temos e somos é consagrado inteiramente a Cristo, nossos dons e os frutos que estes produzem. “Eu tos reservei, ó meu amado”. O Ap. Paulo descreveu a sua consagração quando disse: “Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pelo Filho de Deus” Gl.2:20. Esta consagração lhe deu uma disposição de abnegação: “Eu de boa vontade me gastarei e ainda me deixarei gastar em prol da vossa alma” 2 Co.12:15. Que cada um de nós possa confessar a Cristo: Tudo o que tenho, “eu tos reservei, ó meu amado”.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2. A Intensidade desta Comunhão Espiritual, 8:1-8. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O amor que a Igreja tem para com Cristo está se intensificando. Ela experimentara um tempo doloroso de dormência espiritual, mas, agora, despertada, ela derrama diante de Cristo toda a intensidade de seus anseios espirituais.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">a)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A intimidade desta comunhão espiritual, Vs.1-2. A Igreja se refere àquela liberdade afetuosa entre irmãos dos mesmos pais. Aqui, a Igreja, em sua ansiedade espiritual, exclama: “Tomara fosses como meu irmão, que mamou os seios de minha mãe!” Ela anseia por uma liberdade com Cristo, semelhante àquela que existe entre irmãos dos mesmos pais. Houve muito mais afinidade e liberdade entre José e Benjamim do que com os demais irmãos, porque a mãe deles era a mesma, Gn.43:34; 45:14. Em seguida, a Igreja apresenta quatro motivos que justificam este anseio por uma liberdade espontânea com Cristo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Quando te encontrasse na rua”, ela promete um reconhecimento público, sem qualquer constrangimento, V.1a. Cristo dá muita importância à confissão pública de seu nome, dizendo: “O vencedor será assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do livro da vida; pelo contrário, confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos” Ap.3:5.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Não apenas uma palavra audível, mas, um sinal visível de seu amor a Cristo: “Beijar-te-ia, e não me desprezariam” V.1b. Como todos respeitam o amor entre irmãos dos mesmos pais, assim, a Igreja é respeitada quando manifesta a sua fidelidade a Cristo. O beijo continua sendo uma demonstração de amor mútuo. No Capítulo 7:12, a Igreja expressou a mesma espontaneidade a Cristo: “Dar-te-ei ali o meu amor”. O grande dever daquele que conhece a Cristo é amá-lo e derramar o seu coração diante dele. Obediência àquele que é amado continua sendo a melhor demonstração do amor verdadeiro. Cristo disse: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos” Jo.14:15. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ao encontrar com Cristo, a Igreja promete: “Levar-te-ia e te introduziria na casa de minha mãe, e tu me ensinarias” V.2a. O desejo de testemunhar do nosso amor a Cristo é uma das primeiras evidências do nosso compromisso com Ele. Quando o Ap. Paulo se converteu, ele “logo pregava nas sinagogas, a Jesus, afirmando que este é o Filho de Deus” At.9:20. O desejo do geraseno, quando ficou curado, foi seguir nos passos de Jesus, mas ele recebeu esta orientação: “Vai para tua casa, para os teus. Anuncia-Ihes tudo o que o Senhor te fez e como teve compaixão de ti” Mc.5:19. A nossa própria família tem o direito de ouvir da nossa fé em Jesus Cristo. O Ap. Paulo observou: “Ora, se alguém não tem cuidado dos seus e especialmente dos da própria casa, tem negado a fé e é pior do que o descrente” 1 Tm.5:8. Neste aspecto do nosso testemunho, precisamos de muita sabedoria, por isso, a Igreja, confiando na orientação do Senhor, afirmou: “E tu me ensinarás”. Nem sempre sabemos qual a melhor maneira para apresentar o evangelho nos diferentes ambientes, por isso, o Ap. Paulo solicitou as orações da Igreja: “para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra, para, com intrepidez, fazer conhecido o mistério do evangelho” Ef.6:19.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Uma vez na casa, a Igreja promete oferecer a Cristo a melhor recepção: “Eu te darei a beber vinho aromático e mosto de minhas romãs” V.2b. A Igreja está convidando seu Amado a desfrutar das manifestações da sua graça na vida de seu povo. Amamos a Cristo porque Ele nos amou primeiro. Podemos hospedá-lo, porque Ele mesmo nos dá os recursos necessários. “Eu sou a videira, vós os ramos. Quem permanece em mim, e eu, nele, esse dá muito fruto, porque sem mim nada podeis fazer” Jo.15:5.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">b)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O apoio que a Igreja está aguardando receber. Ela quer sentir a segurança das mãos de Cristo auxiliando-a. “A sua mão esquerda estará debaixo da minha cabeça, e a sua direita me abraçaria. Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, que não acordeis, nem desperteis o amor, até que este o queira” Vs.3-4. Estes versículos foram explicados no Cap.2:6-7. Aqui, a Igreja deseja que Cristo a segure com ambas as mãos, numa comunhão espiritual que não deve ser interrompida por nenhuma razão. Mas as filhas de Jerusalém não conseguem se conter, e perguntam: “Quem é esta que sobe do deserto e vem encostada ao seu amado'?” V.5a. Até as descomprometidas de Jerusalém são constrangidas a reconhecer a beleza singular da Igreja, em plena comunhão e união com Cristo. Este é o testemunho que convence o mundo dos valores espirituais. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">c)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A valorização dos bens espirituais, Vs.5b-8. A Igreja não se incomodou com a interrupção das filhas de Jerusalém, e nem lhes ofereceu uma resposta. Ela continuou imperturbável em sua comunhão com Cristo, fazendo-lhe as suas petições.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O fruto da perseverança. “Debaixo da macieira te despertei” V.5b. Às vezes, na experiência do povo de Deus, parece que o Senhor está dormindo, ou, pelo menos, desatento. O Salmista experimentou estes tempos de incomunicação, e reclamou: “Desperta! Por que dormes, Senhor? Desperta, não nos rejeites para sempre. Por que escondes a face e te esqueces da nossa miséria e da nossa opressão?” Sl.44:23-24. Por que o Senhor age assim? Uma das razões principais é para sondar e fortalecer a nossa fé. O Senhor é sempre “galardoador dos que o buscam” Hb.11:6. O Salmista testemunhou: “Clamou este aflito, e o Senhor o ouviu e o livrou de todas as suas tribulações” Sl.34:6. A mulher Cananéia enfrentou uma aparente indiferença da parte do Senhor, contudo, não desistiu, e foi recompensada com um elogio: “Ó mulher, grande é a tua fé! Faça-se contigo como queres. E, desde aquele momento, sua filha ficou sã” Mt.15:21-28. De certa feita, quando Jesus e seus discípulos estavam num barco atravessando um lago, “levantou-se grande temporal de vento, e as ondas arremessavam contra o barco, de modo que o mesmo já estava a encher-se de água”. Os discípulos ficaram apavorados; porém, Jesus, evidentemente, não tomou conhecimento do temporal, porque estava “dormindo sobre o travesseiro”. Era necessário despertá-lo com um clamor desesperado: “Mestre, não te importa que pereçamos?” Novamente, a súplica foi atendida: “E, Jesus, despertado, repreendeu o vento e disse ao mar: Acalma-te, emudece! O vento se aquietou e fez-se grande bonança” Mc.4:35-41. Em nosso texto, a Igreja teve essa mesma experiência de desatenção: “Chamei-o, e não me respondeu”. Contudo, ela não esmoreceu, antes, perseverou e alcançou este testemunho: “Debaixo da macieira te despertei”. Às vezes, mediante a oração perseverante, é necessário “despertar” o Senhor a fim de que sejamos ouvidos.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No lugar onde a Igreja despertou o seu Amado, ela se lembrou de uma outra experiência, a sua regeneração. “Ali esteve a tua mãe com dores (a Igreja organizada ou, um evangelista); ali esteve com dores aquela que te deu à luz” V.5c. Cada membro da Igreja tem que ter a experiência do novo nascimento. O processo de regeneração envolve dores, não apenas da parte do regenerando, mas, também, do obreiro que está sendo usado pelo Espírito Santo. Há uma luta espiritual. “Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito contra a carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja do vosso querer” Gl.5:17. O Ap. Paulo conhecia esta luta espiritual, pois, quando soube da heresia que estava fascinando as Igrejas da Galácia, escreveu: “Meus filhos, por quem, de novo, sofro as dores do parto, até ser Cristo formado em vós” Gl.4:19. Quando alguém é regenerado de verdade, é uma obra irrevogável; ele é libertado da pena da morte, porque todos os seus pecados foram perdoados; é livre para ter acesso ao trono da graça; e, é livre para servir, desembaraçadamente, o Deus vivo e verdadeiro. O grande alvo para cada um de nós é que Cristo seja formado em nossa vida.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>As dimensões do amor, Vs.6-7. Neste primeiro pedido, a Igreja pede que Cristo, de duas maneiras diferentes, confirme o seu amor para com ela, V.6. Em primeiro lugar: “Põe-me como selo sobre o teu coração”. Ela está pedindo que Cristo a ame com todo o seu coração. O selo sempre deixa a sua marca sobre o objeto carimbado; e a Igreja está pedindo que ela mesma seja esta marca sobre o coração de Cristo. Nos Evangelhos, Cristo confessava, repetidamente, o seu amor para com os discípulos. Como o Pai ama ao seu Filho, assim, Cristo ama a seu povo, Jo.15:9. É um amor que perdura para toda a eternidade. “Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim” Jo.13:1. Mas a maior prova do amor de Cristo foi dada quando Ele deu a sua vida em resgate por muitos. Cristo disse: “Eu sou o bom pastor, o bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas (...) Ninguém a tira de mim, pelo contrário, eu espontaneamente a dou” Jo.10:11,18. Feliz a pessoa que tem esta certeza: “Vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim” Gl.2:20. Em segundo lugar, a Igreja pede: “Põe-me como selo sobre o teu braço”. Ela está pedindo para que tenha um lugar no braço de seu Amado. Ela está embasando o seu pedido sobre as promessas que Deus tem dado ao seu povo nas Escrituras Sagradas: “Como pastor (o Senhor), apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e os levará no seio; as que amamentam, ele guiará mansamente” Is.40:11. Esta é a segurança que a Igreja está pedindo. E, como garantia, Cristo afirmou: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz; eu as conheço, e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna; jamais perecerão, e ninguém as arrebatará da minha mão” Jo.10:27-28. Feliz a pessoa que tem esta segurança em Jesus Cristo, e que pode confessar: “Nas tuas mãos entrego o meu espírito; tu me remiste, Senhor, Deus da verdade” Sl.31:5.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Em seguida, a Igreja usa cinco ilustrações para descrever como o amor de Cristo atua em sua vida, Vs.6b-7.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“O amor é forte como a morte”, é irresistível. Em certos casos, é possível driblar, momentaneamente, a morte, mas é ela que sempre vence. O amor de Cristo também pode ser resistido durante algum tempo, contudo, ele sempre vence. Tantas coisas nesta vida são passageiras, mas, na experiência cristã, o que permanece é “a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o maior destes é o amor”. 1 Co.13:1-13. O amor é o maior porque a fé e a esperança são dons para esta vida, enquanto que o amor não é apenas para esta vida, ele segue os redimidos através da morte e continua os acompanhando na eternidade. O amor de Cristo é eterno e jamais será retirado de seu povo. Ele mesmo disse: “Com amor eterno eu te amei; por isso, com benignidade te atraí” Jr.31:3. O amor de Cristo é constrangedor. Quando este amor está em nós, somos constrangidos a obedecê-lo em tudo. Cristo estabeleceu: “Se me amais, guardareis os meus mandamentos” Jo.14:15. O Ap. Paulo sentiu o poder constrangedor deste amor quando confessou: “Pois o amor de Cristo nos constrange” 2 Co.5:14. E quando estamos sendo assediados por tentações atraentes, é o amor de Cristo que nos constrange a exclamar: “Como, pois, cometeria eu tamanha maldade e pecaria contra Deus?” Gn.39:9. O amor de Cristo será sempre uma força constrangedora. Recebamos, pois, esta exortação: “Vós, porém, amados, edificando-vos na vossa fé santíssima, orando no Espírito Santo, guardai-vos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna” Jd.21.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“É duro como a sepultura, o ciúme”. Ciúme tem dois sentidos: Negativamente, o ciúme é aquela falta de confiança, aquela insatisfação com o próximo, e o resultado destes sentimentos pecaminosos é sempre contendas e crueldades. Os irmãos de José sentiram ciúmes dele por causa de suas palavras proféticas, Gn.37:5-11. Deus pode usar o ciúme para obrigar o seu povo a respeitar a soberania de suas ações, escolhendo nações gentílicas, Rm.10:19-20. Mas, por outro lado, o ciúme pode ser a expressão máxima do amor verdadeiro. Nesse sentido, Deus sente ciúmes (zelos) quando o seu povo o rejeita em favor de outros deuses, Dt. 32:16,21. O amor de Deus é tão puro e possuidor que não pode aceitar concorrências, e quando esta duplicidade acontece, os infiéis o provocam a ter zelos (ciúmes). Convém lembrar que Ele é bem mais forte do que qualquer homem, e, quando provocado, quem o pode resistir? 1 Co.10:21-22. Como é que Deus manifestou a intensidade de seu amor para conosco? “Nisto se manifestou o amor de Deus em nós; em haver Deus enviado o seu Filho unigênito ao mundo, para vivermos por meio dele” 1 Jo.4:9. Portanto, quando alguém faz descaso de Jesus Cristo, está desprezando o amor de Deus e provocando-o ao ciúme. “Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo” Hb.10:31.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“As suas brasas (as do ciúme) são brasas de fogo, são veementes labaredas”. No sentido positivo, o ciúme é consumador, ele realiza todos os seus objetivos. “Brasas de fogo” descrevem, dramaticamente, o amor de Cristo para conosco. “Cristo amou a sua Igreja e a si mesmo se entregou por ela” Ef.5:25. Podemos sentir algo desta ardência, quando, indo para Jerusalém, Ele soube que seria rejeitado, condenado à morte, entregue aos gentios, escarnecido, cuspido, açoitado e morto, Mc.10:33-34. Mas, apesar de saber de toda esta ignomínia, vemos Cristo com a “intrépida resolução de ir para Jerusalém”, de dar a sua vida imaculada como o preço caríssimo da nossa redenção e salvação, Lc.9:51. Devemos sempre lembrar da situação espiritual daqueles que seriam redimidos. “Sendo nós ainda pecadores”, sem nenhum mérito pessoal que pudesse agradar a Deus, Cristo morreu por nós, Rm.5:8. “Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor de seus amigos”. E nós, os redimidos e salvos por quem Cristo morreu, somos estes amigos, Jo.15:13-14. Sim, o amor de Cristo para conosco é como “brasas de fogo”, um amor que realizou tudo a fim de salvar o seu povo amado.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“As muitas águas não poderiam apagar o amor, nem os rios afogá-lo”. O amor de Cristo é inapagável. Se todas as forças negativas da natureza se levantassem com o propósito de nos separar do amor de Cristo, seria uma futilidade; pois, para o nosso encorajamento espiritual, a Bíblia afirma: “Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como está escrito: Por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor” Rm.8:35-39. Novamente, devemos sentir o aspecto negativo do ciúme, que arde como “veementes labaredas” contra aqueles que desprezam o sacrifício de Cristo. “De quanto mais severo castigo julgais vós será considerado digno aquele que calcou aos pés do Filho de Deus e profanou o sangue da aliança com o qual foi santificado, e ultrajou o Espírito da graça?” Hb.10:29. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">(5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>“Ainda que alguém desse todos os bens da sua casa pelo amor, seria de todo desprezado”. O amor de Cristo tem um valor inestimável e deve ser guardado com toda a nossa diligência, pois é “a pérola de grande valor” Mt.13:45-46. Neste mundo, a tentação tem diferentes manifestações. Uma das mais comuns que a Igreja enfrenta são as ofertas para substituir o amor de Cristo por algo do momento. Cristo valorizou o amor de seu Pai acima de todas as coisas. Quando Satanás tentou a Cristo, ele O estava convidando a trocar o amor do Pai por um valor material. Em vez da fidelidade ao Pai, Ele receberia todos os bens da casa de Satanás. “Levou-o ainda o diabo a um monte muito alto, mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles e lhe disse: Tudo isto te darei se, prostrado, me adorares” Mt.4:8-9. Ele foi tentado a abandonar a sua fidelidade ao Pai e ao seu amor a fim de tomar posse de “todos os reinos do mundo e a glória deles”. Nós vamos ficar eternamente gratos a Cristo por causa da sua firmeza quando desprezou esta oferta mentirosa do Maligno. Todas as vaidades deste mundo são enganadoras; são “como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa” Os.6:4. O Ap. Paulo era dotado de muitos privilégios neste mundo, porém, quando experimentou o amor de Cristo em sua vida, logo considerou aquela herança material “como refugo (lixo) a fim de conseguir o valor superior; os privilégios do amor de Cristo, Fl.3:8-9. Quando a Bíblia nos exorta a vigiar e a orar, a fim de não cair em tentação, certamente está incluindo esse assédio de Satanás para instigar-nos a substituir o amor de Cristo por algo passageiro desta vida. Como podemos vencer tais tentações? Devemos meditar sobre o fim delas (viver sem o amor de Cristo) e praticar o princípio de prioridades, o dever de guardar o amor de Cristo como “âncora da alma, segura e firme” Hb.6:19. Como é bom e consolador cantar:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">“Descansa, ó alma, eis o Senhor ao lado; paciente leva, e sem queixar-te a cruz;</div><div style="text-align: justify;">Deixa o Senhor tomar de ti cuidado, é imutável teu fiel Jesus; </div><div style="text-align: justify;">Prossegue, ó alma, o Amigo celestial protegerá teus passos no espinhal!”</div><div style="text-align: justify;">HNC.156.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">d)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>A missão prioritária da Igreja, Vs.8-10. Devemos meditar sobre estes três pontos: O dever da evangelização; O dever de cooperar com Cristo; e, O dever de testemunhar com ações de graças. Comunhão espiritual inclui a prática destes deveres inadiáveis que manifestam o fruto que a Igreja deve produzir.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">I)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O dever da evangelização. “Temos (os membros particulares da Igreja organizada) uma irmãzinha que ainda não tem seios; que faremos com esta nossa irmã no dia em que for pedida?” V.8. Esta irmãzinha é uma menina nova, pois ainda não tem seios, portanto, representa todas as crianças ao nosso redor, e a necessidade de evangelizá-las antes que elas assumam compromissos com as vaidades deste mundo. O dia em que serão pedidas se aproxima rapidamente. Cristo tem um interesse amoroso pelas crianças, por isso exorta: “Deixai os pequeninos, não os embaraceis de vir a mim, porque dos tais é o reino dos céus” Mt.10:14. “Como pastor, apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e os levará no seio; as que amamentam ele guiará mansamente” Is.40:11. Sabemos que as crianças crescem muito depressa, e, logo alguém vai chegar, oferecendo-lhes os prazeres deste mundo. Infelizmente, “a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida” não demoram a se apresentar, 1 Jo.2:16. A criança deve ser conduzida para assumir um compromisso de obediência somente como Cristo, antes que estas coerções da carne cheguem. Por isso, Cristo disse: “Em verdade, em verdade te digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus” Jo.3:3. Sem a intervenção misericordiosa do novo nascimento, a criança permanece em seu estado natural, “não tendo esperança e sem Deus no mundo” Ef.2:12. Portanto, a Igreja tem que sair “pelos caminhos e atalhos e obrigar a todos a entrar” Lc.14:23 A salvação das crianças, bem como a das pessoas de maior idade, deve ser parte prioritária da missão da Igreja. O Senhor encorajou o Ap. Paulo, dizendo-lhe: “Não temas; pelo contrário, fala e não te cales, porquanto eu estou contigo, e ninguém ousará fazer-te mal, pois tenho muito povo nesta cidade” At.18:9-10.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">II)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O dever de cooperar com Cristo. “Se ela for um muro (o início de uma construção), edificaremos sobre ele uma torre de prata; se for uma porta, cercá-la-emos com tábuas de cedro” V.9. Notemos os dois verbos que Cristo usou: “edificaremos e cercaremos”, Cristo e a Igreja trabalhando juntos para trazer as boas novas da salvação para muitas pessoas. “Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não imputando aos homens as suas transgressões, e nos confiou a palavra da reconciliação”. Cristo, na cruz do Calvário, realizou a redenção; e, nós, a Igreja, temos a responsabilidade para anunciar estas boas novas, das quais, o resumo é: “Aquele que não conheceu pecado, ele o fez pecado por nós; para que, nele, fôssemos feitos justiça de Deus” - vestidos com a justiça imaculada de Cristo; e, assim, somos reconciliados com Deus, 2 Co.5:18-21.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Contudo, temos que reconhecer que, antes de poder receber o evangelho, o Espírito Santo tem que fazer uma obra preparatória. “Se ela for um muro, (...) se for uma porta”, se ela tiver um coração preparado para receber o evangelho, “edificaremos sobre ele uma torre de prata; se for uma porta, cercá-la-emos com tábuas de cedro”. Será um edifício com uma beleza singular e cercado por uma proteção impenetrável. O Ap. Paulo demonstra a sua confiança, dizendo: “Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós, há de completá-la até ao Dia de Jesus Cristo” Fl.1:6. A Bíblia ensina que este edifício é<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>o nosso corpo, “o santuário do Espírito Santo” 1 Co.6:19. O Salmista confessou ao Senhor: “Tu me refazes a vida” Sl.138:7. E o Ap. Paulo descreveu a regeneração do homem em termos de ser refeito “segundo a imagem daquele que o criou” Cl.3:10. A beleza deste edifício é comunicada pelo Espírito Santo que nele habita, e a sua proteção é realizada pelo poder de Deus, 1 Co.3:16; 1 Pe.1:5. “Portanto, meus irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo, que no Senhor, o vosso trabalho não é vão” 1 Co. 15:58.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">III)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>O dever de testemunhar com ações de graças. “Eu sou um muro, e os meus seios são como as suas torres; sendo eu assim, fui tida por digna de confiança do meu amado” V.10. Notemos o contraste entre os versículos 8 e 10. Aquela que tem experiência cristã, que tem muro e seios; e aquela que ainda não tem esta experiência, que não tem muro e nem seios (os símbolos de crescimento espiritual). Há sempre uma distinção marcante entre aquela que tem comunhão espiritual com Cristo e aquela que não conhece o Salvador; entre aquela que está crescendo espiritualmente e aquela que vive na ignorância. O testemunho da Igreja tem duas partes. Em primeiro lugar, a Igreja fala da sua experiência cristã: “Eu sou um muro, e os meus seios, como as suas torres”. Eu tenho as evidências da regeneração no meu procedimento e estou crescendo espiritualmente. Não é egoísmo e nem presunção confessar, publicamente, a nossa experiência espiritual, pelo contrário, é absolutamente necessário: “Se com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu coração, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo” Rm.10:9. E, semelhantemente, é necessário ter um crescimento espiritual que outros reconheçam. “Pois a vossa fé cresce sobremaneira, e o vosso mútuo amor de uns para com os outros vai aumentando, a tal ponto que nós mesmos nos gloriamos de vós nas Igrejas de Deus” 2 Ts.1:3-4. Todos nós crescemos no conhecimento das ciências seculares, mas o Ap. Pedro fala de algo ainda mais importante: “Antes, crescei na graça e no conhecimento do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo” 2 Pe.3:18. Em segundo lugar, a Igreja agradece ao Amado pela confiança que Ele tem em seu povo. “sendo assim (regenerada pela graça de Deus), fui tida digna da confiança do meu amado”. Por natureza, não somos dignos de nenhuma confiança, porque o pecado corrompeu a totalidade da nossa disposição moral e espiritual; mas, agora, regenerados, o Senhor nos considera dignos de confiança, porque somos filhos e filhas da obediência, 1 Pe.1:14. O Ap. Paulo confiou na obediência de Filemom, porque soube que Onésimo seria recebido “como irmão caríssimo” Fm.16,21. O mesmo Apóstolo sentiu a maravilha desta confiança que o Senhor depositou nele, o seu servo regenerado: “Sou grato para com aquele que me fortaleceu, Cristo Jesus, nosso Senhor, que me considerou fiel, designando-me para o ministério, a mim, que, noutro tempo, era blasfemador, e perseguidor, e insolente” 1 Tm.1:12-13. A prova desta confiança que o Senhor tem em nós manifestou-se “a ponto de nos confiar o evangelho”, dando-nos a responsabilidade para pregar as boas novas de salvação pela fé em Jesus Cristo, 1 Ts.2:4.</div><div style="text-align: justify;">e)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>As palavras finais e a despedida, Vs.11-14. A Igreja, reconhecendo que foi tida por digna da confiança de seu Amado, e querendo ser achada fiel, se dirige a Cristo (representado por Salomão), dizendo: “Teve Salomão uma vinha em Baal-Homom; entregou-a a uns guardas, e cada um lhe trazia pelo seu fruto mil peças de prata” V.11. A interpretação deste versículo está na parábola dos Lavradores Maus. “Havia um homem, dono de casa, que plantou uma vinha, cercou-a de uma sebe, construiu nela um lagar, edificou-lhe uma torre e arrendou-a a uns lavradores. Depois, se ausentou do país” Mt.21:33-41. Sabemos que Cristo, com seu próprio sangue, adquiriu um povo para si. A este povo, Ele entregou a responsabilidade para pregar o evangelho, e, em seguida, “foi recebido no céu e assentou-se à destra de Deus”, a fim de interceder em favor da sua Igreja, Mc.16:15,19; Hb.7:24-25. O Ap. Paulo, meditando sobre a nossa responsabilidade, disse: “Pois somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus de antemão preparou para que andássemos nelas” Ef.2:10. Estas boas obras são os nossos atos de obediência, executando a vontade revelada do nosso Senhor.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Em seguida, a Igreja, tendo assumido a sua responsabilidade, novamente se dirige a Cristo e promete: “A vinha que me pertence (a parte da minha responsabilidade) está ao meu dispor; tu, Ó Salomão terás mil ciclos”; de todo o meu coração me esforçarei para ser-lhe fiel na execução do meu ministério, V.12a. “Somos despenseiros dos mistérios de Deus. “Ora, além disso, o que se requer dos despenseiros é que cada um seja encontrado fiel” 1 Co.4:1-2. É importante observar que o trabalhador é digno de seu salário, 1 Tm.5:18. E, em nosso texto, o dono recebe os seus mil ciclos, “e os que guardam o fruto dela (da vinha) duzentos” V.12b.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Agora, Cristo responde, dirigindo-se à sua Igreja. “Ó tu que habitas nos jardins, os companheiros são atentos para ouvir a tua voz; faze-me, pois, também ouvi-la” V.13. O cristão particular não vive isoladamente dos demais cristãos, ele habita nos jardins da Igreja organizada, cercado por companheiros, pessoas que têm a mesma fé e a mesma esperança. Em nossa vivência, fazemos, mutuamente, admoestações, comunicando palavras de edificação e conforto espiritual, aguardando o Dia da vinda do nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo, Hb.10:25. Os nossos companheiros estão atentos para ouvir a nossa voz, e, sendo assim, Cristo faz um apelo: “Faze-me, pois, também ouvi-la”. O nosso Amado quer que mantenhamos comunhão espiritual com Ele através da oração incessante, 1 Ts.5:17.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">E, com este convite ecoando em seu coração, a Igreja encerra esta parte da sua comunhão com uma oração urgente: “Vem depressa, amado meu, faze-te semelhante ao gamo ou ao filho da gazela, que saltam sobre os montes aromáticos” V.14. E, no penúltimo versículo do Apocalipse, Cristo promete: “Certamente, venho sem demora”. E a Igreja responde com toda a ardência de um coração que transborda de amor: “Amém. Vem Senhor Jesus!” Ap.22:20.<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;">Conclusão:</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Terminamos a nossa exposição do Livro Cântico dos Cânticos, seguindo a mesma linha de interpretação dos Puritanos do século XVII. Como podemos falar do que agora sentimos em nosso coração? </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">1)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Agradecemos a Deus pelo Livro Cântico dos Cânticos e a sua mensagem tão elevada e sublime, que nos conduz a uma confiança maior na imutabilidade do amor de Cristo, apesar das nossas muitas negligências e falhas espirituais. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">2)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Agradecemos a Deus porque podemos experimentar uma verdadeira comunhão espiritual com Cristo Jesus, na qual podemos ouvir as suas palavras de amor e encorajamento; e responder, derramando o nosso coração na sua presença, com amor e gratidão. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">3)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Agradecemos a Deus pela certeza da salvação, podendo confessar: “Eu sou do meu amado, e o meu amado é meu”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">4)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Agradecemos a Deus pelos convites de Cristo. Ele sabe que temos a tendência de fugir para as “fendas dos penhascos, no esconderijo das rochas escarpadas” em momentos de tristeza, por causa de imperfeições em nosso procedimento; contudo, Ele nos chama, pedindo: “Mostra-me o teu rosto, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz é doce e o teu rosto amável”. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">5)<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Vamos usar toda a nossa diligência para “conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento para que sejamos tomados de toda a plenitude de Deus” Ef.3:19. Amém.</div><div><br />
</div>Coração Missionáriohttp://www.blogger.com/profile/17130302714846828645noreply@blogger.com0